الصلاة

كل ما يخص الصلاة
الصلاة:-

- أهمية الصلاة:
- حكم تارك الصلاة :تكتك- أوقات الصلاة :
- الأذان :
- كيفية الأذان :
- إقامة الصلاة :
- شروط الصلاة :
- طهارة الثوب والمكان من النجاسة،
- أركان الصلاة :
- سنن الصلاة :
- الأذكار والأدعية بعد الصلاة :
- الخشوع في الصلاة
- صلاة الجماعة
- حكمها:
- أعذار ترك الجماعة والجمعة :
- الإمامة
- شروطالإمامة:
- من تكره إمامته:
- ويستحب للإمام أن يراعي الأمور التالية:
- أحكام المأموم:
- سجود
- الاستخلاف :
- خروج النساء للجماعة :
- المساجد
- تحيةالمسجد:
- أفضل المساجد عند الله:
- الأمور التي يكره فعلها بالمسجد:
- المواضع المنهي عن الصلاة فيها:
- الصلاة في الكعبة:
- السترة :
- صلاة الجمعة
- كيفيتها:
- شروط صحة الجمعة:
- سنن الخطبة:
- سنن الجمعة:
- مكروهات الجمعة:
- صلاة العيدين
- وقتها:
- مكان الصلاة:
- سننالعيد:
- صلاة الخوف
- صلاة المسافر
- صلاة التطوع
- السنن المؤكدة:
- السنن غير المؤكدة:
- سنن غير مرتبطة بالصلوات:
- قيام الليل:
- قيام رمضان (التراويح):

- ركعاته:
- صلاة الضحى:
- صلاة الاستخارة:
- صلاة الكسوف:
- صلاة الاستسقاء:
- أحكام صلاة الجنازة :
- صلاة النافلة في البيت:
- أنواع السجود
- سجدة الشكر:

- سجود السهو:


الصلاة


الصلاة هي تلك العبادة العظيمة التي يقف فيها المسلم بينيدي ربه خاشعًا متضرعًا ، مقبلا فيها على الله ، تاركًا الدنيا وراء ظهره ، فلاتنشغل نفسه بطيباتها وملذاتها ، فلذة الوقوف بين يدي الخالق أعظم من أية لذة ، إنهالحظات يأنس فيها العبد بربه ، ويحظى فيها بإقبال الله عليه .إنها لحظاتيتحقق فيها إسلام المرء كله ، فهو يقف بين يدي الله شاهدًا له بالربوبية والوحدانية، معظمًا لصفاته وشاهدًا لنبيه ( بالرسالة ) ، كما أنها لحظات يحج فيها الإنسانبقلبه ووجدانه إلى رحاب ربه حيث يولي الإنسان وجهه نحو بيت الله الحرام ، فكأن قلبهفي هذه اللحظات يطوف حول الكعبة ملبيًا نداء الله ، كما أنها لحظات يمتنع فيهاالإنسان عن كل شيء في هذه الدنيا سوى الإقبال على الله ، فيصوم الإنسان فيها عنالدنيا ويقبل على الآخرة ، إنها لحظات من الحياة يزكى بها الإنسان عن وقته وحياتهإنها حقًّا العبادة التي جمعت الإسلام كله في أدائها .وهي العبادة التي فرضها الله في أعظم رحلةفي التاريخ ، وقد أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وهو على فراش الموت ) ،وهي قرة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي العبادة التي جمعت في حركاتهاوسكناتها كل عبادات الملائكة لربها في السماء ، فالصلاة عماد الدين ، وأعظم فروضالإسلام بعد الشهادتين ، ورأس الطاعات.ولمَّا كانت للصلاة هذه المنزلة في الإسلام ، فلقد تمتفرضيَّتُها عندما عُرِجَ برسول الله صلى الله عليه وسلم ( إلى السماء ليلة الإسراءوالمعراج ،قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ففرض الله على أمتي ليلة الإسراء خمسين صلاة فلم أزل أراجعه (أي الله سبحانه) وأسأله التخفيف ، حتى جعلها خمسًا في كل يوم وليلة) _[متفق عليه]ولقد خففها الله رحمة بنا ، وجعل أجرها وثوابها يساوى أجر خمسين صلاة .والصلاة في اللغة تعني الدعاء ، ولقداستعملها القرآن الكريم بهذا المعنى -أيضًا-قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَاوَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }التوبة103وقالتعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56.ومعناها في الشرع : هي مجموعة معينة من الأقوال والأفعالنؤديها بشروط محددة ، تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم .
أهمية الصلاة:

1- الصلاة هي عقد الصلة بين العبد وربه ، تتحقق فيها لذة المناجاة لله تعالى وإظهار العبودية له ،وهي طريق الفوز والفلاح والجنة ،قال تعالى : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ }المؤمنون1 {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }المؤمنون2قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : ( خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، فمن جاءبهن لم يضيع منهن شيئًا استخفافًا بحقهن ، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومنلم يأت بهن فليس له عند الله عهد ، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة ) [أبوداودوالنسائي وابن ماجة وابن حبان].
2- وهي كفارة للذنوب والخطاياقال صلى الله عليه وسلم : (الصلواتالخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفِّرات ما بينهنَّ إذا اجتُنبتالكبائر) _[مسلم].وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرأيتم لو أن نهرًا ببابأحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من دَرَنهِ شيء؟) قالوا: لا يبقى مندرنه شيء. قال: (فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا) [متفقعليه]وهي تحقق الأمن والسكينة والنجاة للإنسان،قال تعالى: {إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً }19 {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً }20 {وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً }21 {إِلَّا الْمُصَلِّينَ }22المعارج
3- والصلاة باب إلى الجنة ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (: (خمس صلوات افترضهنالله عز وجل، من أحسن وضوءهن، وصلاهن لوقتهن، وأتمَّ ركوعهن وخشوعهن، كان له علىالله عهد أن يغفر ل ه، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد، إن شاء غفر له، وإن شاءعذبه) [أبو داود].
4- والصلاة وقاية للإنسان من المنكراتوالفواحش،قالتعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّالصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُوَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }العنكبوت45
5- كما أنها تقوية للنفس والإرادةوالاعتزاز بالله دون غيره والسمو عن الدنيا ومظاهرها ، والترفع عن مغرياتهاوأهوائها،قالتعالى: {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّعَلَى الْخَاشِعِينَ }البقرة45
6- وفي الصلاة راحة نفسية كبيرة وطمأنينة روحية،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم (: (حبب إلى من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني فيالصلاة)
[النسائي وأحمد والحاكم]وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا نزل به هم أو غم قال: (أرحنا بها يا بلال) [أبوداود].
7- والصلاة تدريب على حب النظام فيالأعمال وشئون الحياة ، فهي تؤدي في أوقات منظمة.
8- والصلاة تعلِّم الإنسان خصال الحلموالأناة والسكينة والوقار، والتفكر في المفيد النافع.
9- والصلاة تدرب الإنسان على طاعة قائدهوأميره، فالإنسان في صلاة الجماعة لا يجوز له أن يسبق الإمام أو يساويه ، بل يلتزمبه ما دام الإمام لم يخرج عن الصواب.
10- والصلاة تحقق تماسك المجتمع والتفافه حول عقيدته ،وتقوية الشعور بالجماعة ، وتحقيق التضامن الاجتماعي .
11- والصلاة في الجماعة إعلان لمظهرالمساواة وقوة الصف الواحد ووحدة الكلمة ، والصلاة تحقق تعارف المسلمين وتآلفهموتعاونهم على البر والتقوى .
12- والصلاة هي العلامة التي تميز المسلم،فقد قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : (من استقبل قبلتنا ، وصلى صلاتنا ، وأكل ذبيحتنا ، فذلكالمسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله ، فلا تخفروا الله في ذمته) [متفقعليه].
13- والصلاة حلٌّ لكثير من مشاكل الإنسان ، فبها يُطْلب العون من الله ، وتفريج الكربوالشدة وإنزال المطر، وقضاء حوائج الدنيا والآخرة ، فهي معراج الدعاء إلى اللهسبحانه.لكل هذاكانت الصلاة هي آخر وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته ؛حيث قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : (الصلاةََ وما ملكت إيمانكم، الصلاةََ وما ملكت إيمانكم) _[النسائي وابن ماجه].والصلاة أول عمل يحاسب عليه الإنسانقال صلى اللهعليه وسلم : (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته) _أحمد وأبو داود وابنماجه].
حكم تاركالصلاة :
شددالشارع الحكيم على من يفرط في الصلاة ، وهدد الذينيضيعونها،فقالتعالى: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُواالشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }مريم59والغي: (وادٍ فيجهنم).وقالرسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الشرك والكفر تَرْكُ الصلاة) _[مسلم]فمن تركالصلاة جاحدًا بها ، منْكِرًا لها فهو كافر وخارج عنالإسلامومن تركهاكسلا وانشغالا عنها يكون فاسقًا عاصيًا ، وعلى الحاكم المسلم أن ينذره ، فإن لميستجب ؛ عاقبه حتى يتوب إلى الله ، ويؤدى الصلاة المفروضةعليه.
علىمن تجبالصلاة:
تجبالصلاة على المسلم البالغ العاقل ، وأن تكون المرأة طاهرة من الحيض أو النفاس ،ويستحب للصبي أن يواظب على الصلاة ويحافظ عليها ؛ لينعم بخيرها ويفوز بها في الدنياوالآخرة.قالرسول الله صلى الله عليه وسلم : (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين،واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرِّقوا بينهم في المضاجع) _[أحمد وأبو داودوالحاكم].أوقات الصلاة :
فرض الله تعالى الصلاة على كل مسلم خمس مرات في اليوموالليلة ، وحدد لكل صلاة وقتها، فعلى المسلم أن يسرع إلى أداء الصلاة عند حضوروقتها،قالتعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداًوَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّالصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103وقدسُئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : (الصلاة علىوقتها) _[متفق عليه].ولذلك أنذر الله تعالى من يؤخر الصلاة عن وقتها،فقال: {فَوَيْلٌلِّلْمُصَلِّينَ }4 {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }5الماعون
للصلاةأوقات تؤدى فيها ، هي :

1- وقت صلاة الصبح : يبدأ من طلوع الفجر حتى شروق الشمس ،ويطلع الفجر إذا تبين بياض النهار من سواد الليل.
2- وقت صلاة الظهر: يبدأ من وقت الزوالعندما تكون الشمس في وسط السماء ثم تميل قليلا نحو الغروب إلى أن يصير ظل كل شيءمثله، ويستحب تأخير صلاة الظهر عن أول الوقت عند شدة الحر، لأن هذا أدعى للخشوعوالتدبر.
3- وقتصلاة العصر: يبدأ عندما ينتهي وقت الظهر، أي: من حين الزيادة على مثل ظل الشيء ،ويمتد وقت صلاة العصر حتى قبيل غروب الشمس،قال صلى الله عليه وسلم : (من أدرك ركعةمن العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر) _[الجماعة] ويتأكد تعجيل صلاة العصر فياليوم الذي تكثر فيه الغيوم؛ حتى لا تضيع الصلاة.
4-وقت صلاة المغرب: يبدأ من غروب الشمسويمتد إلى أن يختفي الشفق الأحمر من السماء (وهو اللون الأحمر الذي يظهر في السماءبعد الغروب).ويستحب تعجيل صلاة المغرب لقصر وقتها،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : (لا تزال أمتي بخير أو قال على الفطرة (أي: على الإسلامالصحيح) ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم) _[أبوداودوأحمد].
5- وقتصلاة العشاء: يبدأ إذا اختفى الشفق الأحمر من السماء ، ويمتد حتى ثلث الليل أو نصفه،لقوله صلىالله عليه وسلم: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتُهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أونصفه)
[الترمذيوابن ماجه وأحمد] وهذا هو الوقتالذي تستحب فيه صلاة العشاء ومن العلماء من يوسع الوقت إلى قبيل طلوع الفجر، إذاكان المسلم سوف يصليها في جماعة، أما إن خاف فوات الجماعة بسبب التأخير صلاَّها فيأول وقتها مع الجماعة.
وأفضل الوقت فيالصلاة كلها -عدا العشاء- أوله؛لقوله ( عندما سئل عن أي الأعمال أفضل؟ قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : (الصلاة في أول وقتها)
[أبوداود والترمذي وأحمد] ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها إلا بعذرشرعي، فتأخيرها عن وقتها إثم وذنب كبير،والمسلم الصادق هو الذي يقوم للصلاة فور سماع الأذان؛ استجابة لأمر اللهسبحانه.الأوقاتالمنهي عن التنفل فيها:
1 - بعد صلاة الصبح حتى تشرق الشمس .
2 - وقت شروقالشمس وبعده بعشر دقائق تقريبًا.
3 - قبيل الظهر، وهو وقت الاستواء إلى أن تزول الشمس (أي: يدخل وقت الظهر) إلا يوم الجمعة، فله أن يصلي النوافل في هذاالوقت.
4 - من بعدصلاة العصر حتى تغرب الشمس .
والصلاة المنهي عنها في هذه الأوقات هي صلاة النافلة ، كماتكره صلاة النافلة في أوقات أخرى هي
:
1- عند إقامة المؤذن للصلاةالمكتوبة.
2 - قبلصلاة العيد وبعدها .
3 - عند ضيق وقت الصلاة المكتوبة بحيث لا يسمح الوقت إلالصلاتها فقط ، وأجاز بعض الفقهاء صلاة النافلة في وقت الكراهة إذا كان لها سبب ؛كركعتي الحاجة، وركعتي تحية المسجد..وغير ذلك.الأذان : وهو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظمخصوصة، وللأذان فضل كبير،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لو يعلم الناس ما في الأذانوالصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا) _[البخاري]كما أنللمؤذن منزلة عظيمة،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المؤذنين أطول الناسأعناقًا يوم القيامة) [أحمد ومسلم].كيفية الأذان :أن يقول المؤذن :الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لاإله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن محمدًارسول الله حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر،الله أكبر، لا إله إلا الله. وللأذان كيفيات أخرى واردة.ويشرع للمؤذن أن يقول في أذان الفجر بعدالحيعلتين (حي على الصلاة ، وحي على الفلاح) : الصلاة خير من النوم، الصلاة خير منالنوم .ويستحبلمن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين، فإنه يقول عقب كلكلمة : لا حول ولا قوة إلا بالله .ويستحب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بعدالأذان، والدعاء لهفقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قال حين يسمعالنداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلةواالظلم والطغيانه مقامًا محمودًا الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة) _[البخاري].إقامة الصلاة : تكون إقامة الصلاة بذكر أي كيفية من كيفيات الأذان مع ذكرقول : قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة بعد الحيعلتين، ويمكن أن تكون الإقامة بتثنيةالتكبير الأول والأخير، وقد قامت الصلاة، وإفراد سائركلماتها.
شروطالصلاة :
وهيالأمور التي يشترط وجودها لكي تصح الصلاة وهي:
1- دخول وقت الصلاة ،قال تعالى: {إنالصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا} [_النساء: 103].
2- الطهارة من الحدثالأصغر (وهو كل ناقض للوضوء) والحدث الأكبر (الجنابةوالحيض والنفاس) وكذلك طهارة الثوب والمكان من النجاسة،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لاتقبل الصلاة بغير طهور) [الجماعة].
3- ستر العورة بالثياب،فالإنسان عندما يبدأ صلاته يصير واقفًا أمام الله سبحانه، والله أحق أنيعظَّم، فعلى الإنسان أن يستر عورته عندئذ، وعورة الرجل ما بين السرة والركبتين،وعورة المرأة في الصلاة كل جسمها ما عدا الوجه والكفين.
4 - استقبالالقبلة،قالتعالى: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِوَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِعَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْوَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }البقرة150ويشترطلاستقبال القبلة القدرة والأمن ، فلا يجب استقبالها لمن عجز عن معرفتها، ولم يجد منيوجهه إليها، وإذا لم يعرف الإنسان اتجاه القبلة سأل من يمكن أن يعلم اتجاهها، وإلافعليه أن يجتهد في معرفتها ويصلي، فإذا تبين له أثناء الصلاة أنه قد أخطأ ، وأرشدهغيره من الناس ، فيجب أن يتحول إلى القبلة ويكمل صلاته ، أما إذا علم بخطئه بعدالصلاة فلا إعادة عليه ، وصلاته صحيحة ، وإذا استمر جهل الإنسان بالقبلة حتى جاءتصلاة أخرى فليجتهد في معرفتها مرة أخرى ، وإن خالف ما قرره في المرة الأولى فليصلعلى اجتهاده الأخير، ولا إعادة لما سبق أن صلاه بالاجتهاد الأول .ويسقط شرطاستقبال القبلة في حالتين:
- في صلاة النافلة للمسافر (الراكب أو الماشي) فعليه أنيكبر تكبيرة الإحرام وهو متجه نحو القبلة ثم يترك دابته تسوقه إلى أي اتجاه سارتفيه، فعن جابر قال: كان رسول الله ( يصلي على راحلته حيث توجهت به فإذا أرادالفريضة نزل فاستقبل القبلة. [الجماعة] إلا إذا كان في سفر طويل يخاف معه فوات وقتالصلاة، ولا يستطيع النزول كأن يكون في طائرة مثلاً فيسقط عنه استقبال القبلةللعجز.
- صلاةالمكره أو الخائف أو المريض إن عجز عن استقبال القبلة، وتعرف القبلة عن طريقالمحاريب في المساجد أو عن طريق البوصلة.
5 - الإسلام.
6 - العقل.
7 - عدم النوموالغفلة.
8 - عدم الإتيان بفعل منافٍ للصلاة حتى الفراغ منها.

أركان الصلاة
:دخل رجل المسجد فصلى، ثم جاء إلى النبييسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (: (ارجع فصل فإنك لم تصل) فرجع فصلى، ثمجاء فسلم، فقال صلى الله عليه وسلم : (وعليك السلام ، ارجع فصل فإنك لم تصل) فقالالرجل في الثالثة: علمني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا قمت إلىالصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبِّر، واقرأ بما تيسر معك من القرآن ثماركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا،ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تستويقائمًا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها)[الجماعة إلا مسلمًا].وأركان الصلاة هي الأجزاء التي تتكونمنها الصلاة ، بحيث إذا ترك منها ركن أو أكثر بطلت الصلاة،وهي:
1 – النية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات،وإنما لكل امرئ ما نوى) _[البخاري]والنية محلها القلب، فوقوف الإنسان للصلاة نية، أما الجهربها فلم يرد به نص، وبعض الفقهاء لم ير بأسًا بالتلفظ بها دفعًا للوسواس ويجب تعيينالنية كأن ينوى صلاة الفجر أو الظهر أو غيرهما من الصلوات، ويستحب تعيين النية كذلكفي السنن كأن ينوى صلاة الوتر وهكذا .
2 - تكبيرة الإحرام : وهي أن يقول الإنسان في افتتاح صلاته: الله أكبر،قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: (مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلهاالتسليم) _[أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد].
3 – القيام : يجب على المسلم أن يصلي واقفًا في الفرض،لقوله تعالى: {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238].وإذا تعذر على الإنسان القيام في صلاةالفريضة لمرض ونحوه، فإنه يصلي على الحالة التي يقدر عليها: قاعدًا أو مضجعًا أومستلقيًا على ظهره، لقوله (: (صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلىجنب) _[البخاري].
4 - قراءة الفاتحة :ويكون ذلك لكلركعة،قال رسولالله صلى الله عليه وسلم (: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) [الجماعة] فهي فرض في جميعركعات الفرض والنفل، ومن عجز عن قراءتها وجب عليه أن يأتي ببدل منها من القرآن إنأمكنه، فإن عجز عن ذلك ذكر الله في نفسه.
5 – الركوع :وهو انحناء المسلم في صلاته بحيث يتمكن منإمساك ركبتيه بكفيه، ويمد ظهره مستويًا، ويجعل رأسه في مستوى ظهره، فلا يرفعه ولايخفضه، ولا بد من الطمأنينة في الركوع وفي سائر أركان الصلاة،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: (أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته)، قالوا: يا رسول اللهوكيف يسرق من صلاته؟ فقال: (لا يتم ركوعها ولا سجودها) _[أحمد والطبرانيوالبيهقي].
6 - الاعتدال من الركوع :يقف المسلم معتدلاً مطمئنًا بعد الركوع، فقد قالت السيدةعائشة -رضي الله عنها- :كان النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا رفع رأسه من الركوع لميسجد حتى يستوي قائمًا. _[مسلم]
7 – السجود: وأعضاؤه: الوجه والكفان، والركبتان والقدمان،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة -وأشار بيده علىأنفه-واليدين والركبتين وأطراف القدمين) _[متفق عليه].
8 - الرفع من السجود .
9 - الجلوسبين السجدتين.
10 - الجلوس الأخير والتشهد.والتشهد هو أن يقول المسلم : (التحيات للهوالصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلىعباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًاعبده ورسوله) _[الجماعة].
11 - الطمأنينة .
12 - الاعتدال .
13 – السلام،لقوله صلىالله عليه وسلم: (مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم) _[أبوداود والترمذي وابن ماجه] ويشترط أن يكون بلفظ (السلام عليكم) هكذا معرف بالألفواللام، فلو قال (سلام عليك) أو (عليكم السلام) لا يجوز، والتسليمة الأولى هي الركن، والثانية سنة.
14- ترتيب الأركان : بأن يقدم الركوع على السجود والقيام علىالركوع.. وهكذا.

سنن الصلاة :
وهي الأمور التي كان يفعلها النبي ( في صلاته، ويثاب المصليعلى فعل هذه السنن، ومنها:
1 - رفع اليدين : وهي أن يرفع المصلي يديه مع بسط الكفين، بحيث يكون باطنالكفين في اتجاه القبلة، وظاهرهما بمحاذاة المنكبين، بحيث توازى أطراف الأصابع أعلىالأذنين، ويستحب الرفع في عدة مواضع، هي: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعندالاعتدال من الركوع، وعند القيام من التشهد الأوسط
(أي: في بداية الركعةالثالثة).
2 - وضعاليد اليمنى على اليسرى:فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يضع يده اليمنى على يده اليسرى،وكان يضعهما على صدره. [أبوداود].
3 - دعاء الاستفتاح : بأن يدعو المسلم بعد تكبيرة الإحرام، وقبلقراءة الفاتحة بدعاء من أدعية الاستفتاح، ومنها : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كماباعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،اللهم اغسلني بالماء والثلج والبرد) [متفق عليه].
4- الاستعاذة :قال تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَفَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }النحل98وكانرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا افتتح الصلاة: (اللهم إني أعوذ بك منالشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه) [ابن حبان]وهمز الشيطان: هو الجنون، ونفخه: الكبر،ونفثه: الشِّعْر المذموم.
5 – التأمين : من السنة أن يقول المصلي: (آمين) وذلك بعد قراءة الفاتحة،يجهر بها إذا كان في صلاة جهرية، ويقولها سرًّا في الصلاةالسرية،قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين. فإنه من وافق قوله قول الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه) [متفقعليه].
6- القراءةبعد الفاتحة :منالسنة أن يقرأ المصلي -إذا كان إمامًا أو منفردًا- شيئًا من القرآن بعد قراءةالفاتحة في الركعتين الأوليين، وكان صلى الله عليه وسلم يراعى حال المصلين، فإذاسمع بكاء الصبي خفف رحمة به وبأمه، كما كان يطيل الركعة الأولى من كل صلاة حتىيستطيع المصلون اللحوق به.ويجهر الإمام بالقراءة في الصلوات الجهرية: كالصبح والجمعةوالعيدين والركعتين الأوليين من المغرب والعشاء.وليس على المأموم قراءة في الصلاةالجهرية،لقوله صلى الله عليه وسلم: (من كان له إمام، فقراءة الإمامله قراءة) _[ابن ماجه] وللمأموم أن يقرأ الفاتحة خلف إمامه مراعاة للخلاف بينالفقهاء في ذلك.
7 - تكبيرات الانتقال : وهي أن يقول المصلى: (الله أكبر) كلما انتقل من ركن إلى ركن، إلا عند الاعتدال من الركوع فإنه يقول: (سمع الله لمن حمده)، إذا كان إمامًا أومنفردًا، فإن كان مأمومًا قال ربنا ولك الحمد.
8 - كيفية الركوع : كان ( إذا ركعبسط ظهره وسواه حتى لو صب عليه الماء لاستقر، كما كان يضع كفيه على ركبتيه، ويفرقبين أصابعه، ويبعد مرفقيه عن جنبيه، وكان يقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) _[مسلم] وكان يقول: (سبُّوح قدُّوس، ربُّ الملائكة والروح)
[مسلم وأبو داودوالنسائي].
9 - الرفع من الركوع :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قال الإمام: سمع الله لمنحمده. فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد. فإنه من وافق قوله قول الملائكة، غفر له ماتقدم من ذنبه) _[متفق عليه].وكان يزيد عليها قوله: (ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ماشئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانعلما أعطيت، ولا معطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد) _[مسلم].وذوالجد: هو صاحب العظمة والسلطان. ومنك الجد: يعنى منك يا رب النفعوالنجاة.
10 - كيفية السجود : يضع ركبتيه على الأرض قبل يديه، ويكون السجود على سبعةأعضاء، هي: الكفان، والركبتان، والقدمان، والوجه، ولا يفترش ذراعيه بل يرفعهما عنالأرض، ويباعدهما عن جنبه حتى يبدو بياض إبطيه من ورائهقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب) _[متفق عليه]وتختلف هيئة المرأة في السجود عن هيئة الرجل حيث يجب عليها أن تضميديها إلى جنبيها وتضم جسمها إلى بعضه، وكان النبي ( يقول في سجوده: (سبحان ربيالأعلى) [الخمسة].
11 - الجلوس بين السجدتين :كان النبي صلى الله عليه وسلم يفترشالأرض بعد رفعه من السجود فيجلس على رجله اليسرى، وينصب اليمنى، ويجعل أصابعها فياتجاه القبلة، ويقول: (رب اغفر لي، رب اغفر لي) [ابن ماجة].
12- جلسة الاستراحة : وهي جلسة خفيفةيجلسها المصلي قبل قيامه للركعة الثانية أو الرابعة.
13- التشهد الأوسط : ويكون في الصلاةالثلاثية أو الرباعية، ويقرأ فيه المصلي التشهد حتى الشهادتين، ويجلس فيه مفترشًا،فيجلس على رجله اليسرى وينصب اليمنى، ويجعل أصابعها في اتجاه القبلة ، ويقبض أصابعيده اليمنى ويشير بالسبابة عند الشهادة.
14 - الصلاة على النبي ( في آخر التشهدالأخير:يقول: (اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلىآل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد) _[مسلم].ثم يدعوبعد ذلكلقولهصلى الله عليه وسلم: (إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إنى أعوذبك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيخالدجال) _[مسلم].ويجلس المصلي للتشهد الأخير متوركًا بأن يجلس على الأرض،ويُخرج قدمه اليسرى من تحت رجله اليمنى، مع نصب اليمنى.
الأذكار والأدعية بعد الصلاة :
كان النبي صلىالله عليه وسلم إذا فرغ من صلاته قال: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكوله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت، ولاينفع ذا الجد (صاحب الجاه والغنى) منك الجد) [متفق عليه] ثم يستغفر الله -تعالى- فيقول: (أستغفر الله) ثلاث مرات. _[مسلم] ثم يقول: (اللهم أنت السلام، ومنكالسلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام) _[مسلم].وكان ( يأمر أصحابه بالذكر بعد الصلاة،فقد أوصى معاذًا أن يقول: (اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) _[أبوداودوالترمذي وابن حبان] وكان يقرأ سور: الإخلاص، والمعوذتين (الفلق والناس) [متفقعليه]وكذلكيقرأ آية الكرسي، قال صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبةلم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) [النسائي وابن حبان] وقال صلى الله عليه وسلم: (من سبح اللهدبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبر ثلاثًا وثلاثين، فتلكتسعة وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك ولهالحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر) _[مسلم].وكانرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد صلاتي الفجر والمغرب قبل أن ينصرف من مقامه،وهو على هيئة التشهد الأخير: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمدوهو على كل شيء قدير) (عشر مرات) [الترمذي]، ويقول: (اللهم إني أسألك الجنة، اللهمأجرني من النار) (سبع مرات) [أحمد].
الخشوع في الصلاة
الصلاة وقوف بين يدي الله، والمؤمن لا بد أن يكون في صلاتهخاشع القلب ساكن الجوارح، باكٍ العين، مودعًا لنفسه وهواه، وقد كانعلي بن أبى طالب -رضي الله عنه- إذا حضر وقت الصلاة يتلوَّن وجهه، فقيل له: مالك يا أمير المؤمنين؟فيقول: جاء وقت أمانة عرضها الله على السماوات والأرض والجبال، فأبين أن يحملنها،وأشفقن منها، وحملتها .وسئل حاتم الأصم - رضي الله عنه-عن صلاته، فقال: إذا حانتالصلاة أسبغت الوضوء، وأتيت الموضع الذي أريد الصلاة فيه، فأقعد فيه حتى تجتمعجوارحي، ثم أقوم إلى صلاتي، وأجعل الكعبة بين حاجبي، والصراط تحت قدمي، والجنة عنيميني، والنار عن شمالي، وملك الموت ورائي، وأظنها آخر صلاتي، ثم أقوم بين الرجاءوالخوف، وأكبر تكبيرًا بتحقيق، وأقرأ قراءة بترتيل وأركع ركوعًا بتواضع، وأسجدسجودًا بتخشع، وأقعد على الورك الأيسر وأفرش ظهر قدمها، وأنصب القدم اليمنى علىالإبهام، وأتبعها الإخلاص، ثم لا أدري أقبلت مني أم لا؟
صلاة الجماعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا ، وذلكأنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخط خطوةإلا رفعه الله بها درجة، وحطَّ عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلى عليه (تدعو له) ما دام في مصلاه : اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاةما انتظر الصلاة) _[متفق عليه] وقال صلى الله عليه وسلم: (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ (المنفرد) بسبع وعشرين درجة) [متفق عليه].
حكمها:
هي سنة مؤكدة عن رسول الله (، وتنعقدالجماعة بفرد واحد فأكثر مع الإمام ، سواء كان الواحد رجلا أو امرأة أو صبيًّامميزًا عند الجمهور، وذهب الحنابلة إلى القول بوجوب الجماعة ،فقد أتى النبيصلى الله عليه وسلم رجل أعمى، فقال: يا رسول الله إنه ليس لى قائد يقودني إلىالمسجد، فسأل رسول الله ( أن يرخص له فيصلي في بيته فرخص له، فلما ولَّى دعاه،فقال: (هل تسمع النداء بالصلاة؟) قال: نعم. قال: (فأجب) _[مسلم].وقالرسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاةإلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية) [أبوداودوالنسائي].

مايستحب عمله عند الخروج إلى صلاة الجماعة:

1- الحرص علىتلبية النداء وعدم التأخر عن الجماعة، والصلاة في الصف الأول،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: (لو يعلم الناس ما في النداء (الأذان) والصف الأول، ثم لميجدوا إلا أن يستهموا عليه (أي يقترعوا عليه) لاستهموا) _[البخاري].
2-الذهاب إلى المسجد في سكينة وهدوء،لقول رسولالله صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة، وعليكم بالسكينةوالوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا (أي: استكملوا ما فاتكممن الصلاة)_
[متفق عليه].
3- الصلاة فيالمسجد الذي يجتمع فيه أكبر عدد من المصلين وإن كان بعيدًا عن المنزل،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: (صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذِّ (الفرد) بسبع وعشرين درجة) _[متفق عليه].ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أعظم الناس أجرًافي الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى) _[البخاري].

أعذار ترك الجماعة والجمعة :

1- المرض الذييشق ويصعب معه الحضور، وهذا بخلاف المرض الخفيف كالصداع اليسير فهذا لا يسقطالجماعة، فقد أمر الرسول ( أبا بكر أن يصلي بالناس حين مرض، وتخلف الرسول ( وقال: (مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس) [متفق عليه].
2 - المطر والوحل (الطين) والبرد الشديد،والريح الشديدة في الليل، والحر ظهرًا والظلمة الشديدة، فقد كان الرسول ( مع أصحابهفي سفر وكانت ليلة مظلمة أو مطيرة، فنادى مناديه: (ألا صلوا في رحالكم (منازلكم). [متفق عليه]
3- أنيخاف ضررًا على نفسه أو ماله أو عرضه، فقد قال (: (من سمع النداء فلم يأته، فلاصلاة له إلا من عذر) [ابن ماجه وابن حبان والحاكم].
4- يكره حضور المسجد لمن أكل ثومًا أوبصلاً أو نحوه حتى يذهب ريحه، قال (: (من أكل ثومًا أو بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزلمسجدنا وليقعد في بيته) [متفق عليه].
5- إذا حبس في مكان معين، لقوله تعالى: {لا يكلف الله نفسًاإلا وسعها} [البقرة:286].
6- مدافعة الأخبثين (البول والغائط) وحضور الطعام ؛ لأن ذلك يمنع الخشوعفي الصلاة، فعن عائشة قالت: سمعت النبيصلى الله عليهوسلميقول: (لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافع الأخبثين) [أحمد ومسلم وأبو داود].الإمامة
الإمامة في الصلاة صورة مصغرة للإمامة الكبرى في الحياة،ولذلك سميت إمامة الصلاة الإمامة الصغرى.والإمامة في الصلاة مظهر من مظاهر الانضباط والطاعة فيالإسلام ، فالمؤتم يأتم بإمامة الذي اختير بدقة واستحقاق، فأحق الناس بالإمامة هوالفقيه العالم بأحكام الصلاة، وأقرؤهم لكتاب الله.
شروط الإمامة:
ولكي تصح الإمامة أو الجماعة فلابد لها منشروط، هي:
1- الإسلام فلا تصح الصلاة خلف كافر ولا منه.
2- العقل، فلا تصح الصلاة خلف مجنون؛ لأن صلاتهباطلة.
3 - البلوغ، فلا تصح إمامة الصبي للبالغ عند جمهور العلماء.
4 - الذكورة، فلا تصح إمامة المرأة أوالخنثى للرجال لا في فرض ولا نفل، أما إذا كن جماعة نساء، فتصح إمامة المرأةللنساء.
5 - الطهارة من الحدث والخبث.
6 - إحسان القراءة والأركان، فلا يصح اقتداء من يقرأالفاتحة بإحسان بمن لا يعرف كيف يقرؤها، كما لا تصح الصلاة وراء العاجز عن الركوعأو السجود أو القعود.
7 - أن يكون الإمام صحيح اللسان، فلا تصح إمامة الألثغ الذييبدل الراء غينًا، أو السين تاء، أو الذال زايًا إلا إذا كان المقتدى مثله فيالحال.
8 - السلامة من الأعذار، كانفلات الريح وسلس البول ونحو ذلك، فلا تصح إمامة من به عذرإلا بمثله.
من تكرهإمامته:

- الفاسق.
- المبتدعالذي لا يكفر ببدعته، والمبتدع هو صاحب البدعة الذي يعتقد خلاف المعروف عن رسولالله (.
- أن يؤمقومًا وهم كارهون لإمامته.
- كثير اللحن.
- من لا يفصح ببعض الحروف.
ويستحب للإمام أن يراعي الأمورالتالية:

1- أنيسوي الصفوف فلا يترك صفًّا معوجًّا، وأن يأمر بإكمال الصف الأول ثم الذي يليه،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: (سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة [مسلم] .. وكانيقول إذا وقفوا للصلاة: (أقيموا صفوفكم وتراصُّوا [البخاري].
2 - تخفيف الصلاة، فيراعي حال المصلين، فلا يرهقهم بطول الصلاة،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: (إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن منهم الضعيف والسقيم (المريض) والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه (أى: منفردًا) فليطولما شاء [الجماعة].
3 - أنيطيل الركعة الأولى ليدرك أكبر عدد من المسلمين الصلاة كاملة منأولها.
4 - إذاسلم الإمام يستحب له أن يلتفت إلى المصلين ويقبل عليهمبوجهه.
أحكامالمأموم:
1 -متابعة الإمام وتبطل صلاته إذا سبق الإمام متعمدًا في أىحركة من حركات الصلاة،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما يخشى أحدكم إذا رفعرأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار [الجماعة].
2 -إذا دخل المسجد فوجد الجماعة قد أقيمت يكبر تكبيرةالإحرام إذا كانوا وقوفًا، أما إذا كانوا في ركوعٍ أو سجود، فيكبر تكبيرة أخرى بعدتكبيرة الإحرام، ويدخل معهم في الصلاة، وإن فاته شيء من الصلاة فعليه أن يقضيه بعدانتهاء الإمام من الصلاة، ومن أدرك الإمام راكعًا في ركوعه فقد أدرك الركعة معالإمام، وتسقط عنه القراءة،لقوله صلى الله عليه وسلم: (من أدرك ركعة من الصلاة فقدأدرك الصلاة [متفق عليه].
3 -يكره للمأموم أن يصلي منفردًا خلفالصف.
4 -يجوز للمأموم أن يقتدي بصلاة الإمام مع وجود حائل كستارأو حائط ونحوه، بشرط أن يسمع صوت الإمام ويعلم بحركاته، ويجوز للمأموم أن يقف فيمكان أعلى من الذي يصلي فيه الإمام، إذا كان لعذر كضيق المكان، أو غيرذلك.
5 -إذا كان خلف الإمام فرد؛ وقف عن يمينه متأخرًا عنه قليلاومن العلماء من يقول: يقف بمحاذاته تمامًا، وإذا كان المأموم امرأة وقفت خلف الإمامولو كانت محرمًا.
6 -يستحب أن يقف خلف الإمام في الصف الأول أهل العلم وحفظةالقرآن قال (: (ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم (ثلاثًا) [مسلموأبوداود والترمذي وأحمد].
7 -يقف الناس خلف الإمام بالترتيب التالى: يقفالرجال في المقدمة، ثم الأطفال من ورائهم، ثم النساء.
8 -الإسراع إلىالصف الأول، قال (: (إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول [أحمد وأبوداود وابنماجه].
9 -إذا كثر عدد المأمومين ولم يعد صوت الإمام مسموعًا، يقومأحد المأمومين بتبليغ تكبيرات الإمام، ويكره التبليغ مطلقًا إذا سمع الناس تكبيرالإمام بوضوح.
10 -أجاز بعض الفقهاء أن يؤتم بالمأموم المسبوق الذي قامليكمل صلاته بعد انتهاء إمامه الأصلى من الصلاة، فإذا جاء آخر يريد الصلاة فيمكن لهأن يصلي خلف هذا المأموم.إعادة الصلاة جماعة:إذا صلى الإنسان منفردًا يجوز له أن يعيدصلاته في جماعة ، وتكون الثانية نفلافعن أبي سعيد الخدري أن النبي ( صلى بأصحابه الظهر، فدخلرجل من أصحابه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ما حبسك يا فلان عن الصلاة؟) قال: فذكر شيئًا اعتلَّ به، فقام يصلي، فقال رسول الله (: (ألا رجل يتصدق على هذافيصلي معه؟) فقام رجل فصلى معه. [أحمد].
الاستخلاف :
إذا حدث للإمام عذر أدى إلى تركه الصلاة ، فله أن يستخلفغيره لإتمام الصلاة ، فيصير الثانى إمامًا ويخرج الأول عن الإمامة ، ويتم ذلك الأمربأن يأخذه الإمام من الصف ويوقفه في المحراب.
خروج النساء للجماعة :

يجوز للنساء أن يخرجن للجماعة في المسجد ، مع تجنب الزينة ووضع الطيب وإن كانت الصلاة في بيتها أفضل ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تمنعوا إماء الله (يقصد النساء) مساجد الله ، ولكن ليخرجن وهنَّ تفلاتٌ (غير متطيبات) [أبوداود وأحمد].
ويمكن للمرأة أن تصلي بجماعة النساء وليس على النساء أذان ولا إقامة.