مجلة الهندسة والفنون العدد (رمضان كريم)84

بسم الله الرحمن الرحيم





ارجو من جميع الاعضاء المشاركة
وهذاالعدد بدون جدول المشاركة عامة

,

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]رمضان كريم

العلماء المسلمون - 1 الحضارة الإسلامية والعلم

الأسرة بين الأمس واليوم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
د. نهى قاطرجي

كان الابن فيما مضى يرتبط ارتباطاً شديداً بذويه طوال حياته ، وكان هذا الارتباط يتجلى بعلاقة الأب بابنه منذ الطفولة حيث كان يتولى الإشراف على تعليمه العلوم الدينية والدنيوية ، ثم يقوم بعد ذلك بتعليمه مهنته التي كانت متوارثة من جيل إلى آخر ، أما الأم فإضافة إلى اهتمامها به من الناحية العاطفية والتربوية فهي المسؤولة عن اختيار عروسه التي تشاركها السكن في بيت العائلة الكبير .
التضامن والإلفة داخل البيت ، فكان الجميع يتعاون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان التقسيم الهندسي للبيت الكبير تراعى فيه الأحكام الشرعية الإسلامية التي تحرص على منع الاختلاط والحفاظ على حُرمة النساء وحمايتهن من أعين المتطفلين ،وقد كان البيت ‘في بعض المجتمعات ، ينقسم إضافة إلى الغرف الخاصة بكل زوجين ، إلى قسمين : رجالي ونسائي، أما القسم الرجالي فهو خاص بالذكور من أبناء الأسرة يجتمعون فيه ويستقبلون فيه زُوارهم، أما في حين ان القسم النسائي كان أعضاؤه أكثر عدداً حيث كان يضم ، إضافة إلى الأم وبناتها العزباوات وزوجات أبنائها ، النساء المطلقات أو الأرامل داخل العائلة واللواتي تقع مسؤولية إعالتهن والنفقة عليهن على الذكور داخل الأسرة ، وقد كان لهذا التضامن الأسري دوره الفعال في التغلب على إحساس الوحدة والنبذ من جهة ، وتأمين النفقة والحضانة للأولاد من جهة أخرى .
وقد كان لهذه الزيادة داخل الأسرة الواحدة أثره في إيجاد جو التضامن والإلفة داخل البيت ، فكان الجميع يتعاون من أجل مصلحة أبناء هذا البيت الكبير ، فالأعمال خارج البيت يقوم بها الرجال الذين لا تهمهم مصالحهم الشخصية على قدر ما تهمهم المصلحة العامة للأسرة التي يحرصون أن يحافظوا على اسمها وشرفها ، أما الأعمال داخل البيت من خدمة وسهر على راحة أبناء هذه الأسرة فقد كان من اختصاص القسم النسائي التي تتولى السلطة فيه وإدارة شؤونه الأم التي كانت تعد الآمرة الوحيدة في هذا القسم ، والتي يسعى الجميع لكسب ودها ورضاها، وقد كان لهذا الجو التضامني في هذا القسم دوره المهم أثناء المرض والنكبات حيث تتعاون جميع النسوة في خدمة المريض وتطبيبه وتخفيف المسؤولية عن كاهل الشخص المسؤول مسؤولية مباشرة .
إن هذه الإيجابيات التي ذكرناها عن حال الأسرة الإسلامية سابقاً ، لم تعد موجودة اليوم بعد التطور الكبير الذي طرأ على تكوين الأسرة والذي كان للتأثر بالنمط الغربي دوره الكبير في تغييره ، وقد طال هذا التأثر البُنية الخارجية للمنازل حيث استبدلت بالبيوت الكبيرة تلك الصغيرة والتي يطلق عليها اليوم اسم ( بيوت السردين ) ، كما طال أيضاً التكوين الداخلي حيث تقلصت هذه الأسرة ليقتصر عددها على الزوج والزوجة والأبناء والذين يتراوح عددهم بين ولد واحد وثلاثة أولاد في الغالب.
هذا وقد أدى استقلال الأبناء عن أسرهم الكبيرة إلى نشوء حالات جديدة ساهمت في تفكك الأسرة المعاصرة ، وكان من نتائج هذا التفكك الأسري ما يلي :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الهرب من المسؤولية.
تخلي أفراد العائلة عن مهماتها.

- 1 غياب التضامن الذي كان موجوداً داخل الأسرة الكبيرة ، حيث تخلى كثير من الأبناء عن القيام بواجباتهم الأساسية في رعاية ذويهم عند الكِبر أو العجز أو المرض ، كما تخلى كثير من الأخوة عن القيام بواجباتهم تجاه أخواتهم المطلقات أو الأرامل اللواتي يجدن أنفسهن متهمات ومنبوذات من الآخرين ، مما يضطرهن إلى العمل من أجل إعالة أنفسهن وأبنائهن اليتامى الذين وصى بهم الله عز وجل بقوله : " وأما اليتيم فلا تقهر" .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

- 2 غياب الصلات الاجتماعية المعروفة سابقاً كصِلة القربى والجيرة الحسنة اللتين وصّى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبات أبناء العم والخال لا يتزاورون إلا في مناسبات العزاء والفرح ، حتى أن البعض منهم لا يعلم ، بسبب الهجر أو الخصام، وجود أقرباء لهم يجب عليهم أن يصلوهم ويتواصلوا معهم ، أما الجار فهو ، إلا فيما ندر ، لا يعرف إلا في الشكل أو الاسم … ولله دُر رسولنا الكريم عندما قال :" ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه "

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الوحدة والملل والخلافات.

- 3 الوحدة والملل اللذان يشعر بهما الزوجان بعد الزواج ، إذ أن قُرب الصلة بالأهل والأقارب والمعارف التي كانت معروفة سابقاً كانت تُلبي حاجة الإنسان إلى الاجتماع والمؤانسة مع الآخرين وهو ما تفتقده كثير من الأسر اليوم ، لذا كثيراً ما يتم التعويض عن هذا النقص بالانشغال بالعمل أو الاستعانة بالتلفاز المحلي والفضائي من جهة ، أو يتم ذلك بإنشاء صداقات جديدة مبنية على علاقات أو مصالح شخصية لأحد الزوجين من جهة ثانية .
4- سوء تربية الأطفال من الناحية الصحية النفسية مقارنة بين اليوم والأمس ، إذ أن "الطفل الذي ينشأ ويترعرع في عائلة يلعب فيها تربوياً أكثر من رجل : دور الأب ( كالجد والأعمام) وأكثر من امرأة دور الأم : ( كالجدة والعمات ) سوف تكون فرصه لأن ينمو جسدياً ومعرفياً وعاطفياً ، لأن يكّون شخصيته المستقلة ويكتسب المقدرة السلوكية على الاندماج الصحي في المجتمع ، أكثر وأفضل من فرص الطفل المعتمد كلياً وحصراً على أب واحد وأم واحدة " .
ما تقدم كان ملخصاً لواقع الأسرة بين الأمس واليوم ، وإذا كانت بعض الباحثات أمثال " فاطمة المرنيسي " تحاول في كتاباتها تشويه صورة الأسرة القديمة وتصوير علاقة الرجل والمرأة في تلك الفترة على أنها علاقة تسلط وظلم فإن العدالة تستوجب من هؤلاء ومن كل باحث يسعى إلى الوصول إلى الحقيقة إلى عدم اعتبار تجاربهم الشخصية هي المقياس الذي من جراءه تبنى الأحكام على تاريخ الأمم .

تحكم عقلى مرعب عند الحيوانات..من أعاجيب السطوة العقلية والنفسية بين الحيوانات!

التحكم العقلي.....كثيرا ما قرأنا ايام الصبا فى قصص الخيال والرعب عن ذلك الرجل الماكر الذى يستخدم اساليبه وطرقه وقدراته الخارقة فى الإيقاع بضحاياه والسيطرة على عقولهم وجعلهم عبيدا له ينفذون ما يأمرهم به! وقد بنيت الكثير من قصص الرعب والإثارة على فكرة أن يسيطر رجل شرير غريب الأطوار على سلوك جماعة من الناس فيصيرهم خداما له...وبغض النظر عن كون تلك الأفكار خيالية...هل الأمر واقعى -أعنى التحكم العقلي-؟؟؟ هل هناك فى الطبيعة مثل ذلك؟؟؟ هل يمكن لحشرة أن تصير حشرة أخرى اكبر منها فى الحجم بكثير خادمة لها بل وتقودها كما يقود المرء كلب حراسته تماما؟؟!!!! لا تتعجب فقط تابع معنا....وإليك نماذج مذهلة ومرعبة من تلكم الظواهر العجيبة, وسبحان من خلق فسوى, وأعطى كل شىء خلقه ثم هدى....

النموذج الأول: دبور الجوهرة Jewel wasp

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أن تكون طيبا تساعد الآخرين أمر حسن وليس فيه شىء, لكن....أن تكون خادما ذليلا فهنا يكمن السؤال...لماذا؟

هل تخيلت أن تصير حشرة خادمة لأخرى بمحض إرادتها الكاملة؟؟!!! إليك العجب العجاب فى سلوك الدبور المذكور آنفا مع الصرصور....

تبدأ عملية السطوة العقلية للدبور على الصرصور بلدغة بسيطة! تقوم أنثى الدبور بلدغ الصرصور لدغة عجيبة وتبث سما فى مخه! ثم ما أن تكتمل اللدغة حتى يصاب الصرصور بشلل وقتى ثم بعدها تسلب الدبور عقل الصرصور بكل ما تحمله الكلمة من معان!

يبدأ الصرصور فى إظهار سلوك غاية فى العجب! يتوقف تماما عن المقاومة والحركة والرغبة فى الفرار ويقف فى مكانه كالخادم الذليل ينتظر إشارة سيده الجديد "الدبور"! العجيب ليس فى ذلك فحسب, بل الأعجب ما يلى! بعد أن تطمئن الدبور أنها أحكمت سيطرتها العقلية على ضحيتها, تبدأ فى تهيئة جحرها, ثم تبدأ فى سحب الصرصور وقيادته من قرون استشعاره تماما كما يفعل الرجل مع كلبه! ثم تدخله إلى الجحر, وتبدأ الأنثى فى وضع البيض داخل جوف الصرصور, وذلك الأخير مسلوب الإرادة لا يحرك ساكنا فقط يطيع الأوامر!

بعد فترة يفقس البيض وتبدأ اليرقات فى التهام الصرصور حيا! ثم يفقس صدره وتخرج منه الحشرات لتعيد الكرة مع ضحايا أخر! فسبحان الملك....

الأساس العلمي لمسألة التحكم العقلى والسلوكى, وكيف يتحكم الدبور فى عقل وإرادة الصرصور بمجرد لدغة غير معروف بدقة! وسبحان من خلق فأبدع!

فيديو لعميلة السطو العقلي, وسبحان الخالق الجبار!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

النموذج الثانى: النمل وفطر الـ Cordyceps

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ما الذى تراه فى الصورة؟؟ نعم لا تتعجب...ذلك فطر ينمو من داخل رأس النملة الميتة! لكن السؤال...كيف وصل إلى هناك؟؟ وكيف حدث ذلك الأمر العجيب...وخلف ذلك قصة أعجب من العجب فى التحكم العقلى!

تبدأ القصة بأن تتم إصاية مخ النملة عن طريق طفيليات الفطر Cordyceps Fungus, وبعدها تبدأ النملة والسوك العجيب جدا! وكأنها أصبحت خادمة لرغبات الفطر وخططه لمستقبله! يبدأ طفيل الفطر فى التحكم فى مخ النملة, وقيادتها لاستكشاف مناطق جديدة, حتى يجد المكان الأمثل لنموه وانتشاره, وما أن يجده حتى يقتل النملة ويبدأ فى النمو من مخها داخل رأسها! كيف يتحكم بمخها, وكيف تطيعه وما الذى يحدث؟ الإجابة....سبحان الخلاق العليم!

فيديو لعملية السطو العقلي!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



يتبع.. [/quote]

1- الأسئلة الحيوية

1- الأسئلة الحيوية
اسأل نفسك فأنت تستحق أن تحقق حلمك
في أحد الأيام قال طفل صغير لعائلته : "أريد أن أحقق أشياء صغيرة في حياتي وأعرف أني أستطيع" وبعد عدة سنوات قال رجل عجوز لعائلته : "كان من الممكن أن أحقق أشياء عظيمة في حياتي , أتمنى لو حققتها" هذه القصة الحزينة فيها عبرة رائعة إذ أن الطفل الصغير والرجل العجوز كانا الشخص نفسه !!
والمتأمل لتلك القصة يجد بأن الفارق بين العبارة الأولى : أريد أن أحقق أشياء عظيمة والعبارة الثانية : كان من الممكن أن أحقق أشياء عظيمة هو عدة حروف وكلمات لكننا فعلياً نقضي أياما ً وسنوات من عمرنا وربما تمضي مراكبنا ونحن لا ندري أين نحن الآن ؟ وماذا نريد أن نحققه في حياتنا ؟
أليس المضي في الحياة دون معرفة الرغبة الحقيقية من وراء ذلك مثل الإبحار إلى المجهول ؟ فلا تتوقع أن تأتي رياحك موّاتية وأن تحصد الكنوز التي تحلم بها وتحقق السعادة المرجوة بدون أن تجهز سفينتك وتصطحب خريطة سيرك وتزود نفسك بالعتاد لمواجهة الرياح والمفاجآت مواكبا ً أدق التفاصيل في رحلتك عندها ستهزأ في المخاطر وتصل إلى هدفك إبحارا ً أو سيرا ً أو حتى سباحة ...
اسأل نفسك السؤال الحيوي الأول (كيف أستطيع أن أحقق أشياء عظيمة في حياتي ) وأجب عنه بتفاصيله ثم قرر ماذا تريد فكم هو الفرق شاسع بين أن أقول عاليا ً (لا بد أن أفعل شيئا ً ) وأن أتمتم خائفا ً (لا بد وأن يحدث شيء ما) !!!
السؤال الحيوي الثاني ما هي أفضل الطرق للحصول على ما نريد ؟ )
إذا عرفت ماذا تريد فما هي أفضل الطرق لتحقيقيه ؟ وذلك هو السؤال الثاني عندما تريد تحقيق ما ترغب به عليك أن تمتلك الطرق والأساليب الناجحة لتحقيق هدفك , فربما كانت طريقك معبدة واضحة المعالم سهلة الولوج , وربما كانت مليئة بالمتاعب والأنفاق والدروب الشائكة الصعبة , تذكر أنه في كلتا الحالتين أنت المسؤول الوحيد عن إصابة الهدف , وهنا تلعب الخبرات وتطوير الإمكانيات دورا ً رئيسيا ً في تسريع و تفعيل الطرق المتوفرة بين يديك وعندما تتأكد من إجابتك الإيجابية انتقل إلى
السؤال الحيوي الثالث : (هل لديك الاستعداد الكافي للعمل الدؤوب للوصول إلى أهدافك تلك ؟ ) أم قد تخذلك عزيمتك وتميل إلى الاستسلام تاركا ً الطريق الصعب حينما يشق عليك العمل ؟ علينا أن نتذكر دائما ً بأن العمل الجاد هو الوقود الذي يرتكز عليه أي هدف تم تحقيقه وكلما كانت أهدافنا سامية عظيمة كلما استشعرنا أن بداخلنا طاقة خفية تولد لا شعوريا ً في أعماقنا وتحفزنا على العمل مشعلة ً شرارة المثابرة والاجتهاد ...................

2- دليل المستخدم الذكي ...

بعد أن تناولنا في الفصل الماضي الأسئلة الحيوية الثلاثة التي تمكننا في النهاية من إصابة الهدف نتحدث الآن عن دليل المستخدم الذكي لإقلاع أهدافك...
الهداف الذكي يمتلك مهارة متميزة في أن تتوفر في هدفه خصائص كلمة SMART حيث يجب أن يكون هدفه :
1. محددا ً (SPECIFIC): فالأهداف المحددة بعبارات واضحة شخصية ومتصلة بالحاضر هي أذكى الأهداف وأقربها للتحقيق فعندما سألت أليس في رحلتها في بلاد العجائب القطة قائلة : من فضلك هل يمكن أن تخبريني ما هو الطريق الذي يجب أن أسلكه من هنا ؟ أجابت القطة : يعتمد هذا بقدر كبير على المكان الذي ترغبين في الوصول إليه , قالت أليس : أنا لا أهتم إلى أين , فقالت القطة : لذلك لا توجد أهمية لأي الطرق تسلكين ؟!
وعادة ما تعطينا هذه الأهداف هدفا ً أصغر من قدراتنا وإمكانياتنا لذلك كان علينا ملاحظة ذلك وبأنه كلما أنجزنا هدفا ً عملياً ناجحاً بحثنا عن مستوى جديد من الإنجاز أكبر وأسمى .
على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرم المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم
2. قابلا ً للقياس ومرنا ً (MEASURABLE) : اكتب في مفكرتك ما تفعله يوميا ً أو أسبوعيا ً لتحقيق هدفك ...
3. عمليا ً ومتوقعا ً (ACTION-ORIENTED) : يمكن تقسيم خطوات تحقيق الهدف الكبير إلى أهداف صغيرة تحقق على مراحل وبهذه الطريقة ستتشكل لديك خطة تنفيذية لتحقيق هدفك ...
4. واقعيا ً ( REALISTIC) : فالأهداف السهلة التحقيق توفر لك الحصول على اختبار حقيقي واقعي لإنجازك .
5. مدركا ً للوقت (TIME-CONSCIOUS): وبذلك ستسمح لنفسك معرفة كم من الوقت تحتاج لتحقيق كل هدف ؟ ومتى ستلمس نتائج الهدف ..
واحرص على التنقل بين كل تلك العناصر بمرونة قائد الطائرة المحترف الذي يعرف بأن الشخص الأكثر مرونة هو الأكثر تحكما ً في أي نظام , فهو لا ينتظر مثلاً ظهور مدارج الهبوط في ساعة العسرة , بل يبحث عن البدائل والخيارات المتاحة بمرونة عالية تمكنه من الوصول إلى النقطة التي يريد بأقل وقت وبسلام وأمان وبذلك فهو يطبق القاعدة الذهبية السابقة : الأكثر مرونة هو الأكثر تحكما ً في الأهداف . ترانا هل سنقبض على ذلك الهارب (الهدف) أم أنه سيبقى مغيبا ً كحلم مستقبلي نود الإمساك به ؟ وما أجمل أن نتذكر دائما ً في طريقنا إلى الهدف المقولة الرائعة لديف سكوت : إذا حددت لنفسك هدفا ً وكنت قاردا ً على تحقيقه فقد ضمنت بذلك الفوز في السباق , قد يكون هدفك أن تصبح أول المتسابقين , أو أن تحسن أداءك , أو تنهي السباق فحسب , وهنا يرجع الأمر إليك ...

3-الخطوات السبع لتحديد الأهداف الناجحة

[/size]
عرفنا في الفصل السابق الهدف وتحدثنا عن دليل المستخدم الذكي لإقلاع الأهداف المختزل في كلمة (SMART)
ونتحدث اليوم عن الخطوات السبع لتحديد الأهداف الناجحة وهي:
1.حدّد الأهداف بوضوح:حدّد بعبارات واضحة ما تتمنى أن تحققه. كن دقيقاً وحازماً في تحديد الهدف. هدفي أن أحقق حجم مبيعات قدره خمسمائة ألف خلال العام القادم.
2. يجب أن تكون الأهداف عظيمة تحثّ الهمم: إذا حددت لنفسك هدفاً سهل المنال، لن يحثّك هذا على أكثر من القيام بالحدّ الأدنى من الجهد ( تجربة هوندا مثلاً).
3. تبنى الأهداف على العمل: يتطلب الشروع في العمل أن تتمتع بالحيوية مثل الحيوية الذهنية والحيوية العضلية والحيوية العاطفية، لم يكتف جورج ستيفنس بالحلم بصنع قاطرة بخارية، بل وضع الرسومات البيانية لها وهو داخل غبار الفحم في المنجم، وخلال حضوره دروس الرياضيات في مدرسته المسائية درس النظريات التي تعينه في المستقبل على تصميم النموذج، إذ إن الطاقة الصرفة لا تكفي بل يجب تركيزها على هدف ثابت وراسخ، فلا قيمة للتعليم والموهبة ما لم يجعلانا نحقق إنجازاً ما.
4. يجب أن تكون الأهداف قابلة للقياس: ليس من الممكن قياس أهدافك بشكل دائم, ولكن يمكن قياس بعض الأهداف بالقياس المالي أو غيره من المقاييس الرقمية، يمكنك وضع أهداف لتحقيق كمية إنتاج محدّدة. يمكن تجزيء الهدف الرئيسي إلى أجزاء أساسية ووضع برنامج زمني لإتمام كل جزء.
5.تدوين الأهداف: كثيرون يتخذون قرارات في بداية عام جديد، يعتزم بعضهم التحرر من العادات السيئة ولكن كثيراً من الأمور التي يعزمون التقيد بها في بداية العام تصبح طي النسيان، وإحدى الطرق لضمان عدم نسيان الأهداف هي أن تدوّنها، ما الذي أفعله حقاً في سبيل تحقيق تلك الأهداف؟
6.يجب أن تخبر شخصاً آخر عن أهدافك: إنها طريقة متميزة لحماية أهدافك من الوقوع في طيّ النسيان بإخبار شخص عنها وبذلك تشعر بالالتزام الخارجي أمام أهدافك.
7.يجب أن تكون أهدافك مرنة: تتغير الظروف في أحيان كثيرة، مما يُفقد الهدف الذي وضعته نصب عينيك أهميته، لذلك يجب أن تتمتع أهدافك بالمرونة حتى تستطيع أن تكيفها وفق ظروفك المتاحة.

بعد أن تحدثنا عن الخطوات السبع في تحديد الأهداف الناجحة في الفصل الماضي, نأتي الآن إلى شرح العملية المثلى لوضع الأهداف.
[size=24]

العملية المثلى لوضع الأهداف.

هذه الخطوات توفر عليك الكثير من الوقت و الإحباط لأنها تخلصك من الأهداف التي لا تناسبك الآن, و تساعدك على تحديد ما ينبغي أن تركز عليه في الوقت الحالي، ولابد من التأكيد بداية عند وضع الهدف أنه يجب أن يتمتع الإنسان بحالة عقلية و نفسية ملائمة.
1- كن ذكياً ( SMART ) أي ينبغي أن يتسم هدفك بالتحديد و الوضوح لأن هذا يؤثر على مرحلة التخطيط و تحديد الموارد، ثم القابلية للقياس وإمكانية التحقيق و الواقعية, و أخيراً تحديد الإطار الزمني لبلوغ الهدف، و تذكر أن بعض الأهداف ينبغي أن تكون كبيرة، و البعض الآخر بعيدة المدى، و ينبغي تقسيم الأهداف المهمة إلى وحدات أصغر لكي تضمن تحقيقها بشكل يومي، أو وضع أهداف مرحلية ثم تحديد الهدف النهائي...
2- حدد فوائد الهدف لك و ركزعلى المكاسب الملموسة.
3- حدد العوائق و العقبات التي تحول بينك و بين بلوغ هدفك كي تكون واقعياً و تتجنب المفاجآت، و تذكر أن الصبر عامل مهم في المواجهة ، و أن التركيز على الهدف سيمكنك من رؤية الفوائد لا العقبات.
4- التمس المشورة و التوجيه، فربما تحتاج إلى مستشار من أي نوع ليحدد لك بدقة تلك المهارات التي يتطلبها بلوغ أهدافك.
5- فكر فيمن يمكنه أن يساعدك، فالمقدرة على تحقيق الأهداف تبدأ من الأسرة, و تمتد في العديد من الحالات لتضم الزملاء و الرؤساء والمعلمين.
6- حدد المهارات و المعرفة المطلوبة.
7- قم بإعداد خطة دقيقة و محددة، لأن ذلك له أهمية كبيرة للتغلب على العقبات و للاستمتاع بالفوائد و لتنمية المهارات وللعمل بروح الفريق مع من يقدمون لك المشورة، ولا بد أن تقيس يومياً مدى تقدمك نحو بلوغ الهدف ، و المراجعات الأسبوعية و الموسمية تساعدك على التأكد من أنك لم تحد عن مسارك الصحيح...
8- حدد موعداً نهائياً لتحقيق الهدف أي (هل هدفك يومياً أم أسبوعياً أم هدفاً بعيد المدى).
بعد أن تناولنا موضوع الأهداف بشكل تفصيلي وتحدثنا عن العملية المثلى لوضع الأهداف, نأتي إلى الحديث عن الاستراتيجيات الهامة التي تمكننا من تحقيق أهدافنا وبلوغ غاياتنا

استراتيجيات مهمة لتحقيق الهدف"

1- لا تجعل الخوف و القلق يقفان في طريقك لأنهما حالة طبيعية يفرزها التغيير الضروري إحداثه لبلوغ الهدف.

2- مواجهة الأفكار المقيدة للذات والمثبطة للعزيمة من خلال تفعيل حديث النفس الإيجابي، فبدلاً من أن تقول "لا يمكنني أن أفعل ذلك"، قل " يمكنني و أستطيع و سأحاول و سأنجح"
3- كن ذكياً ( SMART ) .
4- إعرف نفسك ( نقاط قوتك و ضعفك، طاقاتك، مهاراتك، قيمك و مبادئك، حاجاتك المتنوعة أي معرفة شاملة بذاتك، و هذا يجعلك قادراً على التفكير في نقاط قوتك، و الجوانب التي تحتاج لتغذية لتحسينها، و ما يثيرك و يحفزك .....
5- استغرق وقتاً كافياً كي تتخيل نفسك و قد حققت نجاحاً في الوصول إلى هدفك، فالتخيل يزيد الفاعلية و يساعدك على التركيز....
6-تعرف على قائمة حقوقك ( حرية الرأي – إمكانية الخطأ – الاحترام – الحب )
كي تبدأ بتدمير العقبات الداخلية:
-1- اكتسب المزيد من الوعي بالذات من خلال أداء تمرينات معينة مثل قيامك بتعليم شخص ما أن يعيش مكانك لمدة يوم واحد، فهذا يساعدك على إدراك خصائصك و مهاراتك بشكل أكثر وضوحاً.
2- افهم دوافعك و استغلها في تحفيز نفسك...
3- لا تركز فقط على الغاية النهائية، إنما ركز على الرحلة التي تقوم بها لبلوغ هدفك ...
4- كن مستعداً للتعلم و اكتساب المعرفة و تقبل حقيقة أنك لا تعلم ، أو يمكن أن تخطأ ...

5- تذكر أن التخطيط هو أول خطوة على طريق النجاح، و عدم وضوح الخطة هو خطة للفشل ، و أهم ما تحتاجه عند القيام بالتخطيط مراجعة القائمة الشخصية الخاصة بأهدافك أي( جمع المعلومات عن هدفك، تحليل الأهداف إلى أهداف جزئية، ووضع أهداف بصفة أسبوعية أو يومية، و وضع قوائم مراجعة ، وأخيراً بناء التحفيز و الإبقاء عليه) .
- تحديد أولوية كل بند على حدا، و يقصد بذلك أن تعود في نهاية اليوم إلى النظر في نسب الوقت التي قضيتها في أداء البنود ذات الأولوية المتقدمة. ونقدم لك هنا طريقة تصنيف الأولويات:
أ – هام و عاجل: يجب أن لا تفوض .
ب- هام و غير عاجل: ينبغي تفويض أجزاء من المهام.
ج- أمور غير هامة و عاجلة: من الأفضل تفويضها .
د- غير هام و غير عاجل: ( الأعمال الروتينية ) و يجب تفويضها .
ع- ضائع, ( لماذا فعلت ذلك ؟ )
و- تخصيص خانة للملاحظات لتسجيل أفكارك عن الكيفية التي كان عليك أن تأخذ بها لتحقيق نتائج أفضل.
ي- كن أميناً مع نفسك ، و قم بتحليل السجل بعمق لاكتشاف أين يضيع وقتك .
في النهاية أفادنا الله وإياكم

لعلمي أن كثيرين منكم لم يسمعوا عن مصطلح الذكاء العاطفي وتفاصيل أبحاثه وعلومه التي تطورت مؤخراً..أردت أن أعرض في هذا الموضوع ملخص عن كتيبات للأستاذ ياسر العيتي تشرح ببساطة عن هذا الموضوع ..
والذي أرجو من الله أن يفيدكم وينال إعجابكم...
وبسم الله نبدأ...

تعريف الذكاء العاطفي وولادة هذا العلم..

ولد هذا المصطلح في الولايات المتحدة الأمريكية قبل عشرين عاماً..-ككل العلوم الإنسانية الحديثة-بعد أن لاحظ علماء النفس أن سعادة الإنسان ونجاحه في حياته لا يتوقفان فقط على ذكاءه العقلي وإنما على صفات ومهارات قد لا توجد عند الأذكياء من الناحية العقلية أطلق عيها اسم الذكاء العاطفي(Emotional Quotient )ورمزوا له بالرمز (EQ) .
تعريف الذكاء العاطفي..
هو قدرة الإنسان على التعامل الإيجابي مع نفسه ومع الآخرين ...وهنا تعريف آخر يتفق عليه العلماء وهو أنه يعبر عن قدرة الإنسان على التعامل مع عواطفه بحيث يحقق أكبر قدر ممكن من السعادة لنفسه ومن حوله..
وبما أن للتفكير علاقة متبادلة مع الشعور لأن كثيراً من المشاعر تتولد في نفوسنا نتيجة لنمط تفكير معين فإذا غيرنا هذا النمط تغيرت لدينا هذه المشاعر كما أن الشعور بدوره يؤثر على تفكير الإنسان فالإنسان المتشائم يكون في حالة من القلق والتوتر لا تمكنه من التفكير الإيجابي أو التفكير أصلاً..
وطبعاً من الممكن للإنسان أن يرفع من مستوى ذكاءه العاطفي لأن مهارات الذكاء العاطفي يمكن اكتسابها وأن الإنسان يستطيع إذا بذل الجهد الكافي أن يرفع من مستوى ذكاءه العاطفي ..ولكن لا بد أولاً من المعرفة(كيف يغير نفسه)والتدريب (أن يتدرب على ما تعلمه) وبعدها يصبح التغيير مسألة وقت ليس إلا...
وما يثير أكثر فيما يتعلق بالذكاء العاطفي أن الدراسات قد بينت أن هامش التطوير في الذكاء العاطفي أوسع بكثير من هامش التطوير في الذكاء العقلي ،إن الذكاء العقلي يصل بالإنسان إلى سقف معين أما الذكاء العاطفي فيفتح أمام الإنسان الآفاق الواسعة.
إن ما أثبتته الأبحاث من قدرة الإنسان على تطوير نفسه يتماشى مع المبدأ الذي أقره تعالى في كتابه الكريم واصفاً النفس البشرية بأنها قابلة للتزكية وأن الإنسان هو الذي يتحمل مسؤولية ذلك ..قال تعالى "قد أفلح من زكاها ،وقد خاب من دساها."وقد أكد النبي عليه الصلاة والسلام أن الصفات النفسية يمكن اكتسابها كما يكتسب العلم تماماً،فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إنما العلم بالتعلُّم والحلم بالتحلُّم."رواه الطبراني في الكبير.



لا يقتصر دور اللوزة على (مركز العقل الباطن) على تخزين التجارب المختلفة التي يمر بها الإنسان والمشاعر المرافقة لهذه التجارب بل إنها تقوم أحياناً بتحليل المعلومات الواردة إليها واتخاذ قرارات معينة والإيعاز إلى عضلات الجسم للقيام بأفعال معينة ويتم ذلك في أجزاء من الثانية وبشكل لا شعوري وقبل أن يدرك الإنسان لماذا قام بهذا الفعل..
وهذه المعلومات لا تولد مع الإنسان ولكن تصنعها الخبرات والتجارب التي يمر بها الإنسان في حياته..لو أن أحدنا سمع عن الأستاذ الفلاني أنه شديد العصبية ويعاقب لأتفه الأسباب أو أنه لا يدع لأي أحد فرصة في النجاح فإننا سنفرض قبل مقابلته أنه كذلك ولن ندرس لأننا نفرض أننا لن ننجح أبداً..
إن المعلومات التي تتلقاها اللوزة الخاصة بكل واحد منا تحدد مواقفنا وسلوكنا في الحياة وإن أي تعديل في هذه المعلومات يؤدي إلى تعديل كبير في مواقفنا وانفعالاتنا.
وإن الطريقة التي ننظر بها إلى الأمور والكلمات التي نصف بها أنفسنا فكل ذلك سيؤثر تأثيراً كبيراً على مواقفنا وتصرفاتنا..
لذلك نبه الرسول الكريم إلى أن على الإنسان أن لا ينعت نفسه بأوصاف سلبية فقال.."لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي."حديث صحيح رواه البخاري ومعنى لقست أي مالت إلى الشر.
وينطبق ذلك على التربية أيضاً فنحن عندما نصف أولادنا بأوصاف سلبية إنما نبرمج عقلهم الباطن بشكل سلبي وسيؤثر ذلك سلباً على تصرفاتهم ..وخصوصاً أن الإنسان في مرحلة الطفولة يكون أكثر حساسية وتأثراً بما يسمعه من الإنسان الكبير..وهذا ينطبق أيضاً على المجتمعات وقد حذرنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من أن ننعت المجتمع بأوصاف سلبية وذكر أن من يفعل ذلك إنما يساهم في هلاك
المجتمع ،قال عليه الصلاة والسلام :"إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم ." حديث صحيح رواه مسلم .وقد أشار القرآن الكريم إلى أهمية الإيمان الجازم بتحقيق هذا النصر مهما كانت المعيقات .قال تعالى:"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ،فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم"

كيف تكون سيد نفسك؟..

في تجربة شهيرة أجريت في الولايات المتحدة الأمريكية توصل الباحثون من خلالها إلى الحقيقة العلمية التالية :إن قوة الإرادة والقدرة على التحكم في النفس يؤديان إلى السعادة والنجاح في الحياة..
تعتمد التجربة على تخيير أطفال في سن الرابعة بين أخذ قطعة حلوى مباشرة أو أخذ قطعتين بعد وقت معين وعندما عاد الباحثون إلى هؤلاء الأطفال بعد أن صاروا كباراً تبين لهم أن نسبة المجموعة الذين يشعرون بالسعادة منهم أكبر في المجموعة التي اختارت فيها الأطفال أخذ قطعتين من الحلوى فيما بعد وأنهم أكثر نجاحاً واستقراراً في حياتهم المهنية والعاطفية ..
وسنتحدث هنا عن بعض المبادئ التي تساعد الإنسان على أن يكون سيد نفسه بدلاً من أن يكون عبداً لها وأن يتحكم بمشاعره بدلاً من أن تتحكم به وتقيده..
لقد خلق الله العواطف في نفوسنا من أجل وظيفة معينة وهي حماية الإنسان من الأخطار والحفاظ على وجوده والارتقاء بهذا الوجود والارتقاء بهذا الوجود هذه العواطف تلعب دورها الإيجابي عندما تأتي بالوقت المناسب والشدة المناسبة أما إذا أتت بشكل أقل أو أكثر من المطلوب فعندها ستلعب دوراً سلبياً في حياة الإنسان ..
إن الإنسان الذكي عاطفياً لا يتجاهل عواطفه ولا يكبتها وإنما يفهمها ثم يتفاعل معها بطريقة إيجابية خلاقة ،إن تجاهل الإنسان لعواطفه يمنعها من تأدية وظيفتها وهذا يشبه إطفاء جرس إنذار الحريق عندما يشب حريق بدلاً من الاتجاه إلى إطفاء الحريق.
أما كبت العواطف فيؤدي بالإنسان إلى مزيد من التوتر والاحتقان وينعكس سلباً على صحته النفسية والجسدية وهذا يشبه الذي يغلق منفذ البخار في الوعاء الذي يغلي فيه الماء..
هناك قاعدة أساسية في الذكاء العاطفي تقول : نحن لا نستطيع أن نقرر عواطفنا ولكننا نستطيع أن نقرر ماذا نفعل حيالها ومما لاشك فيه أن الناس مختلفون في تركيبهم العاطفي ومهمة الذكاء العاطفي مساعدة الإنسان على فهم تركيبته العاطفية والتعايش معها بحيث يحقق أكبر قدر ممكن من السعادة لنفسه ولمن حوله ..
هناك في الذكاء العاطفي قاعدتان أساسيتان تساعد المرء في إدارة عواطفه والتعامل معها بطريقة صحيحة..
أولاً:إدراك العاطفة...
إن الإنسان الذكي عاطفياً هو إنسان يدرك عواطفه أي يعرف ما الذي يشعر به ولماذا يشعر..وما علاقة ما يشعر به بطريقة تفكيره وأفعاله..
ثانياً :التعامل مع العاطفة بطريقة إيجابية خلاقة ..

أي توجيه هذه العاطفة السلبية وإدارتها بحيث لا تؤثر على حياتنا أو يوم منها..
فمثلاً عندما تخرج من المنزل غاضباً لسبب ما ولديك عمل هام يجب إنجازه فالإنسان الذكي عاطفياً يدرك أن هذه المشاعر السلبية ستؤثر في طريقة إدارته للعمل وقد يدرك أن –ربما - السير لبعض الوقت قد يفيد في إراحة الأعصاب وتنقية الذهن..وكل منا يعرف ما يريح أعصابه ويجعله يسترخي..
إن أول خطوة نحو الحكم بالعواطف هي تسمية هذه العواطف فنحن لا نستطيع التعامل بذكاء مع موضوع ما إذا لم تكن لدينا الكلمات المناسبة لوصفه والذين يجهلون قراءة عواطفهم يعيشون تحت رحمتها..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف نستطيع التحكم بمشاعرنا؟..
ذكرنا أن الشعور ينجم عن نمط معين من التفكير ونضيف أيضاً أن الشعور يؤدي إلى سلوك معين ،إن العلاقة ما بين هذه العناصر الثلاثة علاقة متبادلة ذات اتجاهين ..
التفكير الشعور السلوك..
نحن نستطيع أن نعمل الذكاء العاطفي وأن نتحكم في مشاعرنا إما بالتدخل ما بين التفكير والشعور أو ما بين السلوك والشعور..
أما التدخل بين التفكير والشعور فيكون بتغيير نمط التفكير أي تغيير الزاوية التي ننظر بها للأمور..فنحن عندما نغير طريقة تفكيرنا في أمر ما تتغير مشاعرنا نحوه وبالتالي يتغير سلوكنا تجاهه..
إن الإنسان الذكي عاطفياً يقرأ مشاعره دائماً ويسأل نفسه عن نمط التفكير الذي أدى إلى هذه المشاعر وهل يوجد نمط تفكير آخر أو طريقة أخرى في التعامل مع الأمور يمكن أن تؤدي إلى مشاعر أكثر إيجابية وسيصبح لديه الكثير من البدائل أي سيصبح قادراً على صنع المشاعر التي يريدها..
ونستطيع هنا أن نفهم لماذا فجر الإسلام الطاقات الهائلة في نفوس المسلمين الأوائل عندما فهموه على حقيقته ..فالمؤمن هادئ النفس واثق الخطوة وهو عندما يأخذ بالأسباب ويتوكل على الله لا يمكن أن توتره أي مشكلة توتراً زائداً عن اللزوم لأنه يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ..
قال تعالى:"قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَلِ المُؤْمِنُونَ.."
وما أروع هدي النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك حين قال:"يَا غُلامْ إِنِّيْ أُعَلِّمُكَ كَلِمَات احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ ، احْفَظِ الله َتَجِدْهُ تِجَاهَكَ وَإِذَا سَأََلْتَ فسأَلِ الله وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِالله ،وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَو اجتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنفَعُوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلًّا بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَك..وَ إِنْ اجتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَضُرُوكَ إِلَّا بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَليكَ .رُفعت الأَقلامْ وجَفَتْ الصُّحُفْ " حديث حسن صحيح رواه الترمذي..
إن المسلم لا يسخط حين تنزل به المصيبة ولا يقول (لماذا أنا؟؟..) لأنه يعرف أن الحياة ابتلاء وأنه سيؤجر إذا صبر واحتسب كما قال عليه الصلاة والسلام "عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ،إن أصابته ضراء صبر فكان ذلك خيراً له وإن أصابته سراء شكر فكان ذلك خيراً له " حديث صحيح رواه مسلم..
إن الزاوية التي ينظر بها المسلم إلى الأمور تجعله أذكى الناس عاطفياً وأكثرهم قدرة على تجاوز المشاعر السلبية وتوليد المشاعر الإيجابية في نفسه وفي من حوله.
أما إعمال الذكاء بين السلوك والشعور فيتجلى باتباع سلوك معين من أجل السيطرة على شعور ما .
إن العبادات في الإسلام ما هي إلا سلوك معين فرضه الله علينا لصنع مشاعر معينة في نفوسنا وتحديد النشاط من خلال شعورنا بالاتصال بالله عز و جل فالصلاة تشعر الإنسان بالراحة بالقرب من الله وبالتالي تجعله أكثر قدرة على اتباع أوامره وقد حضنا الله على الخشوع في الصلاة إذ أنه من دون هذا الخشوع تفقد الصلاة تأثيرها في حياة المسلم قال عليه الصلاة والسلام:"مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الفَحشَاءِ وَالمُنْكَرِ لَمْ يَزددْ مِنَ اللهِ إِلا بُعْدَاً."ويستطيع كل منا إن يبدع عشرات الأفكار والطرق لتقليل المشاعر السلبية وزيادة المشاعر الإيجابية إما بتغيير طريقة التفكير أو بتغيير السلوك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طريق سيادة النفس ليس معبداً...

حين يقتنع الإنسان بوجوب تغيير عادة سيئة أو اكتساب عادة جيدة فإن عليه أن يعرف الأمور التالية..
1- لكل شيء ثمن فلا يمكن للإنسان أن يغير شيئاً دون أن يدفع جهداً نفسياً في ذلك ويتناسب الجهد مع حجم التغيير الذي يريد أن يحدثه الإنسان في نفسه ..
2- التغيير مؤلم في البداية لكنه يحقق سعادة كبيرة في النهاية ،يفشل الكثيرون في تغيير أنفسهم لأنهم يعتقدون أن المعاناة التي ستصادفهم في البداية ستستمر مع مرور الزمن والحقيقة أن هذه المعاناة مؤقتة وستتبعها سعادة كبيرة .
3- النكس أثناء عملية التغيير ليس فشلاً ، كثير من الناس يعارضون عملية التغيير ليس لأنهم لا يريدون التغيير ولكن لأنهم حاولوا فظنوا التغيير مستحيلاً هناك مثل انكليزي يقول :" ليس هناك فشل وإنما هناك توقف عن المحاولة "..والنكس يعتبر خطوة على طريق النجاح ولكن شرط أن يفكر الإنسان بكل جدية لماذا فشلت وأن يغير شيئاً في أسلوب تعامله مع نفسه أنا إذا استمر بالأسلوب نفسه فسيحصل على النتائج نفسها.. وكل هذا مرهون برغبة الإنسان في التغيير ومدى جديته وقناعته بالكسب الذي سيحققه هذا التغيير
وطبعاً وجود الأصدقاء يساعد الإنسان ويشعره بالدعم المعنوي كما يمنحه فرصة لتبادل التجارب والخبرات مع أشخاص يمشون معه في نفس الطريق..
وأخيراً لا بد من التذكير بأن على المسلم وهو يهم بالتغيير أن يطلب العون من الله وأن يوقن الإجابة وأن لا يمل ولا يتوقف عن الدعاء قال تعالى:" وَإِذَا سَألكَ عِبَادِيْ عَنِّي فَِإنِّيْ قَرِيبٌ أُجِِيبُ دَعوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعَانِ فَليستجيبُوا لِي ولْيُؤمِنُوا بِي لَعلَّهُم يَرْشُدُونْ."
ـــــــــــــــــــــــــــ
المشاعر أولاً..

لقد اعتدنا إهمال المشاعر في حياتنا اليومية وأحاديثنا وإن إهمال الجانب العاطفي يحرمنا من التمتع من أجمل شيء في حياتنا وهي المشاعر فالإنسان دون مشاعر يتحول إلى آلة صماء والمشاعر التي تعطي الحياة تجددها وألوانها وأبعادها إذ تصبح الحياة دونها مملة رمادية مسطحة وهي أهم مصدر نستقي منه معلوماتنا أي هي النافذة التي نطل من خلالها على ذواتنا وهناك قاعدة في الذكاء العاطفي تقول أن كل شعور يحمل في داخله معلومة فالإنسان الذي يشعر بالسعادة أثناء قيامه بعمل ما سيعرف أن هذا العمل يناسبه أكثر من غيره وأنه سيبدع فيه أكثر من غيره وهذه المعلومة المهمة ما كان ليحصل عليها الإنسان لولا المشاعر ومن خلاله نستطع أن نعرف ما يهمنا وما لا يهمنا وأن نقارن بين أولوياتنا وسلم مبادئنا واهتمامنا وبالتالي نعرف كم نحن بعيدون أو قريبون عما نؤمن به .
وأخيراً إن مشاعرنا هي هويتنا فالإنسان يتميز عن غيره بمشاعره وبمقدار ما يدلل المرء مشاعره وينميها ويهتم بها بمقدار ما يشعر بذاته واستقلاله .

1 - محمد ص أعظم عظماء التاريخ - حسب العلماء الغربيين.

اقوال المستشرقين الغرب عن( سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم)
لنبحر معا مع مستشرقين الغرب واقوالهم المختلفة عن سيد الخليقة.

جوتة الملقب بأمير الشعراء الألمان Johann Wolfgang Goethe
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( الملقب بأمير الشعراء الألمان "1749 – 1832" وله مؤلف مشهور بعنوان " الديوان الشرقي للشاعر الغربي " "Divan" ):
نقلا عن (آفاق جديدة للدعوة) للعلامة أنور الجندي ، يقول جوتة :
" ولقد بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم".

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ونقلا عن " شمس الدين تسطع على الغرب " للكاتبة زيغريد هونكه ، يقول جوتة :
" إننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد ، ... ".
الدكتورة الألمانية زيجريد هونكه Sigrid Hunke قالت:
كان رسول الإسلام يعرف أن المرأة ستجد طريقها بجوار الرجل ذات يوم. لذا آثر أن تكون المرأة متدينة . لها لباس معين، حتى تقي نفسها شر النظرات وشر كشف العورات.
ورجل بهذه العبقرية لا أستطيع أن أقول إلا أنه قدم للمجتمع أسمى آيات المثالية وأرفعها وكان جديرا أن تظل الإنسانية مدينة لهذا الرجل الذي غيَّر مجرى التاريخ برسالته العظيمة.
جوستاف لوبون Gustave Le Bon
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( كتاب " حضارة العرب " ص 115 ) :
إذا ماقيست قيمة الرجال بجليل أعمالهم كان محمد صلى الله عليه وسلم من أعظم من عرفهم التاريخ ، وقد أخذ علماء الغرب ينصفون محمداً صلى الله عليه وسلم مع أن التعصّب أعمى بصائر مؤرخين كثيرين عن الإعتراف بفضله.
كارل ماركس Karl Marx
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض. هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
جواهرلال نهرو (1889-1964 أول رئيس وزراء للهند بعد استقلالها ) Jawaharlal Nehru :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(1889-1964 أول رئيس وزراء للهند بعد استقلالها):
فاقت أخلاق نبي الإسلام كل الحدود ونحن نعتبره قدوة لكل مصلح يود أن يسير بالعالم إلى سلام حقيقي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(مستشرق أمريكي في كتابه " حياة محمد " Life of Muhammad ص 302-303 ) :وحتى في أوج مجده حافظ الرسول صلى الله عليه وسلم على بساطته وتواضعه ، فكان يكره إذا دخل حجرة على جماعة أن يقوموا له أويبالغوا في الترحيب به .
توماس كارليل (1795-1881)Thomas Carlyle
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( 1795-1881 في كتابه " الأبطال " Heroes and Hero Worship and the Heroic in History ) :
" يزعم المتعصبون أن محمداً لم يكن يريد بقيامه إلا الشهرة الشخصية ومفاخر الجاه والسلطان . كلا وأيم الله ! لقد كان في فؤاد ذلك الرجل الكبير ابن القفار والفلوات ، المتورِّد المُقْلتين ، العظيم النفس المملوء رحمةً وخيراً وحناناً وبراً وحكمةً وحجى وإربةً ونهى، أفكار غير الطمع الدنيوي ، ونوايا خلاف طلب السلطة والجاه، وكيف لا وتلك نفس صافية ورجل من الذين لا يمكنهم إلا أن يكونوا مخلصين جادين "
" والله إني لأحب محمداً لبراءة طبعه من الرياء والتصنٌّع " .
" إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ".

البروفيسور يوشيودي كوزان (مدير مرصد طوكيو:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله.

مهاتما غاندي : Mahatma Gandhi
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( في حديث لجريدة " ينج إنديا " YOUNG INDIA وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم:
" أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة ".

ليدي ايفيلين كوبولد Eveline Kobold
( في كتاب " البحث عن الله " ص 67):
مع أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان سيد الجزيرة العربية فإنه لم يفكر في الألقاب ، ولا راح يعمل لاستثمارها ، بل ظل على حاله مكتفياً بأنه رسول الله ، وأنه خادم المسلمين ، ينظف بيته بنفسه ويصلح حذاءه بيده ، كريماً بارّاً كأنه الريح السارية ، لا يقصده فقير أو بائس إلا تفضل عليه بما لديه ، وما لديه كان في أكثر الأحايين قليلاً لا يكاد يكفيه.

راما كريشنا راو K. S. Ramakrishna Rao
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(البروفسور رما كريشنا راو في كتابه "محمد النبي" 'Mohammed: The Prophet of Islam':
" لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا".

إميل درمنجم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( في كتاب " حياة محمد " ص 318 ):
(... ولد لمحمد صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية ابنه إبراهيم فمات طفلاً ، فحزن عليه كثيراً ولحده بيده وبكاه ، ووافق موته كسوف الشمس فقال المسلمون إنها انكسفت لموته ، ولكن محمداً صلى الله عليه وسلم كان من سموّ النفس ما رأى به رد ذلك فقال: " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ".. فقول مثل هذا لا يصدر عن كاذب دجال ... ) .

هلمتن (من علماء انجلترا)
إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من كل مايؤذيها ويشين سمعتها .

فارس الخوري
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فارس يعقوب بن جبور الخوري مسيحي بروتستانتي (20 نوفمبر 1873 - 2 ديسمبر 1962).تولى رئاسة مجلس الوزراء السوري,في عام 1945 ترأس فارس الخوري الوفد السوري الذي كُلّف ببحث قضية جلاء الفرنسيين عن سوريا.
إن محمداً أعظم عظماء العالم.

جون ويليام دريبر John William Draper
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( كتاب " تاريخ التطور الفكري في أوروبا " History of Intellectual Development of Europe ) :
عام 569 ميلادي ، ولد في مكة في بلاد العرب الرجل الذي مارس أعظم تأثير في حياة الجنس البشري ... محمد .

المؤرخ كريستوفر داوسون
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(1889-1970 في كتابه " قواعد الحركة في تاريخ العالم" ):
إن الأوضاع العالمية تغيَّرت تغيراً مفاجئاً فرد واحد ظهر في التاريخ هو محمد.

فرانز روزنثال( روزنتال ) Franz Rosenthal
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(في كتاب " علم التاريخ عند المسلمين "):
" شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم كانت خطا فاصلا واضحا في كل مجرى التاريخ " .

السير ويليام موير Sir William Muir
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

( السير موير الإنكليزي في كتابه " تاريخ محمد" ):
إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم.
ومن صفاته الجديرة بالتنويه والإجلال الرقة والإحترام اللتان كان يعامل بهما أتباعه حتى أقلهم شأنا ، فالتواضع والرأفة والإنسانية وإنكار الذات والسماحة والإخاء تغلغلت في نفسه ووثّقت به محبة كل من حوله .

هربرت جورج ويلز H. G. Wells
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(1866- 1946 كاتب وأديب بريطاني معروف، يقول في كتابه " معالم تاريخ الإنسانية " ):
إن من أرفع الأدلة على صدق "محمد" كون أهله وأقرب الناس إليه يؤمنون به فقد كانوا مطَّلعين على أسراره ولو شكوا في صدقه لما آمنوا به.
حَجَّ محمد صلى الله عليه وسلم حجة الوداع من المدينة إلى مكة ، قبل وفاته بعام ، وعند ذاك ألقى على شعبه موعظة عظيمة.. إنَّ أول فقرة فيها تجرف أمامها كل مابين المسلمين من نهب وسلب ومن ثارات ودماء ، وتجعل الفقرة الأخيرة منها الزنجي المؤمن عدلاً للخليفة .. إنها أسَّسَت في العالم تقاليد عظيمة للتعامل العادل الكريم ، وإنها لتنفخ في الناس روح الكرم والسماحة ، كما أنها إنسانية السمة ممكنة التنفيذ ، فإنها خلقت جماعة إنسانية يقلّ ما فيها مما يغمر الدنيا من قسوة وظلم اجتماعي ، عما في أي جماعة أخرى سبقتها.

بوشكين Alexander Pushkin
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(الشاعر الروسي الشهير " قصائد شرقية " ص 45) :
"شُقَّ الصدر ، ونُزِعَ منه القلب الخافق ... غسلته الملائكة ، ثم أُثْبِتَ مكانه! قم أيها النبي وطف العالم ... وأشعل النور في قلوب الناس ". ( ملاحظة : هذه حادثة حقيقية حصلت للرسول صلى الله عليه وسلم ).

بوسورث سميث Bosworth Smith
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ر. بوسورث سميث Reginald Bosworth Smith من ( 1839 - 1908م )
(من كتاب " محمد والمحمدية " 'MUHAMMAD AND MUHAMMADANISM' ، لندن 1874، صفحة 92 ):
لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها.

نقلا عن موقع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يتبع

2 - محمد ص أعظم عظماء التاريخ - حسب العلماء الغربيين.
اقوال المستشرقين الغرب عن( سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم)
لنبحر معا مع مستشرقين الغرب واقوالهم المختلفة عن سيد الخليقة.
و. مونتجومري وات William Montgomery Watt
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(من كتاب "محمد في مكة" 'MUHAMMAD AT MECCA' ، 1953، صفحة 52 ):
إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.

ساروجني ندو Sarojini Naidu
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( شاعرة الهند ):
"يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر".

إدوار مونته Edward Montet
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه " العرب" ):
عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.

فولتير Voltaire
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( فيلسوف فرنسي – نقلا عن كتاب " جوته والعالم العربي " كاتارينا مومزن "181 و 355 " ):
لقد قام الرسول بأعظم دور يمكن لإنسان أن يقوم به على الأرض ... إن أقل ما يقال عن محمد أنه قد جاد بكتاب وجاهد ، والإسلام لم يتغير قط .


العلامة بارتلمي هيلر Barthelemy Saint Heller
( العلامة برتلي سانت هيلر الألماني مستشرق ألماني ولد في درسدن 1793 ـ 1884 قال في كتابه " الشرقيون وعقائدهم" ) :
كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة.
لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته !

الجراح الفرنسي الشهير موريس بوكاي Dr. Maurice Bucaille
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قرأت القرآن بإمعان ، ووجدته هو الكتاب الوحيد الذي يضطر المثقف بالعلوم العصرية أن يؤمن بأنه من الله لا يزيد حرفاً ولا ينقص.

الدكتور إيرنبرج
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الدكتور إيرنبرج ( أستاذ في جامعة أوسلو ):
قرأت القرآن بإمعان ، ووجدته هو الكتاب الوحيد الذي يضطر المثقف بالعلوم العصرية أن يؤمن بأنه من الله لا يزيد حرفاً ولا ينقص. لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد.

ألبرت آينشتاين Albert Einstein
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( العالم الفيزيائي الشهير صاحب نظرية النسبية ):
أعتقد أن محمداً استطاع بعقلية واعية مدركة لما يقوم به اليهود أن يحقق هدفه في إبعادهم عن النَّيْل المباشر من الإسلام الذي مازال حتى الآن هو القوة التي خلقت ليحل بها السلام .

الدكتور زويمر Zwemer
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( الدكتور زويمر الكندي مستشرق كندي ولد 1813 ـ 1900 قال في كتابه " الشرق وعاداته " ):
إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.

ليو تولستوي Leo Tolstoy
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(ليف تولستوي «1828 ـ 1910» الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية ):
يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.
" أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء ".

برناردشو George Bernard Shaw
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه "محمد" أحرقته السلطات البريطانية ):

إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة ( يعني أوروبا ).
إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.
ونقلا عن "موسوعة مقدمات المناهج والعلوم " للعلامة أنور الجندي ( مجلد 8/211 ) يقول برناردشو :
لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا ، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي ".

مايكل هارت Michael Hart
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( في كتابه " مائة رجل من التاريخ " 'The 100, A Ranking of the Most Influential Persons In History' ):
إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ ، قد يدهش القراء ، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين : الديني والدنيوي.
فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.

ول ديورانت Will Durant
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( في كتاب " قصة الحضارة " ):
" إن محمدا صلى الله عليه وسلم كان من أعظم عظماء التاريخ ، فلقد أخذ على نفسه أن يرفع المستوى الروحي والأخلاقي لشعب ألقت به في دياجير الهمجية حرارة الجو وجدب الصحراء ، وقد نجح في تحقيق هذا الغرض نجاحا لم يدانه فيه أي مصلح آخر في التاريخ كله ، وقلّ أن نجد إنسانا غيره حقق ماكان يحلم به " .
" لسنا نجد في التاريخ كله مصلحا فرض على الأغنياء من الضرائب ما فرضه عليهم محمد صلى الله عليه وسلم لإعانة الفقراء" .
" تدل الأحاديث النبوية على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحث على طلب العلم ويعجب به ، فهو من هذه الناحية يختلف عن معظم المصلحين الدينيين " .

المفكر الفرنسي لامارتين Alphonse de Lamartine
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(من كتاب " تاريخ تركيا " ' Historie de la Turquie ' ، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277. )
" إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم.

لكن هذا الرجل (محمدا " صلى الله عليه وسلم " ) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.
لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث.

فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة).

هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم).

بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

ويقول في كتاب " السفر إلى الشرق " :

أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة واعية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود.

أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق.

جيبون أوكلي Edward Gibbon

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( إدوارد جيبون وسيمون أوكلي، من كتاب " تاريخ إمبراطورية الشرق" History of the Saracen Empire ، لندن 1870، صفحة 54 ).
" ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان.

لقد استطاع المسلمون الصمود يدا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " هي ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم بألوهية الله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله . ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين " .

أرنولد توينبي Arnold Toynbee
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( المؤرخ البريطاني المعاصر، له مُؤَلَّف شهير في اثني عشر جزءاً وهو " دراسة التاريخ " " A Study of History " ألَّفه من عام 1921 حتى عام 1961 ) يقول فيه:
لقد أخذت سيرة الرسول العربي صلى الله عليه وسلم بألباب أتباعه ، وسمت شخصيته لديهم إلى أعلى علِّيِّين ، فآمنوا برسالته إيماناً جعلهم يتقبلون ما أُوحِيَ به إليه وأفعاله كما سجَّلتها السُّنة .

عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج Hans Kung
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( نقلا عن كتاب " الإسلام نهر يبحث عن مجرى " للدكتور شوقي أبوخليل "15" ):
[color=blue]محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد على طريق النجاة./color]

آن بيزيت Annie Besant
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( " حياة وتعاليم محمد " The Life and Teachings of Mohammad دار مادرس للنشر 1932 ):

من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم.

هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبوا فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته ؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص.
فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.

المستر سنكس
(مستشرق أميركي ولد في بلدته بالاي عام 1831، توفي 1883 في كتابه: " ديانة العرب " ):
ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة.
إلى أن قال : إن الفكرة الدينية الإسلامية، أحدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، وخلّصت العقل الإنساني من قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان. ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالق المطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة التجسيد الغليظة.

نقلا عن موقع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]