عدل سابقا من قبل دكتورة.م انوار صفار في 10/17/2012, 21:18 عدل 1 مرات
بختة المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية المجلة: 50
موضوع: الأيام العشر من ذي الحجة فضائلها وما يستَحبّ فيها 10/17/2012, 21:15
الأيام العشر من ذي الحجة فضائلها وما يستَحبّ فيها
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الإسلام هو دين الله الحق الذي الظلم والطغيان به الله جميع الأنبياء والمرسلين ، ديناً واحداً لهداية البشرية مدى الزمن كله . والظلم والطغيان الله الرسول الخاتم محمداً صلى الله عليه وسلم مصدّقاً للرسالات قبله ومهيمناً عليها ، وأنزل عليه الكتاب قرآناً عربيّاً جامعاً لكل ما جاءت به الرسل ، وهادياً للبشرية إلى يوم القيامة .
إنّ الإسلام المفصّل بالكتاب والسنة نهج متكامل متناسق مترابط ، ونور ممتد مع الدهر ، وصراط مستقيم ، يفصِّل التكاليف الربانيّة التي وضعها الله عهداً وميثاقاً في عنق كل مسلم ، على الإنسان الفرد ، وعلى الأمّة كلها ، وعلى كل مستوى من مستوياتها . وجاء هذا كله على صورة معجزة لا يستطيع أحد من الإنس والجن أن يأتي بمثله ولو اجتمعوا له ، إنه كتاب الله القرآن العظيم : ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ) [ الإسراء :88] وهذا إعجاز ممتد مع الدهر كله . ومن آيات هذا الإعجاز في كتاب الله أنه يهـدي للتي هي أقوم ، ويحمل البُشْرى للمؤمنين الصادقين الذي يعملون الصالحات : ( إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ) [ الإسراء :9] وهذا الإعجاز في كتاب الله والبيان الذي يهدي للتي هي أقوم يبرز جليّاً في تكامله وترابطه وتناسقه ، ولا يرضى الله سبحانه وتعالى من عباده أن يأخذوا ببعضه ويتركوا بعضه ، ولا أن يخلطوه مع غيره مما سبق وأنزله الله على رسله السابقين ، فهو جامع بإعجازه ذلك كله : ( ... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) [ البقرة :85] نعم ! هذا الخطاب في هذه الآية الكريمة كان موجهاً إلى بني إسرائيل ولكنه خطاب ممتد في حكمه مع الزمن كله ، ومع ما أنزل الله على رسله ، وما أنزله على رسوله النبيّ الخاتم مصدّقاً لما قبله ومهيمناً عليه . ففضائل الإسلام في الرسالة الخاتمة بخاصة متماسكة كلها يشدّ بعضُها بعضاً ، ويبقى أثرها ممتدّاً في حياة الإنسان بهذا التماسك والترابط ، ويبرز بذلك هديه لما هو أقوم ، ولما يحمل للمؤمنين الذين يعملون الصالحات من بشائر ، صراطاً مستقيماً ونهجاً موصولاً .
ويعرض هذا الدين في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم آيات بيّنات وأحاديث شريفة تبرز عظمة الأيام العشر من ذي الحجة ، لتذكّر كلها بامتداد العمل الصالح وتجديده ، والتوبة وتجديدها ، والذكر والدعاء ! ولقد عظمت منزلة الأيام العشر من ذي الحجة عند الله ، حتى أقسم بها في كتابه الكريم . ( وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ . وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ . وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ . هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ) [ الفجر :1ـ5] والليالي العشر مرتبطة ممتدة مع الفجر ومع الليل إذا يسر ، وكأنه امتداد مع الدهر كله ابتداءً من الفجر وامتداداً مع الليل الذي يسري في هذا الدهر كله .
بختة المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية المجلة: 50
موضوع: الأيام العشر من ذي الحجة فضائلها وما يستَحبّ فيها 10/17/2012, 21:17
إن الله سبحانه وتعالى ، حين يبيّن لنا أهميـة هذه الأيام العشر وعظيم فضلها ، لا يريد من عباده أن يذكروه ويسبحوه في هذه الأيام العشر ، حتى إذا انتهت نسوا ذلك بعدها كما كانوا قد نسوه قبلها . فالله سبحانه وتعالى يريد أن تظل العبادة والذكر في حيـاة الإنسان كلها حسب ما يفصّله في الكتاب والسنة ، ممتدة مع العمر كله : فشهر رمضان له فضله ، والصلاة المفروضة لها فضلها ، إلا أن الأيام العشر من ذي الحجة جمعت ذلك كله فضلاً من الله سبحانه وتعالى ! لقد جمعت هذه الأيام العشر شعائر العبادة وأنواع البر ، جمعت الصلاة والصيام والحج والصدقـات والذكر والتكبير والتهليل والتلبية . إنها كلها تمتد في حياة المسلم ، وتجتمع في هذه الأيام العشر ، لتجعل لها فضلها المتميز عند الله ، ولتمتدَّ إلى ما بعد الحج ، نهج حياة ممتدّاً ، ينشر الخير في حياة البشرية ، وينشر الصلاح والفضائل والعمل الصالح ، والذكر كله .
إنه نهج حياة أمة مسلمة ، يريدها الله أن تحمل هذا الخير كله للبشرية على هدْيٍ من هذا الدين العظيم ، الذي يظل يذكّر الإنسان بالتكاليف والشرائع ، ويقرع القلوب طوال العام بالذكر والصلاة والصيام ، من فرائض ونوافل ، ثمَّ يأتي شهر رمضان المبارك ، ثم تأتي الأيام العشر لتجمع ذلك كله مع شعائر الحج ، نهج حياة للإنسان والبشريّة تحمله الأمة المسلمة لتبني للبشرية حياة صالحة ما استمسكت بهذا الدين العظيم .
وإذا كان " الذكر " مطلوباً في الأيام كلها ، فتأتي أيام العشر من ذي الحجة لتؤكِّد أهمية ذكر الله : ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) [ الحج :228] فذكر الله في حياة المؤمن ماض قبل الحج وبعده ، ولكن الثواب عليه في عشر ذي الحجة أعظم ، لتؤكد هذه الأيام المباركة أهمية الذكر وعظيم ثوابه .
دكتورة.م انوار صفار Admin
تاريخ التسجيل : 04/04/2010 البلد /المدينة : bahrain
بطاقة الشخصية المجلة:
موضوع: كاريكاتور العيد 10/17/2012, 21:19
بختة المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية المجلة: 50
موضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد(93) العدد الخاص بعيد الاضحى 10/17/2012, 21:20
وفيها يوم عرفة ، يوم الحج الأكبر ، حيث يَجتمع حجاج الأمة المسلمة من مشارق الأرض ومغاربها في صعيد واحد ، ليتذكَّر المسلم أن من أهم قضايا هذا الدين هو هذه الأمة المسلمة الواحدة التي لا يقوم عزّها وقوّتها إلا بهذا التلاحم أمة واحدة كالجسد الواحد ترتبط برابطة أخوة الإيمـان ، وتتبرّأ من العصبيات الجاهلية . وتظل شعائر الحج كلها تؤكد على هذا التلاحم بين المسلمين ليكونوا أمة واحدة ، وصفّاً واحداً كالبنيان المرصوص .
وما أحوج المسلمين اليوم إلى أن يتذكروا هذا الأمر وأنهم أمة واحدة بدلاً من أن يكونوا ممزّقين حدوداً وأقطاراً ، ومصالح وأهواء ، وقوانين بعيدة عن شرع الله تزيدهم فرقةً وتمزّقاً .
إن كل يوم من أيام عشر ذي الحجة لتذكِّر المسلم بأُمته الواحدة التي هي حاجة أساسية للبشرية كلها : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ آل عمران :110] نعم ! خير أمة أخرجـت للناس ، للناس كافّة ، للبشرية تحمل الهدي والنور ، وكل شعيرة من شعائر الحج ، وكذلك كل شعيرة من شعائر الإسلام لتؤكد خطورة هذه القضية ، قضية الأمة المسلمة الواحدة في أرضها وشرعها ودينها وكل أمورها . ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ . وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ آل عمران : 103ـ105]
بختة المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية المجلة: 50
موضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد(93) العدد الخاص بعيد الاضحى 10/17/2012, 21:21
إن أيام الحج أيام عشر ذي الحجة ، هي أيام تذكير وتوعية ، فليقف المسلم فيها مع نفسه ، ولتقف جموع الحج كذلك مع نفسِها لتتساءل : أين خالَفَتْ شرع الله ولماذا نزل عليها الهوان والذلة في هذه المرحلة من حياتها ؟! وإن أعظم ما توحي به شعائر الحج كلها ، ويوم الحج الأكبر ، يوم عرفة ، أن واجب المسلمين في شرع الله أن يكونوا أمة واحدة وصفّاً واحداً ، تحمل رسالة الله إلى الناس كافة : " وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ويؤمنون بالله .." إنه أمر الله لعباده المؤمنين أن يبلّغوا رسالة الله إلى الناس كافّة كما أُنْزِلتْ على محمد صلى الله عليه وسلم ويتعهَّدوهم عليها ، تبليغاً وتعهّداً منهجيين حتى يُُحقّقَ التبليغ والتعهد الهدف الأسمى بأن تكون كلمةُ الله هي العليا .
إن يوم الحج الأكبر ، يوم عرفة ، يوم جليل عظيم في تاريخ الإسلام والمسلمين ، يوم تبرز فيه الأمة المسلمة الواحدة صفّاً واحداً تعبد ربّاً واحداً ، يلبُّون جميعهم تلبية واحدة : لبيكَ اللهم لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ! صوت واحد ودعاء واحد ، تدوّي به آفاق الدنيا ، إلا الذين سُدّت آذانهم بالضلالة والفتنة والكفر ، فأصمهم الله وأعمى أبصارهم .
وتمضي جميـع جموع الحجيج مع كل شعائر الحج أمة واحدة وصفّاً واحداً ، دعاءً واحداً وذكراً لله واحداً ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ! حتى إذا انتهت شعائر الحج وأخذ حجاج بيت الله يغادرون إلى أقطارهم الممزّقة المتناثرة ، فهل تبقى صورة الموقف في عرفة وفي سائر شعائر الحج ، صورة الأمة المسلمة الواحدة راسخة في القلوب ، أم تأخذ هذه الصورة تغيب ، وتعود إلى القلوب جميع أنواع العصبيات الجاهلية ، فتتقطّع روابط أُخوة الإيمان التي أمر الله بها ، وتعود الحياة إلى طريقها السابقة ، ويتفلّت الناس أو بعض الناس من شعائر هذا الدين .
يجب أن يشعر المؤمن بعد أدائه شعائر الحج وعودته إلى بلده بالفارق بين حالتين : أمة مسلمة واحدة في الحج ، وشعوب متفرّقة متفلتة بعد الحج ، تقطعت فيها الروابط وغابت بعض الشعائر ، وبرزت دعوات جاهلية متعددة تنفث سمومها في ديار المسلمين . يجب أن يشعر المؤمن بهذا الفارق الكبير حتى يدرك مدى مسؤوليته في بناء الأمة المسلمة الواحدة .
بختة المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية المجلة: 50
موضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد(93) العدد الخاص بعيد الاضحى 10/17/2012, 21:21
من أجل هذه القضية الخطيرة ، قضية الأمة المسلمة التي أمر الله عباده المؤمنين أن يكونوا عليها ، من أجل هذه القضية التي تبرز أكثر ما تبرز في أيام الحج كلها ، وفي شعائره كلها ، ومن أجل معاني التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى ، التوحيد الذي تؤكده كل شعيرة في الحج وكل دعاء وكل تلبية ، من أجل هذه القضايا الرئيسة في الإسلام ، كانت أيام الحج أعظم عند الله من غيرها ، ففيها ذكر وتذكير ، وربط وتوثيق ، ودعاء وصلاة وصيام وصدقة ، كل ذلك من أجل أن يكون المسلمون أمة واحدة تعبد ربّاً واحداً توحّده ولا تشرك به !
ولذلك كما نرى جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ! قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء " [ أخرجه البخاري ] إنها نعمة كبيرة من الله سبحانه وتعالى على عباده المؤمنين أن رزقهم نعمة أيام الحج ليتسابق المؤمنون إلى العمل الصالح يعبدون به ربّاً واحداً ، ويلتقون أمة واحدة ، وصوتاً واحداً يدوّي بالتكبير والتهليل والدعاء والتسبيح ، والصلاة والصيام وأداء جميع مناسك الحج بقلوب خاشعة لا تحمل رياءً ولا شركاً ! وعندما يحرص المسلم على اغتنام هذه الأيام العظيمة وفضلها الكبير ، فإنه يحرص على مجاهدة النفس لإصلاحها وتطهيرها بالطاعات المشروعة المسلمة ، حريصاً على عزّتها وقوتها ، طاعةً لله وصدقاً في إيمانه وعبادته ، فتمتد الروابط بين المؤمنين ، بين القلوب الخاشعة الصادقة مع ربّها ، وتُبنى أسس القوة والعزّة لهذا الدين العظيم ولأمته وجنوده الصادقين ، وهم صفٌّ واحد .
بختة المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية المجلة: 50
موضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد(93) العدد الخاص بعيد الاضحى 10/17/2012, 21:22
لذلك جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عرفة يُكَفّر سنتين : ماضية ومستقبلة ، وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية " [ أخرجه أحمد ومسلم والترمذي](1) وقال البخاري : كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما . وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبّته بِمنى ، فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً . ويحسن بالمسلم أن يحرص على التكبير الجماعي ما أمكنه ذلك ، وأن يجهر بالتكبير ويرفع صوته به .
ويستحب في هذه الأيام العشر القيام بكل الأعمال الفاضلة مثل تلاوة كتاب الله ودراسته وتدبره ، والاستغفار والتوبة ، وبر الوالدين وصلة الأرحام ، واطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، كل عمل طيب صالح ، حتى تتأكد مع كل عمل وحدة الأمة المسلمة ، وتستقرّ في قلب كل مسلم على أنها قاعدة رئيسة في دين الله الإسلام ، وذلك كله حتى تكون كلمة الله هي العليا في الأرض ، حين يؤدّي المسلمون الأمانة التي وضعها الله في أعناقهم ، ليكونوا خير أمة أُخرجت للناس ، وليبلغوا رسالة الله كما أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم ويتعهدوهم عليها ، وفاءً بالعهد والأمانة التي سيحاسبون عليها بين يدي الله يوم القيامة !
الظلم والطغيان الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأشرف رسالة وأطيب منهج ... منهج الإسلام ... القائم على أركان خمسة يعرفها الصغير والكبير ...
وخامسها ( ركن الحج ) ... حج المسلم إلى بيت الله الحرام ليظفر بعظيم الأجر والثواب مما تعشقه القلوب وتتشوق إليه النفوس وترتاح به السرائر
ويوماً بعد يوم تتكشف وجوه عظيمة من الإعجاز في تعاليم الإسلام وفرائضه وسننه ولا شك للحج نصيب من هذا الإعجاز أذهل الباحثين وأمتع السائلين ... فتأمل رعاك الله
إن طواف الحاج حول الكعبة 7 مرات في حركة دائرية من اليسار إلى اليمين تشبه حركة الكترونات الذرة في مسارتها السبعة حول النواة
كما أن الشمس تدور في مجرتها عكس عقارب الساعة، والمجرات تدور عكس عقارب الساعة، والقمر أيضا يدور حول الأرض عكس عقارب الساعة، ونحن أيضا ندور حول الكعبة بعكس عقارب الساعة، أي أننا نتوحد مع الكون كله في تسبيح الله تبارك وتعالى
وهذه النمطية المدهشة والنظام الدقيق البديع في حركة الكواكب والنجوم والأجرام السماوية والكترونات الذرة وغيرها دون توقف أو اختلال وخلل في هذا النظام المحكم البديع ومنذ الأزل وحتى الآن ليؤكد بأن الخالق كل ذلك هو سبحانه الواحد الأحد مشرع الحج كفريضة أرادها أن تساير نظام مخلوقاته ونمطيتها المدهشة في الحركة والدوران .
وقد لاحظ العلماء شيئا مدهشا وهو أن في طواف الحاج حول الكعبة في حركة دائرية عكس اتجاه عقارب الساعة من اليسار إلى اليمين مع وضع القلب " مضخة الدورة الدموية " في الجانب الأيسر من الجسم يعني كل ذلك في قانون حركة الطرد المركزي انخفاض الجهد المبذول في الدفع وهذا يعني أن الحاج لا يشعر بأي تعب أثناء الطواف , وقد تم تجربة هذه تجربة هذه الحقيقة على الواقع وتكرارها مرات ومرات مع الإستعانة بأجهزة ضغط الدم والقياس وغيرها فكانت النتائج مذهلة للغاية !!
كما أن رحلة الحج هي رياضة حقيقية للإنسان يمشي فيها ويتحمل أعباء الحر والزحام ويتجرد فيها عن شهوات الدنيا وزينتها ومتاعها، فهي بمثابة رحلة من الخشوع وتركيز الذهن وتفريغ ما تراكم في باطن الإنسان خلال سنوات طويلة من انفعالات نفسية وما خلفتها من آثار.
وقد كشف بعض الباحثين عن فوائد عديدة للحج، حيث لاحظوا أن القيام بهذه الرحلة الرائعة يزيد الطاقة الفعالة لدى الإنسان!
السجود أثناء الصلاة يصعب على المسلمين الكبار في السنّ بسبب آلام الظـَّهر أو المفاصِل ومَـن يتمتع باللياقة البدنية من المُصلـــِّـين لا تمثــّـل له حركات الصلاة أية مشكلة. أما المُصلــُّـون الذين يعانون من آلام في الركبة أو مشاكل في الظهر فقد ابتكر أحد أصحاب متاجر السجاد في مدينة كار لسروه جنوب غربي ألمانيا، سجادة صلاة مقوية للعظام، وأطلق عليها اسم "المحراب". وتبدو السجادة عادية للوهلة الأولى، غير أن طولها متر وربع المتر والذي يزيد عن سجادة الصلاة التقليدية بنحو 15 سنتيمتراً، وكذلك ملمسها يوحي بأنها "حصيرة يوجا".
وتتميز السجادة بوجود حصيرة فيها مادة رغوية متعددة العناصر اسمها ”بولي يوريثان”. وبفضل هذه المادة يصبح السجاد ليـِّـنا ً. ولكن ليونة المادة الرغوية محسوبة بدقــّة بحيث لا تسمح باتصال أعضاء جسم المـُـصـَـلــِّين بشكل مباشر مع الأرض الصلبة أثناء السجود مثلا. ويستطرد ينيرَر شارحاً: ”المادة الرغوية في السجاد تحيط بركبـِـهم، تحميها وتدعمها أثناء السجود وتوجد أشكال وألوان مختلفة لهذا السجاد الطبي البالغ ارتفاعه سنتيمترا واحدا ونصف السنتيمتر. ويمكن طيّ السَّجادة على شكل حقيبة بحيث يوضع المُصْحَف بداخلها وزجاجة ماء مثلا.
ويقول ( التركي ) تورغاي ينيرر إنها مادة مشابهة لتلك التي تستخدمها المستشفيات في الغالب، وأن سجادته ستخفف من "آلام الركبة والظهر والأقدام" أثناء الصلاة. كما اضطر ينيرر إلى أخذ موافقات علماء مسلمين وعمل على خمسين نموذجاً أولياً مختلفة في الطول والسمك قبل أن ينتهي به المطاف إلى تلك النسخة الأخيرة. وحصل ينيرر على براءة اختراع لسجادته علاوة على إشادة العلماء. وأضاف المخترع "لا ينبغي أن تكون سجادة (الصلاة) سميكة للغاية. فالمرء يجب أن يبذل بعض الجهد خلال القيام بالصلاة". السجادة أطول من المعتاد وإلا فإن المسافة بين الركبة والجبهة ستكون أكبر من اللازم خلال السجود.
لقد قضى ينيرر عشرين عاما من عمره في ألمانيا، وواتته الفكرة عندما لاحظ شكوى أصدقائه من كبار السن وأقاربه من آلام المفاصل التي يعانون منها خلال الصلاة والتي قد تلهيهم عن الخشوع في الصلاة . حيث أنه من المفترض ألا يعكر صفو وسكينة المصلي شيء"، لكن إذا كنت تعاني من ألم ما "فإن ذلك الألم سيسرق انتباهك ومن ثم لن تستطيع أن تصلي (كما ينبغي)، وتفقد الخشوع في الصلاة".
وقد باع ينيرر نحو ألفي سجادة منذ الإعلان عنها عبر الإنترنت، واشترى المسلمون في ألمانيا ستين بالمائة من هذه الكمية، فيما بيع الباقي في تركيا حيث تنتج السجادة، التي يهدف مبتكرها لتسويقها في كل أنحاء العالم.
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: لماذا الزانية قبل الزاني ، والسارق قبل السارقة ؟؟ 10/19/2012, 12:54
لماذا الزانية قبل الزاني ، والسارق قبل السارقة ؟؟
لقرآن الكريم .. لماذا ذكر سبحانه وتعالى الزانيه قبل الزاني ولماذا ذكر سبحانه وتعالى السارق قبل السارقه ؟
*** *** *** عندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى فقال تعالى: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة ) [النور: 2]. -وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد السرقة بدأ بالذكر فقال تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءاً بما كسبا نكالاً من الله ) [المائدة: 38].
- لقد بدأ الله حد الزنى بالأنثى (المرأة)، وذلك لأنها التي تعطي الضوء الأخضر للذكر (الرجل) ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائده، فالمرأة هي التي تفتنه بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غير الأخلاقية المثيرة.
-فالأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنى، ولكنه ساوى بينها وبين الذكر في العقوبة. ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع أو الأوامر الاحترازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. منها:
1ـ أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها. قال تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) [الأحزاب: 32]. 2-أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادعة والمصادقة للرجال، أو إثارة الفتنة فقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً )[الأحزاب: 59]. فهذا اللباس الساتر يحميهن من مرضى القلوب والتهم الباطلة. 3- أمر الله المرأة المسلمة أن لا تبدي صوت زينتها الخفية كالأساور والخلخال وغيرها تجنباً للعديد من المشكلات المترتبة على ذلك. فقال تعالى: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) [النور: 31]. 4ـ كما أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بعدم إبداء زينتها للأجانب من الرجال فقال تعالى: ( ولا يبيدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [الآية: 31] من النور. 5- أمر الله المرأة المسلمة بغض البصر وحفظ الفرج. فقال تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) [النور: 31].
.. لهذا بدأ الله سبحانه وتعالى في حد الزنا بالأنثى. .أما في السرقة فـبدأ الله بالذكر في الحد مع مساواته لهم بالنساء في العقوبة. والإحصائيات العالمية تظهر ضلوع الرجال في جريمة السرقة لذلك !! ـ هذا دين الله، وتلك حدود الله، فأين من يخاف الله ويطبق حدوده؟!!. فانتبهوا يا أولي الألباب لعلكم ترحمون!!! والله الموفق منقوووول
فؤاد حسني الزعبي المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: المسلمون أصل العلوم الحديثة برنامج الماني وثائقي 1/3 - 2/3 - 3/3 10/19/2012, 12:57
المسلمون أصل العلوم الحديثة برنامج الماني وثائقي 1/3 - 2/3 - 3/3
(علوم الإسلام الدفينة )
(الفلم مترجم إلى العربية) و من إنتاج قناة RTL( الثانية )الألمانية ويتحدث عن الإنجازات والإختراعات العلمية للعلماء المسلمين وكيف أن الأوربيون قد قاموا بعد ذلك بسرقتها وترجمتها إلى لغاتهم والإستفادة منها وتعمد عدم ذكر - إخفاء ـ مصادرها الإسلامية الحقيقية وكتابة مصادر أوروبية بدلا منها,وهذه تعتبر أكبر سرقة في التاريخ.
وهذه السلسلة تعرض كيف كان علماء المسلمين بارعين في جميع المجالات في حين ان علماء الكنيسة كانوا في ضلالة من امرهم يعتمدون على الشعوذة والخرافات. ويكشف هذا الفيلم الرائع عــــن فضل الحضاره الاسلاميه على العالم أجمـع وذلك بإلقاء الضوء على الكثير من العلوم والأختراعات التى كان مُكتشفيهاهم علماء مسلمين وكذلك يفضح إيستلاء الغرب على هـــذه العلــوم والإكتشافات التى كــان الفضل الأول والأخير فيها بعد الله سبحـانه وتعالى للعلماء المسلمين. ونرى فى هذا الفيلم أيضاً محاكاه لبعض الاختراعات ومدى دقتها رغم قلة الامكانيات التى كانت متوفره لهؤلاء العلماء المسلمين الأفذاذ.. ومن هذه المخترعات أيضا: - لمحة مقتضبة عن معركة حطين والذكاء الحاد لصلاح الدين. - إختراع أول قنبلة وأول صاروخ وأول دبابة إسلامية. - إختراع القفل والعدسة. - بناء أول شبكة مياه وتصريف.
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: الجزء الثاني: المسلمون هم أصل العلوم الحديثة وثائقي ألماني 3/6 - 4/6 - 5/6 - 6/6 10/19/2012, 12:58
المسلمون هم أصل العلوم الحديثة وثائقي ألماني 3/6 - 4/6 - 5/6 - 6/6 الجزء الثاني.
(علوم الإسلام الدفينة )
(الفلم مترجم إلى العربية) و من إنتاج قناة RTL( الثانية )الألمانية ويتحدث عن الإنجازات والإختراعات العلمية للعلماء المسلمين وكيف أن الأوربيون قد قاموا بعد ذلك بسرقتها وترجمتها إلى لغاتهم والإستفادة منها وتعمد عدم ذكر - إخفاء ـ مصادرها الإسلامية الحقيقية وكتابة مصادر أوروبية بدلا منها,وهذه تعتبر أكبر سرقة في التاريخ.
وهذه السلسلة تعرض كيف كان علماء المسلمين بارعين في جميع المجالات في حين ان علماء الكنيسة كانوا في ضلالة من امرهم يعتمدون على الشعوذة والخرافات. ويكشف هذا الفيلم الرائع عــــن فضل الحضاره الاسلاميه على العالم أجمـع وذلك بإلقاء الضوء على الكثير من العلوم والأختراعات التى كان مُكتشفيهاهم علماء مسلمين وكذلك يفضح إيستلاء الغرب على هـــذه العلــوم والإكتشافات التى كــان الفضل الأول والأخير فيها بعد الله سبحـانه وتعالى للعلماء المسلمين. ونرى فى هذا الفيلم أيضاً محاكاه لبعض الاختراعات ومدى دقتها رغم قلة الامكانيات التى كانت متوفره لهؤلاء العلماء المسلمين الأفذاذ.. ومن هذه المخترعات أيضا: - لمحة مقتضبة عن معركة حطين والذكاء الحاد لصلاح الدين. - إختراع أول قنبلة وأول صاروخ وأول دبابة إسلامية. - إختراع القفل والعدسة. - بناء أول شبكة مياه وتصريف. Islamische Wissenschaft
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: 2 - من روائع الاعجاز والبلاغة في القران الكريم. . 10/19/2012, 13:05
2 - من روائع الاعجاز والبلاغة في القران الكريم. .
1 - قال الحق جل ذكره " تلك إذن قسمة ضيزى " قال القرطبي في ( ضيزى ) جائرة عن العدل خارجة عن الصواب، يقول أهل اللغة أن كلمة (ضيزى) هي أغرب كلمة في القرآن وليس في كلام العرب صفة على وزن فعلى التي هي ( ضيزى) أبدآ وجاءت غريبة للقسمة الغريبة التي قسمها الكفار بينهم وبين الله في شأن الملائكة كما قال ( ألكم الذكر وله الأنثى ) فالقسمة غريبة واللفظ غريب وهذا تناظر جميل في اللغة.
2 - قال الله جل في علاه "فلبئس مثوى المتكبرين" الوحيدةفي القرآن باللام (فلبئس) لأن هؤلاء الذين تكلم الله عنهم ضلوا أنفسهم وضلواآخرين كما قال (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزارالذين يضلونهم.....) فلما جمعوا ضلالتين أضاف الله عليهم اللام للتوكيد علىهذا الأمر.
3 - جميع ماجاء في القرآن من " يسألونك " جاء الجواب قل لأن هذه الأسئلة وقعت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته نحو قوله (يسألونك عن الأهلة قل هي ....) إلا ماجاء في (طه)(ويسألونك عن الجبال فقل....) فجاء الجواب (فقل) قال المفسرون إن هذا السؤال لم يقع للنبي وأنك إذا سئلت فقل، وأما ماجاء في النازعات ( يسألونك عن الساعةِ أيانَّ مرساها ) فالجواب هنا ضمني في الآية.
4 - كل ماجاء في الأنعام "حكيم عليم" لأن السورة مبنية على أحكام فقهية والحكمة مقدمة في الفقه وقد جاءت ثلاث مرات في السورة، وكل ماجاء في يوسف (عليم حكيم) لأن السورة مبنية على العلم فقد ترددت مادة (علم) في السورة أكثر من سبع وعشرين مرة ولهذا تقدمت كلمة(عليم) وقد جاءت(عليم حكيم) في يوسف ثلاث مرات أيضا.
5 - قال الله تقدس ذكره "للذي ببكة مباركاٍ" لماذاالتعبير(ببكة) يقول أهل اللغة منهم الراغب الأصفهاني في مفرداته على القرآن أن البك في اللغة هو شدة التدافع والازدحام وهذه الآية جاءت في سياق الحج في قوله (ولله على الناس حج البيت) إذ هو مظنة التدافع والازدحام فأنظر لجمال الكلمة في القرآن.
6 - قال المولى جل وعز "وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون" الأصل كالوا لهم ووزنوا لهم ولكن حذفت (اللام) من السياق لأن هؤلاء المطففين يأخذون حقوق الناس وينقصون الكيل عند الوزن فنقص اللفظ وحذفت اللام لهذا السبب البياني الرائع البديع وهذا تناظر جميل بين اللفظ والمعنى.
7 - لا تجد عيسى عليه السلام في القرآن يقول لبني إسرائيل "ياقومي" إطلاقاً إنما خطابه يبدأ (يابني إسرائيل) لأنه لا ينتسب لهم فهو عيسى بن مريم، أما موسى عليه السلام فإنه ينتسب لليهود ولهذا تجده أحيانا يقول (ياقومي).
8 - يقدم القرآن الأكل على الشرب دائما كقوله "وكلوا واشربوا لاتسرفوا" ... وقد جاء هذا في سبع آيات فقد ثبت صحيا ضرر تقديم الشرب على الأكل في حال الجوع.
9 - يقدم القرآن الموت على الحياة في جميع القرآن لأن الأصل في الأنسان أنه ميت فأحياه الله كما قال الله "كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياك" ...أما ماورد من قوله تعالى مثلاً ( فأحيا بها الأرض بعد موتها) فإن الأصل فيها أن الموت متقدم بدلالة الآية.
10 - جاء لفظ (السموات) مقترنا مع لفظ (سبع) بالقرآن سبع مرات بعدد السموات كقوله (فسواهن سبع سموات) فانظر لإحكام آيات القرآن.
منقول
فؤاد حسني الزعبي المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: هو البيتُ العتيق 10/19/2012, 13:14
هو البيتُ العتيق
إلى مَن أحبّ تعالَيْ نحوَ قلبي لا تخافي ففي قلبي صَفيّاتُ القوافي هو النّسرُ الذي يعلو بعيداً و أنتِ له القوادمُ و الخوافي فما أنسَتْهُ ليلاهُ اللّيالي و لا ذهبتْ بذكراها العوافي و لكنْ جَدَّ وَجدٌ فاستجدّتْ قوافيهِ بأورادٍ صَوافِ كأنداءِ الغمامِ إذا أفاضتْ سجاياها على حِلَقِ الضّفافِ و ما أحببتُ من أحببتُ حتّى رماني الحُبُّ بالسُّمْرِ الثِّقافِ و يحلو لي جَناها حينَ أدنو كما يحلو الجَنى آنَ القِطافُ و تسقيني بيُمناها شراباً فأسكرُ من رقائقها اللِّطافِ و ذي كبِدي براها ما براها أجوزُ بها المفاوزِ و الفيافي عساها أنْ تفوزِ بمبتغاها إذا فازتْ برَشْفٍ من سُلافِ فجودي يا سعادُ على محبٍّ فإنّ العمرَ آذنِ بانصرافِ فما كبِدٌ يُسلّيها التّلاقي كواحدةٍ يلوّعُها التّجافي و كم جرحَ الهوى منّا قلوباً فلم أرَ مثلَهُ بين الشّوافي و إنّ لهُ على ما قد علمنا يداً أمضى من البيضِ الخِفافِ و ليسَ الحبُّ غيرَ عفافِ نفسٍ و قلبٍ صادقٍ و يَدٍ تُصافي و كم ألفيتُ من حُسْنٍ و نُعمى فما ألفيتُ كنزاً كالعفافِ ***** نموتُ على الهوى و عليهِ نحيا و حبُّ الله باقٍ في الشَّغافِ فلَمْ أرَ مثلَ حبِّ الله حبّاً يدومُ على اتّفاقٍ و اختلافِ هو البيتُ العتيقُ لكلِّ قلبٍ فكيفَ نَمَلُّ من هذا الطُّوافِ ؟
من كلمات الشّاعر : أنس إبراهيم الدّغيم معرّة النعمان / سوريا
فؤاد حسني الزعبي المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: من اجمل ما قيل من امثال و حكم 10/19/2012, 13:24
أمثال وحكم شعبية
*رأس الحكمة مخافة الله
*لا تتحدى إنسان ليس لديه شيء يخسره
*لا تطعن في ذوق زوجتك فقد اختارتك أولاً
*إذا اختبرت إنساناً، فوجدته لا يصلح أن يكون صديقاً، فاحذر من أن تجعله لك عدواً
*إذا ركلك الناس من الخلف ، فاعلم أنك في المقدمة
*لذة الانتقام لا تدوم سوى لحظة، أما الرضى الذي يوفره العفو فيدوم إلى الأبد
*إذا اتحد أفراد القطيع، نام الأسد جائعًا
*انتظر ... أصعب كلمة تقولها لجائع
*قزم واقف خير من عملاق راكع
*قد تنسى من شاركك الضحك ..لكن لا تنسى من شاركك البكاء
*إن الناس لا يخططون من أجل الفشل ... ولكنهم يفشلون فقط في التخطيط
*الصمت... إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون
*القضاء على العدو ليس بإعدامه . . وإنما بإبطال مبادئه
*حبان لا يجتمعان: حب الله وحب المعاصي، حب الجهاد وحب الحياة، حب التضحية وحب المال، حب الكفاح وحب الراحة، حب العدل وحب الإستبداد
*أولاً يتجاهلونك, ثم يسخرون منك, ثم يقاتلونك, ثم تفوز أنت
*يرى المتشائم الصعوبة في كلّ فرصة, اما المتفائل فيرى الفرصة في كلّ صعوبة
*هل لاحظت في أيّ وقت أن الشخص الأبطأ منك أبله، والشخص الأسرع منك مجنون
*إذا كنت لا تستطيع الابتسام فلا تفتح دكانا
*السلام بدون القدرة على حمايته استسلام
*غبي يقول الحقيقة خير من ألف عاقل كاذب
*حتى القرود تسقط من الشجر
*الغيرة مسألة كرامة وليست مسألة حب
*الذين يعتقدون بأن المال هو كل شيء، يعملون من أجله أي شيء
*لاتستعن بظالم على ظالم ، حتى لاتكون فريسة للاثنين
*الأدب الكثير مع العلم القليل خير من العلم الكثير مع الأدب القليل
*ليس الفخـر في أن تقهر قـوياً، بل أن تنصـف ضـعيـفاً
*الحـب كالحـرب .. من السهل أن تبدأها ، من الصعـب أن تنهيها
*كثيرون يؤمنون بالحقيقة، وقليلون ينطقون بها
منقووووووووول
فؤاد حسني الزعبي المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: الطرق الصحيحة في تربية الأولاد. 10/19/2012, 13:38
الطرق الصحيحة في تربية الأولاد.
يختلف الآباء في تربية أبنائهم ، فبعضهم يسلك طريق القسوة و إنزال العقوبات الصارمة المؤذية و المؤثرة علي شخصية الطفل و نموه الانفعالي معتقدا أن التصويب يكون بإظهار القوة من جانبه و الخنوع و الاستسلام من جانب الأولاد .
و البعض الآخر من الآباء و الأمهات تتحكم فيهم عواطفهم و يستسلمون أمام تعنت الطفل و إصراره علي إشباع رغباته فيتركون له الحبل علي الغارب فينشأ الطفل بمفاهيم طفولية و بسلوكيات لا مسئولة خالية من ضبط النفس و معرفة الحدود فيمارس ما اعتاد عليه في أسرته مع المجتمع الخارجي فيصدم بالواقع المختلف عما نشأ عليه و يصبح عرضة للإحباطات و الاضطرابات النفسية . و في هذا الموضوع سوف نقدم أساليب و طرق تربية الأطفال الصحيحة بأسلوب بسيط و عملي استنادا علي أفضل ما كتب في هذا المجال .
قواعد أساسية في تربية الطفل:
1- علمي ابنك حب الله وحب القرآن والحديث وحب المساجد وحب الرسول -صلى الله عليه وسلم - وحب الصحابة وحب الوطن وحب الآخرين وحب ولي الأمر الذي يحكم.
2- اجعلي ابنك يعيش في جو متعاف خال من الحقد والمشاكل، أعطيه الحب والحنان ولا تناقشي مشاكلك أمامه.
3- راقبي تصرفاته منذ الصغر، علميه أن يعمل في النور وأمام الجميع.
4- حرضي ابنك للذهاب إلى المساجد وطلب العلم الصحيح وأخبريه أن أمة محمد أمة وسط والدين مستقيم لا عوج فيه.
5- إذا حصلت مشكلة مع ابنك وأبيه ولا تقفي بجانب ابنك بل وضحي له خطأه، قولي له عندما كنا صغارا كان والدنا يوجهنا ويضربنا كذلك، وناقشي المشكلة مع أبيه على انفراد.
6- إذا طلب ابنك مالا أعطه حسب حاجته ولا تبخلي عليه؛ لأن بخلك عليه سيؤدي به إلى السرقة.
7- إذا أحضرت مربية لابنك فأحضريها ذات دين.
8- اجعلي ابنك يشعر بأنه أصبح رجلاً وأنكم تحتاجون لمساعدته وأنه فرد مهم في المنزل.
9- صادقي ابنك منذ الصغر يصادقك ويحكي لك أسراره عند الكبر.
10- إذا غلط ابنك فوجهيه في الطريق الصحيح ولا تسبيه.
11- إذا رأيت ابنك في حالة غير طبيعية فاعرفي السبب ولكن بالحيلة والذكاء وإذا صعب الأمر فاسأليه بكل لطف.
12- لا تكوني عصبية مع ابنك، بل وضحي له خطأه من تعبيرات وجهك، وتذكري أن الطفل يقرأ حركاتك وسكناتك.
13- اتركي له الحرية في اختيار ما يشاء من الثياب.
14- تذكري أن الطفل ذكي جداً، وحساس.
15- لا تكذبي على طفلك حتى ترضيه؛ فإنك بذلك تجعلينه يكذب عليك حتى يرضيك، وبالتالي تصبح من صفاته الكذب.
16- وضحي حالتكم المالية لأبنائك بكل لطف.
17- اجعلي ابنك ينتقي أصدقائه، ولكن راقبيه دون أن يشعر، ولو استدعى الأمر تعرّفي بأهل أصدقائه وزوريهم في المناسبات.
18- إذا تحدث ابنك معك فاصغي لحديثه وتحدثي معه بمنطق.
19- لا تقومي بعمل كل شيء لابنك بل اجعليه يقوم ببعض الأعمال.
20- إذا رسب ابنك في الامتحان لا توبخيه، بل كوني معه وابحثي عن نقاط ضعفه في بعض المواد وعالجي هذه الأسباب.
21- إذا كره ابنك المدرسة فاعرفي السبب، وإذا لم تعرفي منه فاذهبي للمدرسة واسألي عن أحواله.
22- علمي أبنك أن يحدد وقتا للمذاكرة وهيئي له المكان المناسب وساعديه في بعض المواد إذا استدعى الأمر.
23- اهتمي بمظهر أبنائك كما تهتمين بمظهرك.
فؤاد حسني الزعبي المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: مرحلة الطفولة المتأخرة. 10/19/2012, 13:40
مرحلة الطفولة المتأخرة
تمتد مرحلة الطفولة المتأخرة من سن 9-12 سنة. ويطلق عليها البعض بمرحلة ماقبل المراهقة. تمثل هذه المرحلة مرحلة الدراسة الإبتدائية العليا. النمو الجسمي:- 1- تتمبز مرحلة الطفولة المتأخرة بإهتمام الفرد بجسمه. وتتضح الفروق الفردية بين الأطفال خاصة بين الجنسين حيث يكون نصيب الذكور أكثر من الإناث في النسيج العضلي. بينما يكون نصيب الإناث أكثر من الذكور في الذهن الجسمي. 2- يزداد طول الإناث عن الذكور في هذه المرحلة, وكذلك في الوزن وتبدأ الخصائص الجنسية لدى الإناث بالظهور في هذه المرحلة قبل الذكور. 3- من مظاهر النمو الجسمي أن النسب الجسمية تتعدل للطفل في هذه المرحلة وتصبح قريبة الشبه من الراشد 4- تستطيل الأطراف ويتزايد النمو العظلي وقوة العظام ويتتابع ظهور الأسنان الدائمة كما يزداد طول الطفل %5 سنويا وأيضا يزداد وزنه إلى 10% سنويا. وتزداد المهارات الجسمية وقوة المناعة وتحمله للتعب والإرهاق. النمو الحركي:- 1- يلاحظ على الأطفال الذكور قيامهم باللعب المنظم الذي يحتاج إلى مهارة وشجاعة وأداء عضلي عنيف مثل: الجري ولعب الكرة. بينما تقوم الإناث باللعب الذي يحتاج إلى تنظيم في الحركات مثل: الرقص ونط الحبل والحركات الإيقاعية المنظمة. 2- تبرز الإختلافات الثقافية دورا هما للأنشطة مثل: يؤدي أطفال أوروبا التزلج على الجليد فإن أطفال منطقة الشرق الوسط لايستطيعون القيام بمثل هذا الدور 3- يلاحظ أصر مستويات الإجتماعية والإقتصادية في النشاط الحركي الذي يؤديه الأطفال فهناك فروق واضحة في نوعية الألعاب بين الأسر الفقيرة والغنية 4- الزيادة الواضحة في القوة والطاقة فتراه دائم الحركة والنشاط مع قدرة على الضبط والتحكم ويلاحظ عليه حبة للألعاب الرياضية المنظمة. 5- تستمر التوافق الحركي لدى الطفل في هذة المرحلة وتزداد كفاءته ومهارته اليديوية مثل: النجارة عن الأطفال الذكور وأشغال التريكو عند الإناث. النمو الحسي:- 1- تمثل الحواس في هذه المرحلة بمثابة المراصد الخارجية للجهاز العصبي. 2- يلاحظ على الطفل قدرته على التركيز على مثير واحد مثل: سماع الأصوات وتذوق الطعام وهنا تبرز أهمية الوسائل السمعية والبصرية في تنمية وتطور الحس . 3- التحسن الواضح للطفل في إدراك المدلولات الزمنية والتتابع الزمني للأحداث التاريخية وادراك مدى الفترات من بصره خاصة في القراءة أو الأعمال اليدوية بدقة أكبر ولفترة زمنية أطول. 4- يزداد طول بصره عما كانت عليه في المرحلة السابقة. كما تنمو الحاسه العضلية عند الطفل وتصبح في هذة المرحلة عاملا هاما في تطور المهاره اليدويه عنده. النمو العقلي:- 1- يتميز بالسرعة الكبيرة في النمو العقلي عكس الجسمي بسبب نمو المخ والجهاز العصبي، إلى جانب الأنشطة الدراسية والمعرفية المدرسية التي تسهم في النمو العقلي بشكل كبير. 2- استمرار الطفل في التعلم اعتمادا على حواسه ( السمع،البصر،اللمس .... . ـ يقوم بعمليات الوصف الدقيق ثم يتعداها إلى تفسير العلاقات وهذا يفيد الطفل في اكتساب المعارف والمعلومات المتضمنة في المناهج المدرسية . 3- يتطور النمو العقلي ويصبح الطفل قادر على عمليات التصنيف ( السيارات ـ النباتات ـ الحيوانات .. ) تنمو قدرة الطفل على التحصيل الدراسي بتدعيم والتشجيع من الأسرة والمدرسة. 4- يتعلم الطفل معنى الزمان ( اليوم ، وأمس ، وغدا ، الأسبوع ...) كما تظهر ابتكارية الأطفال في محاولتهم كتابة الشعروفي الرسوم ...كما يظهر حب الاستطلاع بشكل كبير. ]size=24]النمو اللغوي:-[/size] 1- يزداد النمو اللغوي عند طفل هذه المرحلة تطورا وتظهر الإناث تفوقا على الذكور في القدرة اللغوية. 2- ازدياد المفردات اللغوية ويزداد فهمه له ويستطيع الطفل ادراك التبابين والإختلاف القائم بين الكلمات وكذلك المتشابهات والمتضادات في اللغة. 3- يتزايد اتقان الطفل في هذه المرحلة للمهارات تللغوية كما تزداد خبراته في هذا المجال. 4- يلاحظ على الطفل في مرحلته المتأخرة إدراك معاني المجردات مثل: الصدق والكذب والعدل كما يلاحظ قدرته الواضحة في التعبير اللغوي والجدل المنطقي أيضا 5- يكون الطفل في هذا السن قادرا على إظهار فهمه واسنمتاعه الفني واظهار التذوق الأدبي لما يقرأ. النمو الإنفعالي:- 1- مرحلة الطفولة المتأخرة مرحلة تنفيذ للخبرات الإنفعالية التي اكتسبها في مراحل عمرية سابقة فيلاحظ على الطفل تأثره بالضغوط الإجتماعية التي تؤدي للخوف وعدم الأمان. 2- فهم وتقبل المشاعر تجاه الآخرين ونحو نفسه كما تبرز أهمية إشباع الحاجات النفسية للطفل خاصة مايتعلق منها بحاجاته للحب والأمن والنجاح والتقدير والإنتماء للجماعة. 3- في هذه المرحلة يستقر الطفل انفعاليا حتى أن بعض الباحثين يطلق على هذه المرحلة بمرحلة الطفولة الهادئة 4- ميله للمرح وحب سماع النكتة ويطرب لها كما تنمو الإتجاهات الوجدانية لدى الطفل وتقل مظاهر الغذب والثورة ويكون التعبير عن الغضب بالمقاومة السلبية مع التمتمه ببعض الألفاظ وظهور تعبيرات الوجه لكنه في الوقت نفسه يتعلم كيف يتنازل عن حاجاته العاجلة التي قد تغضب والديه. 5- يلاحظ على الطفل تعبيره عن الغيرة عن طريق الوشاية والإيقاع بالشخص الذي يغار منه كما يلاحظ استغراقه بأحلام اليقظة وفي هذه المرحله تقل مخاوف الأطفال بشكل كبير. النمو الإجتماعي:- 1- يعد الطفل نفسه أن يكون كبيرا كتمهيد للدخول في مرحلة المراهقة، فيتابع الولد بشغف وسط الرجال ، وتتابع البنت ما يدور في وسط السيدات ، ويحاول كل منهم اكتساب معايير الكبار. 2- يشعر الطفل بفرديته وفردية غيره من الناس فيصف المدرس أو صديقه أو أبوه، ويحاول أن يقلده وبذلك يضفي على الطفل نوعا من الفردية التي يتميز بها عن غيره ، لذلك فإن تقدير فردية الطفل هام جدا في هذه المرحلة سواء في المنزل أو المدرسة. 3- يطلق بعض العلماء على هذه المرحلة ”سن العصابات” بسبب انخراط الأطفال مع بعضهم وتصبح معاييرها أهم من معايير الأسرة والمدرسة. 4- يميل إلى الألعاب الفردية التنافسية التي تظهر قوة في العضلات وسرعة في الجري، وخاصة في الأماكن المفتوحة.
النمو الخلقي:- 1- تتحدد أخلاقيات الطفل في ضوء المعايير السائدة في الأسرة والمدرسة والبيئة الإجتماعية التي ينتمي إليها والتي يكتسبها من خلال عمليات التربية ( التنشئة الاجتماعية ) التي يمر بها في البيت والمدرسة والبيئة التي يعيش فيها. 2- ينتمي الطفل في هذه المرحلة إلى نموذج "كولبرج” إلى مستوى الإنصياع للقواعد والأعراف، ويشمل على مرحلتين المرحلة الأولى: يقوم الطفل بسلوكيات لمساعدة الآخرين بهدف الحصول على إعجابهم المرحلة الثانية: يتوجه في أعماله وواجباته في ضوء احترامه للسلطة، وطاعته للنظام المنزلي أو المدرسي، ويخضع للمعايير والقواعد الإجتماعية.
فؤاد حسني الزعبي المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: فالنسيا: سحر الهندسة المعمارية في مدينة الفنون والعلوم. 10/19/2012, 13:45
فالنسيا: سحر الهندسة المعمارية في مدينة الفنون والعلوم.
في أسبانيا وفي مدينة فالنسيا تقع مدينة الفنون والعلوم التي صممها المهندس المعماري سانتياغو كالاترافا وبدأت في تموز 1996 وهي مثال مثير للإعجاب في العمارة الحديثة، هذه المدينة تغطي مساحة 350،000 متر مربع هنا نشاهد فيديو ومجموعة من صور هذه الإبداعات الهندسية المعمارية المتميزة.
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: من ظواهر الطبيعة النادرة: البحيرة المضيئة. 10/19/2012, 13:49
من ظواهر الطبيعة النادرة: البحيرة المضيئة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لا إنها ليست صورة معدلة على برامج الجرافيك كما ظننتم ، بل هي واحدة من الظواهر المميزة والنادرة التي تتحفنا بها عجائب الطبيعة الساحرة، ما ترونه هو بحيرة حقيقية من بحيرات Gippsland في استراليا غنية بنوع خاص جداً من الطحالب والتي تتسبب في توهجها البديع الذي تبدو عليه!
نقل لنا هذه الظاهرة الفريدة المصور فيل هارت -34 عاماً- وقام أيضاً بتصوير أحد أصدقائه وهو يقف في البحيرة ليلاً ليظهر وكأنه شبح منبثق منها على خلفية من نورها الأزرق في مشهد يستحق أن ينتمي إلى أحد أفلام الرعب بجدارة! [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تتشكل الطحالب المتوهجة نتيجة عدة ظواهر بيئية، فالفيضانات والعواصف وحرائق الغابات تتسبب في تكاثرها بأعداد كبيرة لتنتشر مشكّلة هذه الظاهرة الفريدة من نوعها، و بالإضافة إلى شكلها الجميل فهي ضيف مرحب به في بيئتها، حيث تستفيد الأسماك من إضاءتها بهذا الشكل في جذب الفرائس من أعماقها، إذ تشكل طُعماً جيداً لها! [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لن تكف عجائب الطبيعة عن الظهور لتدهشنا وتذكرنا دائماً بإبداع الخالق سبحانه وتعالى، ليقف الإنسان بكل إبداعاته وإنجازاته عاجزاً أمام قدرته جل وعلا.
تاريخ التسجيل : 22/10/2011 العمر : 80 البلد /المدينة : فيينا - النمسا
موضوع: نقل احدى اشجار الطلح ( الطريقة القديمة وآلة نقل الشجرة بشكل محترف و نظيف 10/19/2012, 13:52
نقل احدى اشجار الطلح ( الطريقة القديمة وآلة نقل الشجرة بشكل محترف و نظيف. واجهتنا عدة صعوبات أثناء هذه العملية ومنها صعوبة اخراج الشجرة وتربتها من مكانها حيث كانت حفرتها عميقه وتربة الشجرة ثقيلة جداً وكذلك اثناء تحميلها في السيارة وانزالها في موقع غرسها في النفود وبفضل الله تغلبنا على هذه الصعوبات . - بداية العملية كانت بإحضار برميل كبير وتجزئته الى جزئين وتلحيم زوايا في كِلا الجزئين وتخريمها ليتم ربط اجزاء البرميل بمسامير بعد وضعها على تربة الشجرة كما هو واضح في الصورة ادناهـ :
بعد الانتهاء من الحفر تم ايصال بعض خياش الارز مع بعض ولفها على تربة الشجرة وربطها ببعض الحبال والاسيام لكي تحافظ على تماسك التربة اثناء النقل .. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بعد الانتهاء من الحفر تم ايصال بعض خياش الارز مع بعض ولفها على تربة الشجرة وربطها ببعض الحبال والاسيام لكي تحافظ على تماسك التربة اثناء النقل .. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قمنا بعمل تجويف في اسفل التربة لكي نتمكن من ادخال شفة البرميل وبعد ادخال جزئي البرميل تم ربطه بمسامير كما يتضح في الصورة .. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تم عمل سياج شائك بمسافة بعيده نسبياً عن الشجرة لحمايتها من البهائم .. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بعد ثلاثة اسابيع قمت بتسميد الشجرة بسماد بلدي وعمل حوض جديد وكانت هذه حالتها في الاسبوع الثالث .. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] هذه الصور تبين حالة الشجرة بعد مرور خمسة اسابيع من غرسها
أما الطريقة الحديثة لكيفية نقل الشجرة بشكل محترف و نظيف وليس كما شاهدناها من قبل. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] هل لاحظنا مدى حرصهم على النظافة قبل السير .
منقووول
مجلة الهندسة والفنون العدد(93) العدد الخاص بعيد الاضحى
الرئيسية
البوابة
التسجيل
دخول
