شاعر سخر شعره لمدح أشرف خلق الله-البويصري

شاعر
سخر شعره لمدح أشرف خلق الله

التعريف به

شاعرنا اسمه كاملاً محمد بن سعيد بن حماد بن عبد
الله
الصنهاجي البوصيري المصري شرف الدين أبو عبد الله، ولد عام 1212م – 608 هـ، بقرية دلاص إحدى قرى بني سويف في صعيد
مصر، وترجع أصوله إلى إحدى قبائل البربر التي استوطنت جنوب المغرب الأقصى،
ونشأ
البوصيري وترعرع بقرية بوصير والتي استمد منها
لقبه.

كان أول تعليم البوصيري القرآن الكريم الذي حفظه
في طفولته،
ثم تتلمذ على يد عدد من علماء عصره، نظم البوصيري الشعر صغيراً، وجرب
أنواعاً من
الشعر إلا انه مال إلى الزهد والتصوف فأتجه إلى المدائح النبوية، والشعر
الصوفي.

شعر البوصيري

بلغت شهرة البوصيري الأفاق في نظم الشعر في
المدائح النبوية،
فظهرت قصائده مغلفة بالروح العذبة والمعاني الصادقة مع روعة التصوير
والتعبير والتي
أستلهمها من حبه للنبي الكريم "صلى الله عليه وسلم"، فجاءت ألفاظه دقيقة
بديعة
السبك والنظم، فكانت قصائده بمثابة مدرسة لشعراء المدائح
النبوية.

وأمتاز شعر البوصيري بالرصانة والجزالة وأجاد في
استعمال
البديع، والبيان وغلبت على قصائده المحسنات البديعية، كما تميز شعره بالقوة

والرصانة، وتأتي قصيدة البردة للبوصيري على رأس قصائد المدائح النبوية،
والتي
عارضها أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته "نهج
البردة

".

انكب البوصيري على مذهب الصوفية، فاطلع على سير
عدد من
أربابها قديماً وحديثاً وغاص فيها، وتلقى الصوفية على يد أبي الحسن
الشاذلي، ومدح
الشاذلية في شعره، وقد غلب على الشعر في العصر المملوكي والذي ينتمي إليه
البوصيري،
المدائح النبوية والموضوعات الدينية، ومنظومات الزهد
والتصوف.

أعْـنِي أَبـا الحَسَنِ الإِمامَ المُجْتَبَى مِـــنْ هَــاشِـمٍ والـشَّـاذِليَّ الـمَـوْلِدِ
إنَّ الإِمـــــامَ الــشَّـاذِلـيَّ طَــرِيـقُـهُ فِي الفَضْلِ واضحَةٌ لِعَيْنِ المُهْتَدِي
فـانْـقُـلْ ولـــوْ قَـدَمـاً عَـلَـى iiآثــارِهِ فـــإذَا فَـعَـلْـتَ فَـــذاكَ آخَـــذُ iiبـالْـيَدِ

قصة البردة

يقال عن سبب تسمية هذه القصيدة "بالبردة" لأن المرض كان
قد أشتد على
البوصيري، وفي إحدى المرات عندما كان نائماً رأى النبي "صلى الله عليه
وسلم" وقد
غطاه ببردته - عباءته – فأصبح وقد شفي مما هو فيه، وسميت هذه القصيدة أيضاً

بالبرأة، والميمية لأنها تختتم قافيتها بحرف "الميم"، وفي هذه القصيدة يجمع
كل
أدواته الشعرية ويجمع همته لمدح خير خلق الله "محمد" صلى الله عليه وسلم،
وقد شرح
وعارض هذه القصيدة العديد من الشعراء.

ويبدأ البوصيري "البردة" بالأبيات التالية:

أمِــــنْ تَــذَكُّــرِ جِــيـران بِـــذِي iiسَــلَـمٍ

مَـزَجْـتَ دَمْـعـاً جَــرَى مِـنْ مُـقْلَةٍ iiبِـدَمِ

أمْ هَـبَّـتْ الـريـحُ مِــنْ تِـلْـقاءِ iiكـاظِمَةٍ

وأوْمَضَ البَرْقُ فِي الظلْماءِ مِنْ إضَمِ

فــمــا لِـعَـيْـنَيْكَ إنْ قُــلْـتَ iiاكْـفُـفـاهَمَتا

وَمـــا لِـقَـلْـبِكَ إنْ قُـلْـتَ اسْـتَـفِقْ يَـهِـمِ

أَيَـحْـسَـبُ الــصَّـبُّ أنَّ الــحُـبَّ iiمُـنْـكتِمٌ

مـــا بَــيْـنَ مُـنْـسَجِمٍ مـنـهُ iiومُـضْـطَرِمِ

لـولاَ الـهَوَى لَـمْ تُـرِقْ دَمْعَاً عَلَى iiطَلَلٍ

ولا أَرِقْــــتَ لِــذِكِــرِ الــبَــانِ iiوالـعَـلَـمِ

فـكـيـفَ تُـنْـكِرُ حُـبّـاً بـعـدَ مــا iiشَـهِـدَتْ

بـــهِ عـلـيـكَ عــدولُ الـدَّمْـعِ iiوَالـسَّـقَمِ

وَأَثْـبَـتَ الـوجِـدُ خَـطَّـيْ عَـبْـرَةِ وضَـنىً

مِــثْـلَ الـبَـهـارِ عَــلَـى خَـدَّيْـكَ وَالـعَـنَمِ

نَـعَمْ سَـرَى طَـيفُ مَـنْ أهـوَى iiفَأَرَّقَنِي

والــحُــبُّ يَــعْـتَـرِضُ الــلَّـذاتِ بــالألَـمِ

ويستمر في مدح
الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم" في نفس القصيدة
قائلاً:

مُــحَـمَّـدُ سَــيِّـدَ الـكَـوْنَـيْنِ والـثَّـقَـلَيْنِ

والـفَـرِيقَيْنِ مِــنْ عُـرْبٍ ومِـنْ iiعَـجَمِ

نَـبِـيُّـنَـا الآمِـــرُ الـنَّـاهِـي فـــلاَ iiأَحَـــدٌ

أبَّـــرَّ فِـــي قَـــوْلِ لا مِــنْـهُ وَلا iiنَــعَـمِ

هُــوَ الـحَـبيبُ الـذي تُـرْجَى شَـفَاعَتُهُ

لِــكـلِّ هَـــوْلٍ مِــنَ الأهــوالِ iiمُـقْـتَحَمِ

دَعــا إلــى اللهِ فـالـمُسْتَمْسِكُونَ iiبِــهِ

مُـسْـتَـمْسِكُونَ بِـحَـبْلٍ غـيـرِ مُـنْـفَصِمِ

فــاقَ الـنَّـبِيِّينَ فـي خَـلْقٍ وفـي iiخُـلُقٍ

وَلَـــمْ يُــدانُـوهُ فـــي عِــلْـمٍ وَلا iiكَــرَمِ

وَكـلُّـهُـمْ مِـــنْ رَسُــولِ اللهِ iiمُـلْـتَمِسٌ

غَـرْفاً مِـنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفاً مِنَ iiالدِّيَمِ

ووَاقِـــفُــونَ لَـــدَيْــهِ عــنــدَ iiحَــدِّهِــمِ

مِـنْ نُـقْطَة العِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ

فــهْـوَ الـــذي تَــمَّ مـعـناهُ iiوصُـورَتُـه

ثــمَّ اصْـطَـفَاهُ حَـبـيباً بــارِىءُ الـنَّسَمِ

مُــنَـزَّهٌ عَــنْ شَـرِيـكٍ فــي iiمـحـاسِنِهِ

فَـجَـوْهَرُ الـحُـسْنِ فـيه غـيرُ iiمُـنْقَسِمِ

دَعْ مــا ادَّعَـتْهُ الـنَّصارَى فـي نَـبيِّهِمِ

وَاحْـكُمْ بـما شْـئْتَ مَدْحاً فيهِ iiواحْتَكِمِ

وانْسُبْ إلى ذانه ما شئْتَ مِنْ شَرَفٍ

وَانْـسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ iiعِظَمِ

فـــإنَّ فَـضْـلَ رســولِ الله لـيـسَ iiلــهُ

حَــــدُّ فــيُـعْـرِبَ عــنــه نــاطِـقٌ بِــفَـمِ

أجاد
البوصيري الخط، وتعلم قواعد هذا الفن على يد إبراهيم بن أبي عبدالله المصري
وكان
واحداً ممن اشتهروا بتجويد الخط في مصر، شغل البوصيري عدد من الوظائف في
القاهرة
والأقاليم، فعمل في صناعة الكتب خلال فترة شبابه، ثم عمل ككاتب للحسابات
بمدينة
بلبيس بالشرقية، ووقعت بعض المصادمات بينه وبين المستخدمين المحيطين به
فضاق بهم
وبأخلاقهم فنظم عدد من القصائد هجاهم فيها وذكر فيها عيوبهم مما قاله:

ثَـكِـلْتُ طـوائِـفَ iiالـمُـسْتَخْدَمِينا

فَــلَـمْ أَرَ فِـيـهـمُ رَجُـــلاً أَمِـيـنـا

فَـخُـذْ أَخْـبَـارَهُمْ مَـنِّـي iiشِـفـاهاً

وَأنْــظِـرْنـي لأُخْــبِـرُكَ iiالـيَـقِـينا

فَـقَـدْ عَـاشَـرْتُهُمْ وَلَـبِـثْتُ iiفِـيهمْ

مَعَ التَّجْرِيبِ مِنْ عُمْرِي سِنينا

حَـوَتْ بُـلْبُيْسُ طـائِفَةً iiلُـصُوصاً

عَــدَلْـتُ بِــوَاحِـدٍ مِـنْـهُمْ iiمِـئِـينا

فُـرَيْـجِي والـصَّـفِيَّ iiوَصـاحِـبَيْهِ

أبَــا يَـقْطُونَ والـنَّشْوَ iiالـسَّمِينا

فَـكُـتَّـابُ الـشَّـمالِ هُــمُ جَـمِـيعاً

فــلا صَـحِـبَتْ شِـمالُهُمُ الـيَمِينا

وَقَـدْ سَرقُوا الْغِلالَ وما iiعَلِمْنا

كـما سَرَقَتْ بَنُو سَيْفِ الجُرُونا

غادر
بعد ذلك البوصيري الشرقية إلى القاهرة، وافتتح كتاباً لتعليم الأطفال ثم
مالبث أن
غادره إلى الإسكندرية، وظل بها حتى أخر حياته، وبها تعرف على الشيخ أبا
العباس
المرسي، وتتلمذ على يديه وأقبل على طريقته الصوفية، وظل بالإسكندرية حتى
وفاته.

المدح النبوي

أنكب البوصيري على
قراءة السيرة النبوية الشريفة، ومعرفة أخبار ومواقف في حياة الرسول الكريم
"صلى
الله عليه وسلم"، ثم انطلق ينشد العديد من القصائد المميزة التي تجلى فيها
حبه
للرسول وبالإضافة لقصيدته الشهيرة "البردة" قدم القصيدة الهمزية التي لا
تقل روعة
عن "البردة" ويقول فيها:

كــيـف تــرقَـى رُقِــيَّـك iiالأَنـبـياءُ

يــا سـمـاءً مــا طـاوَلَتْها سـماءُ

لَـمْ يُـساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ iiحالَ

ســنــاً مِــنــك دونَــهـم iiوسَــنـاءُ

إنّــمـا مَـثَّـلُـوا صِـفـاتِـك iiلـلـناس

كــمــا مــثَّــلَ الــنـجـومَ الــمــاءُ

أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَصدُرُ

إلا عــــن ضــوئِــكَ iiالأَضــــواءُ

لـكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ iiالغَيبِ

ومــــنـــهـــا لآدمَ الأَســـــمــــاءُ

لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ iiتُختَارُ

لــــــــك الأُمــــهـــاتُ الأَبـــــــاءُ

مـا مـضتْ فَـترةٌ مـن الرُّسْلِ iiإِلّا

بَــشَّـرَتْ قـومَـهـا بِـــكَ الأَنـبـياءُ

تـتـباهَى بِــكَ الـعـصورُ iiوَتَـسْمو

بِــــكَ عــلْـيـاءٌ بــعـدَهـا عـلـيـاءُ

وَبَــــدا لــلـوُجُـودِ مــنــك كــريـمٌ

مــــن كــريــمٍ آبَــــاؤُه كُــرمــاءُ

نَــسَـبٌ تَـحـسِـبُ الــعُـلا iiبِــحُـلاهُ

قَــلَّـدَتْـهَـا نـجـومـهَـا الْــجَــوزاءُ

حــبــذا عِــقْــدُ سُــــؤْدُدٍ وَفَــخَـارٍ

أنـــتَ فــيـه الـيـتيمةُ الـعـصماءُ

وُمُـحَيّاً كـالشَّمس مـنكَ مُـضِيءٌ

أسْــفَــرَت عــنـه لـيـلـةٌ iiغَـــرّاءُ

لـيـلةُ الـمـولدِ الـذي كَـان لـلدِّينِ

ســـــرورٌ بــيــومِـهِ iiوازْدِهــــاءُ

وتـوالَتْ بُـشْرَى الهواتفِ أن iiقدْ

وُلِــدَ الـمـصطفى وحُــقّ iiالـهَناءُ

وتَـدَاعَـى إيــوانُ كِـسْرَى ولَـوْلا

آيـــةٌ مِـنـكَ مــا تَـدَاعَـى iiالـبـناءُ

وغَـــدَا كـــلُّ بــيـتِ نـــارٍ وفــيـهِ

كُــرْبَـةٌ مِـــنْ خُـمـودِهـا وَبـــلاءُ

وعارض قصيدة "بانت سعاد" لكعب بن زهير فقال البوصيري في
قصيدته:

إلـى مـتى أنـتَ باللَّذَّاتِ مَشغُولُ

وَأنتَ عن كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسؤُولُ

فِي كلِّ يَوْمٍ تُرَجِّي أن تتوب غدا

وَعَقدُ عَزمِكَ بالتَّسوِيفِ مَحْلُولُ

كما
قدم بائياته الثلاثة والتي قال في إحداها:

وقَــفَــتْ بِــجــاهِ الـمـصـطـفى آمــالُـه

فــــكـــأَنـــه بـــذنـــوبـــه iiيَـــتَـــقَـــرَّبُ

وَبَـــــدا لـــــه أنَّ الـــوُقُــوفَ iiبِــبـابِـهِ

بــــابٌ لِــغُـفْـرانِ الــذُّنــوبِ iiمُــجَــرَّبُ

صــلَّــى عــلـيـه الــلَّـهُ إنَّ مَـطـامِـعي

فـــي جُــودِهِ قــد غــارَ مـنـها أشـعَـبُ

لِــــم لا يــغــارُ وقــــد رآنــــي دونَـــه

أدركْــتُ مِــنْ خَـيْرِ الـوَرَى مـا أطـلُبُ

مـــــاذا أخــــافُ إذا وَقَــفْــتُ iiبِــبـابِـهِ

وصَـحـائِـفي سُـــودٌ ورأْسِــيَ iiأشْـيَـبُ

والمصطَفى الماحي الذي يمحو الذي

يُحْصِي الرقيبُ على المُسيء iiوَيَكْتُبُ

توفى
البوصيري بالإسكندرية عام 1296م – 696هـ، وقد ترك إرثاً قيماً للأجيال
اللاحقة
تمثلت في عدد كبير من قصائده والتي ضمها ديوانه الشعري، بالإضافة لقصيدة
البردة أو
"الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "المضرية في الصلاة على خير
البرية"،
والقصيدة "الهمزية"، و"المحمدية"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى
بعنوان:
"المخرج والمردود على النصارى واليهود".

لـيـلةُ الـمـولدِ الـذي كَـان لـلدِّينِ

ســـــرورٌ بــيــومِـهِ iiوازْدِهــــاءُ

وتـوالَتْ بُـشْرَى الهواتفِ أن iiقدْ

وُلِــدَ الـمـصطفى وحُــقّ iiالـهَناءُ

موضوع قيم و لمحة رائعة عن حياة هذا الشاعر, جزاك الله خيراً.

موضوع رائع ولمحة قيمة عن هذا الشاعر وما تبعه من أشعار

» شاعر الإسلام في الجزائر: محمد العيد آل خليفة -رحمه الله.
» أشرف رسالة حب
» تفسير من سورة المجادلة(بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير)
» سر معنى" سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله ولاحول ولاقوة الا با الله"
» شاعر من السودان