متحف الشمع في حلوان

متحف الشمع في حلوان من بين متاحف عدة تحفل بها مدينة القاهرة يقف متحف الشمع في ضاحية حلوان في موقع الصدارة ليس فقط بما يضمه من مقتنيات نادرة تروي مراحل تطور التاريخ المصري بداية من الفراعنة وصولا إلى العصر الحديث وإنما بما يحتويه بين جدرانه من تماثيل شمعية صنعت بدقة متناهية دفعت متخصصين إلى اختياره في المركز الثاني لأشهر المتاحف الشمعية في العالم ويرجع تاريخ إنشاء متحف الشمع في مصر إلى العام 1934 في محاولة لتجسيد الأحداث التاريخية المصرية وإبراز أهميتها على المستويين العربي والعالمي ويصنف خبراء متحف الشمع باعتباره متحفا تعليميا فهو يحكي من خلال عشرات التماثيل التي نحتت بدقة شديدة تاريخ مصر في شكل مجسم الأمر الذي يجعله قبلة لآلاف الطلاب والسائحين على حد سواء ويعد متحف الشمع المصري هو الرابع على مستوى العالم بعد متاحف فرنسا وإنجلترا واستراليا من حيث ما يضمه من مقتنيات لكنه يحتل المركز الثاني من حيث الشهرة وقد تم نقل المتحف ثلاث مرات في الأولى من ميدان التحرير إلى شارع القصر العيني ثم إلى منطقة الواحة وأخيرا في موقعه الحالي بالقرب من منطقة عين حلوان ويضم المتحف 116 تمثالاً و26 منظراً تحكي تاريخ مصر بدءاً من الأسرة 18 الفرعونية وحتى ثورة 23 يوليو وجارى الآن تطويره لتجسيد المرحلة الثانية من تاريخ مصر الثورة إلى الوقت الحالي تعطي تماثيل هذا المتحف المصنوعة من مادة الشمع انطباعاً للمشاهد بأنه أمام شخصيات من لحم ودم وأنشئ المتحف على يد الفنان المصري العالمي جورج عبد الملك وكان من امهر الفنانين المصريين في عصره بعدما برع في تجسيد العديد من القصص والروايات التي تسرد تاريخ فجر الحضارة الفرعونية مروراً بالحضارات اليونانية والقبطية والإسلامية وصولاً إلى عصر الثورة في يوليو 1952 في العديد من التماثيل الشمعية التي تعد من ابرز مقتنيات المتحف قسم الفنان عبد الملك العصور التاريخية التي مرت على مصر في 26 مشهداً وضع لها خلفيات موحية ذات دلالة أضفت على المشاهد تأثيرات الحياة في عصورها الغابرة ويعتمد تقسيم المتحف على تخصيص عدد من القاعات لكل فترة زمنية معينة يحيط بكل قاعة حديقة مورقة أعطت المتحف بريقا خاصا ويمكن المرور من مشاهد عصر إلى عصر آخر عبر الغرف المتصلة ببعضها بشكل متوالٍ ويسرد الحقب التاريخية في ترابط تاريخي وتنتهي هذه القاعات بممرات مؤدية إلى صالات أخرى تعرض بها مقتنيات المتحف ويبدأ الزائر بقسم العصر الفرعوني الذي يحاكي تاريخ الأسرة الثانية عشرة والتي حكمت مصر لمائتين وخمسين عاما متواصلة وقد أبدع الفنان في تجسيد ملوك هذه الأسرة ابتداءً من أمنحتب الرابع وهو أول المنادين بتوحيد العبادة ونبذ عبادة الطيور والحيوانات وعبادة الشمس كإله واحد وفي جانب من هذا المشهد يظهر القائد حور محب بجانب زوجته وأحد النمور المتوحشة التي كانت تصاحب الجيوش في معاركها عندما كان حور محب قائداً لجيوش مصر القديمة وبانتهاء عروض هذه الصالة يمكن للزائر الانتقال إلى صالة أخرى مروراً بأحد الممرات المخصصة لذلك حيث يمكنه مشاهدة مشهد ديني يعبر عن انتشال سيدنا موسى من النيل بهذا الممر وتظهر في خلفية المشهد المعابد الفرعونية ونهر النيل وعرش آسيا وبنهاية الممر نجد صالة بها مشاهد تروي قصصا وروايات عن عهد الإسلام والخلفاء الراشدين ومعظم القادة المسلمين حيث يظهر في أحد المشاهد تمثال لأشهر قارئ للقرآن في عهد الرسول وهو عبد الله بن مسعود وكذلك مشهد لكسوة الكعبة التي كانت تخرج من مصر بداية من فترة حكم شجرة الدر حتى قيام ثورة يوليو 1952 وبجانب آخر من الصالة يوجد مشهد آخر يروي طرق علاج صلاح الدين لريتشارد قلب الأسد ويروي كيف أن صلاح الدين هو الذي انتصر على الصليبيين في موقعة حطين عام 1187 والتي حرر فيها بيت المقدس وعقد بعدها صلح الرملة ثم مغادرة ريتشارد إلى الشام ويبين هذا المشهد مروءة وسماحة الإسلام دين المحبة والسلام وفي الصالة المقابلة لصالة الإسلام هناك مشهد رائع للويس التاسع ويصور هذا المشهد أسر لويس في دار ابن لقمان بالمنصورة بعد هزيمته من قطز أحد قادة شجرة الدر التي تولت قيادة الجيش بعد وفاة زوجها وبصالة العرض الأخيرة توجد عدة مشاهد نموذجية غير المشهد الذي خصص للرئيس جمال عبد الناصر بالإضافة إلى مشهد لليالي رمضان وارتباطها بالشارع المصري خاصة استخدام الفوانيس بالإضافة إلى مشهد نموذجي للفن الشعبي والذي يتمثل في الأراجوز وبرغم معرفة التاريخ المصري القديم فإن متحف الشمع يضيف بعدًا آخر لهذا التاريخ ويعمل على تشكيل صورة في الوعي تربط الماضي بالحاضر.

ضي بالحاضر.
المشاركة للسيدة بثينة مشكورة لجهودها