قصيدة الحكم لأبي الفتح محمد بن علي البستي

قصيدة الحكم لأبي الفتح محمد بن علي البستي



أبو الفتح البُسْتي هو علي بن محمد (وقيل أحمد) بن حسين (وقيل الحسن) بن يوسف بن عبد العزيز. ولد في قرية (بُسْت) من بلاد (كابل) بين (هراة وغزنة) وإليها ينسب. نشأ مربياً/معلماً، ثم صار كاتباً مُجيداً، ورئيساً للكتاب في دواوين الدول التركية. فكان كاتباً في ديوان الأمير (باطيور) في أنحاء (بست). فلما تغلب عليه السلطان سُبُكْتَكين الغزنوي انتقل إلى ديوانه وصار رئيساً لديوان الرسائل.

ولأبي الفتح البستي في العلوم "شرح مختصر الجويني" في فقه الشافعية. ويعرف بأنه سمع من أبي حاتم بن حبان.
ومن أقواله التي ذهبت مثلاً: من أطاع غضبه أضاع أدبه، وحدّ العفاف الرضا بالكفاف، وإذا بقي ما قاتك فلا تأس على ما فاتك، ولم يكن لنا طمع في دَرَك دُرِّك فاعفنا من شَرَك شَرِّك.
ومن شعره المعبر عن أسلوبه في النظم:
يا ناعماً بسرور عيش زائـل          ستـزول عنك طائعاً أو كارها
إن الحوادث تزعج الآسادَ عن          ساحاتـها والطيرَ عـن أوكارها
وقد ورد ذكر أبي الفتح البُستي في "وفيات الأعيان" لإبن خلكان، و"تاريخ الإسلام" للذهبي، وكتب عنه الأستاذ محمد مرسي الخولي كتاباً جامعاً لشعره وترجمة حياته بعنوان "أبو الفتح البستي، حياته وشعره" وكتب الدكتور محمد سعدي جوكنلي مقالة عنه أدرج فيها قصيدته النونية بالعربية مع ترجمتها إلى التركية في مجلة AkademikAraştırmalar  السنة الأولى/ العدد:2/ 1999م. ففي هذه المصادر عون لزيادة المعلومات عن هذا الكاتب الشاعر.

وقد ترجمها بدر الدين الجاجرمي إلى الفارسية، وفون هامر إلى الألمانية. وترجم معانيها نثراً إلى التركية الأستاذ الدكتور محمد سعدي جوكنلي، وذكر أنه لا يعرف ترجمة للقصيدة إلى التركية غير هذه. وأما أنا فقد ترجمتها إلى التركية نظماً بأوزان المقاطع، وتوخّيت النون في قافيتها كما في أصل القصيدة العربية. وحرصت على لزوم المعاني لزوماً دقيقاً إلا ما اضطرتني إليها ضرورات اللسان، فجئت بأقرب معن وأدنى بيان إلى الأصل. فقد إلتزمت أصل المعاني وتهربت من إلجاءات الترجمة الشعرية ما وسعني الإمكان واللسان.

قصيدة كلها حكمة لصاحبها أبي الفتح محمد بن علي البُسْتي ، وهو من شعراء العصر العباسي المجيدين ومن الكتّاب المبرزين،وقد ولد بقرية (بُسْت) وإليها نُسب، وهي بين سِجِسْتان وغَزْنة؛ وتقع اليوم في أفغانستان إلى الجنوب الغربي من مدينة قُنْدُهار.
كاتب وشاعر وحكيم وعالم بالأدب واللغة والأخبار، وقد طبقت شُهْرته الآفاق، وسار ذِكْره في البلاد، وعُرف بالطريقة الأَنيقة في التجنيس الأَنيْس والبديع التأسيس في شعره ونثره، وكان يسميه هو (المتشابه). فقد أُولع بطريقة خاصة في اللفظ لا ينكرها عليه أحد، وهي تقوم على التصنيع والزركشة والزينة والسجع والتجنيس البديع والمثير، ولو على حساب المعنى، حتى صار علماً لها.
ومن ألفاظه وأمثاله في هذا الشأن قوله:
حد العفاف، الرضا بالكفاف

ما لخرق الرقيع ترقيع
مَنْ أصلح فاسده أَرغم حاسده،
مَنْ أطاع غضبَه أضاع أَدَبَه
الخيبة تهتك الهَيْبة.

وهذه القصيدة من أجود شعره وهي القصيدة المطولة الوحيدة التي بلغت خمسة وستين بيتاً؛
ولها شهرة عريضة مما جعل الأدباء يقبلون على شرحها، فلها شروح عدة،
وأخذت اسمها من مضمونها فهي (الحِكَم) لأنها تشتمل على حكم بارعة
يمكن الانتقاء من أبياتها بحسب الغرض التي تستعمل لأجله والقصيدة هي :

زيــادة الـمـرء فــي دنـيـاه نقـصـان ***وربحه غير محـض الخيـر خسـران
وكــل وجــدان حـــظ لا ثـبــات لـــه ***فــإن معـنـاه فــي التحقـيـق فـقــدان
يـا عامـراً لـخـراب الـدهـر مجتـهـداً ***تالله هـل لـخـراب الـدهـر عـمـران ؟
ويا حريصـاً علـى الأمـوال تجمعهـا ***أنسـيـت أن ســرور الـمـال أحـــزان
يا خادم الجسـم كـم تسعـى لخدمتـه ***أتطلـب الـربـح فيـمـا فـيـه خـسـران
أقبل على النفس واستعمل فضائلها ***فأنـت بالنـفـس لا بالجـسـم إنـسـان
دع الـفـؤاد عــن الدنـيـا وزخـرفـهـا ***فصفـوهـا كــدر والـوصـل هـجــران
وأوع سـمـعــك أمــثـــالاً افـصـلـهــا ***كـمــا يـفـصـل يــاقــوت ومــرجــان

أحسن إلـى النـاس تستعبـد قلوبهـم ***فطالـمـا استعـبـد الإنـسـان إحـسـان
وإن أسـاء مسـيء فليكـن لــك فــي ***عــروض زلـتــه صـفــح وغـفــران
وكن علـى الدهـر معوانـاً لـذي أمـلٍ ***يـرجـو نــداك فــإن الـحــر مـعــوان
واشــدد يـديـك بحـبـل الله معتصـمـاً ***فـإنــه الـركــن إن خـانـتـك أركـــان

مـن يتـقـي الله يحـمـد فــي عواقـبـه ***ويكفـه شـر مـن عـزوا ومـن هانـوا
مــن استـعـان بغـيـر الله فــي طـلـب ***فــــإن نــاصــره عــجــز وخــــذلان
مـن كـان للخيـر مناعـاً فلـيـس لــه ***عـلــى الحقـيـقـة إخـــوان وأخـــدان
من جـاد بالمـال مـال النـاس قاطبـة ***إلــيــه والــمــال لـلإنـســان فــتــان
من سالم الناس يسلم مـن غوائلهـم ***وعـاش وهـو قريـر العـيـن جــذلان
من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى ***أغضى على الحق يوماً وهو حزنان

من عاشر الناس لاقـى منهـم نصبـاً ***لأن أخـلاقــهــم بــغـــي وعـــــدوان
مـن كـان للعقـل سلطـان عليـه غـداً ***ومـا علـى نفسـه للحـرص سلـطـان
ومـن يفتـش علـى الإخـوان يقلـهـم ***فـجـل إخــوان هــذا العـصـر خــوان
ولا يـغـرنــك حــــظ جــــره خــــرق ***فالخـرق هـدم ورفـق المـرء بنـيـان
فالـروض يــزدان بـالأنـوار فاغـمـة ***والـحـر بالـعـدل والإحـسـان يــزدان

صـن حـر وجهـك لا تهـتـك غلالـتـه ***فـكـل حـــر لـحــر الـوجــه صـــوان
وإن لـقـيـت عــــدواً فـالـقــه أبــــداً ***والوجـه بالبشـر والإشـراق غضـان
من استشار صـروف الدهـر قـام لـه ***علـى حقيـقـة طـبـع الـدهـر بـرهـان
من يزرع الشر يحصـد فـي عواقبـه ***نـدامــة ولـحـصــد الــــزرع إبــــان
مـن استنـام إلـى الأشـرار قـام وفـي ***قمـيـصـه مـنـهــم صــــل وثـعـبــان

كـن ريـق البـشـر إن الـمـرء همـتـه ***صحيـفـة وعليـهـا البـشـر عـنــوان
ورافـق الرفـق فـي كـل الأمـور فـلـم ***يذمم يندم رفيق ولـم يذممـه إنسـان
أحـسـن إذا كــان إمـكــان ومـقــدرة ***فـلـن يــدوم عـلـى الإنـسـان إمـكـان

دع التكاسـل فـي الخـيـرات تطلبـهـا ***فلـيـس يسـعـد بالـخـيـرات كـســلان
لا ظل للمرء أحرى مـن تقـى ونهـى ***وإن أظــلــتــه أوراق وأغـــصــــان
النـاس إخــوان مــن والـتـه دولـتـه ***وهـــم عـلـيـه إذا عـادتــه أعــــوان
سحبـان مـن غيـر مـال باقـل حـص ***وبـاقـل فــي ثــرآء الـمـال سـحـبـان
لا تحسب الناس طبعـاً واحـداً فلهـم ***غـرائـز لـســت تحصـيـهـا وأكـنــان
مــا كـــان مـــاء كـصــدآء لـــوارده ***نـعـم ولا كــل نـبـت فـهــو سـعــدان

ولـــلأمـــور مــواقــيــت مـــقــــدرة ***وكـــل أمــــر لــــه حــــد ومــيــزان
فـلا تكـن عجـلاً فــي الأمــر تطلـبـه ***فليـس يحمـد قـبـل النـضـج بـحـران
حسـب الفتـى عقـلـه خــلا يعـاشـره ***إذا تـحــامــاه إخــــــوان وخــــــلان
هـمـا رضيـعـا لـبـان حكـمـة وتـقـى ***وسـاكـنـاً وطـــن مــــال وطـغـيــان
إذا بـنـا نـبـاخ بكـريـم مـوطـن فـلـه ***وراءه فــي بسـيـط الأرض أوطـــان

يــا ظالـمـاً فـرحــاً بـالـعـز سـاعــده ***إن كنـت فـي سنـة فالـدهـر يقـظـان
يـا أيـهـا العـالـم المـرضـي سيـرتـه ***أبـشـر فـأنـت بغـيـر الـمــاء ريـــان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لجـجٍ ***فـأنـت مـــا بيـنـهـا لاشـــك ظـمــآن
لا تحـسـبـن ســـروراً دائـمــاً أبــــداً ***مــن ســره زمــن سـاءتــه أزمـــان

إذا جــفــاك خـلـيــل كــنــت تـألـفــه ***فاطلـب سـواه فكـل الـنـاس إخــوان
وإن نبـت بـك أوطــان نـشـأت بـهـا ***فـارحــل فـكــل بــــلاد الله أوطــــان
خــذهــا ســوائــر أمــثــال مـهـذبــة ***فيهـا لـمـن يبتـغـي التبـيـان تبـيـان
مـا ضـر حسانهـا والطبـع صائغـهـا ***إن لـم يصغهـا قريـع الشعـر حسـان

هي أبيات عن الزهد وعن تقوى الله ومخافته
وعن الاحسان للناس وتجاوز اساءة المسيء
وعن حفظ الله في السر والعلانية وحفظ الجوارح
وعن صحبة الأخيار وانتقاء الأصدقاء
عن الهمة والجد وعن الرفق والحلم
وعن اختلاف الناس في طبائعهم ومعادنهم
وعن زينة العقل والحكمة والتصبر والتريث
وعن عاقبة الظلم والجهل ،وفضل العلم
وعن سنة التغيير وضروراته