رمضان والقران (البقرة )

بهذه الأحرف الثلاثة المقطعة ألف لام ميم يليها الحديث عن كتاب الله ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ومثل هذه الأحرف يجيء في مقدمة بعض السور القرآنية وقد وردت في تفسيرها وجوه كثيرة اختار منها الشيخ سيد قطب وجها إنها إشارة للتنبيه إلى أن هذا الكتاب مؤلف من جنس هذه الأحرف وهي في متناول المخاطبين به من العرب ولكنه مع هذا هو ذلك الكتاب المعجز الذي لا يملكون أن يصوغوا من تلك الحروف مثله الكتاب الذي يتحداهم مرة ومرة ومرة أن يأتوا بمثله أو بعشر سور مثله أو بسورة من مثله فلا يملكون لهذا التحدي جوابا والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعا وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس أن هذه التربة الأرضية مؤلفة من ذرات معلومة الصفات ولكنها تنوع الثمار والاعجاز فى الانبات
اخوتى بادىء ذى بدىء
جمال السوره ان الله وضع اصناف الناس فى اول السوره مؤمن كافر منافق

المؤمنون فى خمس ايات
من الم الى واؤلئك هم المفلحون
الكفار اياتان
من اول ان الذين كفروا الى ولهم عذاب عضيم
النافقون ثلاث عشر ايه
من اول ومن الناس من يقول ان الله على كل شيىء قدير
اختصار للايات حتى لا اطيل عليكم اخوتى ومعنا الكتاب الشافى للمراجعه والتثبيت
بينت السوره كيفيه التعامل مع اصناف الناس ووضعت الحدود للتعامل والتنبيه الى مكرهم
فتحت قلوب وعقول المؤمنين فى كل عصر الى الحفاظ على المؤمن وبيان صفه الكفار بما فيهم من مكر اليهود وانهم ليس لهم عهد مع الله ورسوله
كنت لا اعى سابقا لما منع وزير الداخليه العلماء من تفسير سوره البقره حفاظا على العلاقات الدوليه
كان يقصد ذكى بدر اليهود
ولما وفقنى الله واياك الى معنى التفيسر وايضاح العقيده وكيفيه اتخاذهم اعداء
فهمت ماكان يميل اليه هذا الغبى المحاق وليس بالبدر
من خواطر حول السوره للعلماء
منع الله فيها الوسائط فى الدعاء حتى لرسول الله صلى الله عليه وسلم

نزل القران بان الانسان اذا هم بذنب ولم يفعله كتب له الذنب وتحمل وزره
　
ان اخفاه او ابداه فهو مسؤل عنه
وكان رد الرسول صلى الله عليه وسلم و رد الصحابه
ايه ؟؟

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

وبركه الطاعه لله ورسوله تنزل الرحمات فى كتاب الله من ارحم الراحمين
بحكم جديد مخفف ان الانسان لايحاسب الا بما كسب

لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ