الدليــــــل علــــى أن فعـــــل العبــــد باختيــــــاره وقــــدرته أمـــور: ( علم العقيدة)

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته148].

الأول: قوله تعالى: {فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]
وقوله: {وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً} [التوبة:
46] فأثبت للعبد إتيانًا بمشيئته وإعدادًا بإرادته.

الثاني: توجيه الأمر والنهي إلى العبد، ولو لم يكن له اختيار وقدرة لكان
توجيه ذلك إليه من التكليف بما لا يطاق، وهو أمر تأباه حكمة الله تعالى
ورحمته وخبره الصادق في قوله: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ
وُسْعَهَا} [البقرة: 286].
الثالث: مدح المحسن على إحسانه وذم المسيء
على إساءته، وإثابة كل منهما بما يستحق، ولولا أن الفعل يقع بإرادة العبد
واختياره لكان مدح المحسن عبثًا، وعقوبة المسيء ظلمًا، والله تعالى منزّه
عن العبث والظلم.
الرابع: أن الله تعالى أرسل الرسل {لِئَلاَّ يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: 165]، ولولا
أن فعل العبد يقع بإرادته واختياره، ما بطلت حجّته بإرسال الرسل. الخامس:
أن كل فاعل يحسُّ أنّه يفعل الشيء أو يتركه بدون أي شعور بإكراه، فهو يقوم
ويقعد، ويدخل ويخرج، ويسافر ويقيم بمحض إرادته، ولا يشعر بأن أحدًا يكرهه
على ذلك، بل يفرّق تفريقًا واقعيًا بين أن يفعل الشيء باختياره وبين أن
يكرهه عليه مكرِه. وكذلك فرّق الشرع بينهما تفريقًا حكميًا، فلم يؤاخذ
الفاعل بما فعله مكرهًا عليه فيما يتعلق بحق الله تعالى. ونرى أنه لا حجة
للعاصي على معصيته بقدر الله تعالى، لأن العاصي يقدم على المعصية باختياره،
من غير أن يعلم أن الله تعالى قدّرها عليه، إذ لا يعلم أحد قدر الله تعالى
إلا بعد وقوع مقدوره {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً}
[لقمان: 34] فكيف يصح الاحتجاج بحجة لا يعلمها المحتجّ بها حين إقدامه على
ما اعتذر بها عنه، وقد أبطل الله تعالى هذه الحجة بقوله: {سَيَقُولُ
الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا
وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم
حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ
لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ
تَخْرُصُونَ} [الأنعام:

الدليــــــل علــــى أن فعـــــل العبــــد باختيــــــاره وقــــدرته أمـــور: ( علم العقيدة) 420117_459165420780938_2082809262_n

الدليــــــل علــــى أن فعـــــل العبــــد باختيــــــاره وقــــدرته أمـــور: ( علم العقيدة) 420117_459165420780938_2082809262_n

جعلها الله في ميزان حسناتك يارب
وجزاك خير الجزاء

الثالث: مدح المحسن على إحسانه وذم المسيء
على إساءته، وإثابة كل منهما بما يستحق، ولولا أن الفعل يقع بإرادة العبد
واختياره لكان مدح المحسن عبثًا، وعقوبة المسيء ظلمًا، والله تعالى منزّه
عن العبث والظلم.

دلائل رائعة وجزاك الله خيرا اخي الرائعة

» الولاء والبراء في العقيدة الإسلامية
» فصـــــل‏:‏ هذه العقيدة السامية المتضمنة
» ومـــــن ثمرات الإِيمــــان بالقــــدر: ( علم العقيدة)
» ركائز الإسلام - أصول العقيدة الإسلامية.
» انتباه؟كلمات واللفاظ تخالف العقيدة الاسلامية