الهندسة والفنون
مع باقة ورد عطرة منتدى الهندسة والفنون يرحب بكم ويدعوكم للإنضمام الينا

د.م. أنوار صفار

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) %D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9+%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9+%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9



الهندسة والفنون
مع باقة ورد عطرة منتدى الهندسة والفنون يرحب بكم ويدعوكم للإنضمام الينا

د.م. أنوار صفار

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) %D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9+%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9+%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9



الهندسة والفنون
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الهندسة والفنون

 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل    دخولدخول        مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) I_icon_mini_login  

 

 مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان)

اذهب الى الأسفل 
5 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان)   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/4/2013, 18:56

السلام عليكم
عدد خاص بمناسبة الشهر الكريم


كل عام وانتم بخير نتمنى ان يكون عدد رائع بمواضيع تخص الشهر الكريم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: دعاء الشهر المبارك   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/4/2013, 20:06

:دعاء دخول رمضان :



{ اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان .. والسلامة والإسلام .. والعافية


المجلله .. ودفاع للأسقام .. والعون على الصلاة .. والصيام .. وتلاوة


القرآن .. الله سلمنا رمضان وسلمه لنا وتسلمه منا متقبلاً .. حتى ينقضي


وقد غفرت لنا ورحمتنا .. وعفوت عنا .. فمن صامه وقامه إيماناً


واحتساباً .. أغفرلهـ ماتقدم من ذنبهـ }





((اللـــــــــــــــهم آمـــــــــــــــين))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: الحضارة الاسلامية   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/4/2013, 22:23





الشخصية الأبرز في هذا الركن هو معمار سنان آغا
المعماري الأبرز في العصر العثماني والذي بنى جامع السليمانية
في اسطنبول والذي يقول عنه هـ.كلوك العالم الألماني وأستاذ
تاريخ العمارة في جامعة فيينا “إن سنان يتفوق فنيا علي مايكل
أنجلو صاحب أكبر اسم فني في الحضارة الأوروبية”


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
هل تعلم أن
غرابة وسحر السماء المزينة بالنجوم أبهرت علماء الحضارة الإسلامية
لكنهم بحثوا أيضا عن المنطق والدليل فيما رأوه. في هذه المنطقة
من المعرض، يمكنك استكشاف الأدوات والأفكار الجديدة التي وضعت
لدراسة النجوم والتي أثرت بشكل كبير في تطوير علم الفلك كما نعرفه اليوم.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
…أبراج وأعمدة الكنائس الأوربية ربما استلهمت أشكالها من البرج ذو الألف عام الموجود بالجزائر…!
…منتجعات الاستشفاء الفاخرة التي نعرفها نحن اليوم كان متعارفًا عليها بالفعل في الحضارة
الإسلامية منذ القرن العاشر الميلادي…!
…زهور القرنفل والأقحوان والسوسن هي زهور تم إدخالها إلى أوربا في القرن
الحادي عشر الميلادي من حدائق المنطقة العربية…!
العالم:




الشخصية الأبرز في هذا الركن هي للمخترعة مريم الإسطرلابي
التي صنعت إسطرلابا متميزا لحاكم حلب في القرن العاشر الميلادي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



شرح أقواس قزح، وتحديد محيط الأرض, واقتراح كيفية تكون الجبال.
علماء منذ آلاف السنين اتخذوا قفزات كبيرة من الحدس والبصيرة في
أبحاثهم لفهم كوكبنا. في هذه المنطقة من المعرض ستستعرض رأي
الرحالة في العالم الذي جابوا أبعاده وعادوا بحكايات مثيرة تستحق أن تروى.




مجسم يصور حجم أحد سفن تشنغ خه مقارنة بحجم سفينة الرحالة كولومبوس
-اضغط على الصورة لتكبيرها-
الصورة من مركز ابن بطوطة بمدينة دبي
الشخصية الأبرز في هذا الركن هي للرحالة الصيني المسلم
تشينغ خه أو “حاجي محمود شمس” والذي قاد سبع رحلات استكشافية
عبر البحر في القرن الخامس عشر الميلادي في سفن خشبية ضخمة
لم يشهد لها العالم مثيلا!

هل تعلم أن

…الخرائط التي رُسمت تحت الحكم الإسلامي, كان الشمال فيها مشيرا إلى الجنوب…!
…الأطلس المحيط الموجود حاليا في مكتبة البودليان التابعة لأكسفورد يعرض لنا
شكل العالم حسب ما رأوه الناس منذ حوالي ألف عام مضى…!
…قصص البحارة التي تحكي عن الطائر العملاق الذي يطاردهم على سواحل الجزيرة
الاستوائية قد ساعدت على تأليف كتب الأساطير مثل كتاب “ألف ليلة وليلة”…!


الكون:


غرابة وسحر السماء المزينة بالنجوم أبهرت علماء الحضارة الإسلامية
لكنهم بحثوا أيضا عن المنطق والدليل فيما رأوه. في هذه المنطقة
من المعرض، يمكنك استكشاف الأدوات والأفكار الجديدة التي وضعت
لدراسة النجوم والتي أثرت بشكل كبير في تطوير علم الفلك كما نعرفه اليوم.

الشخصية الأبرز في هذا الركن هي للمخترعة مريم الإسطرلابي
التي صنعت إسطرلابا متميزا لحاكم حلب في القرن العاشر الميلادي.

هل تعلم أن

…الحاجة إلى التنبؤ بهلال رمضان والمناسبات الدينية الأخرى المعتمدة على
ظهور القمر كانت السبب وراء تقدم علم الفلك!
…الإسطرلاب والعديد من الأدوات الأخرى التي طورها علماء الفلك حينها؛
كانت هامة جدا للملاحة الأرضية وحساب الوقت كذلك!
…أول مرصد واسع المدى تم بناءه في العالم الإسلامي كان الذي بناه
السلطان “ملك شاه” في أصفهان بأواخر القرن الحادي عشر!
…فلكي القرن السادس عشر “تقي الدين” قد صنع لنا العديد من
الأدوات التي تزيد من كفاءة ودقة القياسات الفلكية الخاصة بمراقبة
النجوم؛ مثل الأرباع والسداسيات في مرصده الخاص!

كما؛ يرافق المعرض كتاب شامل من تأليف البروفيسور سليم الحسني وبعض المنتجات التعليمية
و الشخصية التي يمكن شرائها من المعرض نفسه أو عبر الموقع الإلكتروني للمعرض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



وقد حضر المعرض عدد من الشخصيات البارزة منهم رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان الذي قدم برفقة حرمه السيدة أمينة، كما حضر المعرض سفير المملكة العربية السعودية لدى المملكة المتحدة الأمير محمد بن نواف بن عبد العزيز.



هذا ويستضيف المعرض ندوات ولقاءات حول مواضيع مختلفة ذات صلة تتوزع على أيام افتتاح المعرض.
على إثر الإقبال الكبير تمديد فترة افتتاح المعرض حتى شهر يونيو حيث يغلق أبوابه استعدادا للانتقال إلى محطات أخرى في جولة عالمية ستكون أولها بإذن الله في مدينة جدة حيث يجري ترجمة الكتاب المرافق للمعرض للغة العربية كما يتم حاليا إنشاء موقع للمعرض باللغة العربية•
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لمحات ذكية…
لقد استطاع البروفيسور سليم الحسني مع دعم المهندس عبد اللطيف جميل أن يجدا الخطوة الأولى الصحيحة التي يعلنا بها عن “إسلامهما” بصورة مشرفة في قلب العالم الغربي نفسه…
حيث وجدت بالتفكر قليلا في خلفية وهامش هذا الحدث العالمي المؤثر بعض النقاط البسيطة التي قادتني لطريق منير, أعرضها عليكم وأترك لكن الحكم…


ماذا ترون في عيونهم…؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

• مسابقة “المخترعون الصغار”..
هي مسابقة جانبية على هامش المعرض, الهدف منها هو إيجاد “مخترعون صغار” بكل بساطة.. لكن عندما فكرت في تأثيرها على شباب لندن الطموح الصغير عندما يرون اختراعات الحضارة الاسلامية.. شعرت بالسعادة الغامرة لأن هناك جيل حديث سوف ينشأ من دون تعصبات مسبقة عن الصورة المشوهة للإسلام…
كما سيكون لهذا تأثيره على الدولة البريطانية نفسها.. إذ عندما يكبرون هؤلاء الشباب ويكونون صفوة المجتمع فيما بعد.. ستكون بريطانيا أو حتى الغرب كله بلا تعصب في القوانين والمعاملات مع المسلمين المهاجرين فيها…
وهل فكرتم في تأثيرها على الحضارة البريطانية أيضا.. ؟
وتأثيرها على الناس العادية بالحضارة الغربية.. ؟

• إعلام ذكي…
حتى تعرض ما تريد بشكل يتقبله الآخر؛ فلابد من تقديم شيء قيم في المقابل حتى تستطيع أن تقتنص انتباه واحترام هذا الآخر, فيمكنك من عرضها بكافة الوسائل الممكنة…
إذن؛ فصنع شيء يستحق الجائزة الذهبية لأفضل فيلم تعليمي وأفضل تصوير, والفضية لأفضل دراما وأفضل موسيقى تصويرية قد يحقق هذا…

• وسائل جذب ذكية…
لأن المكان راقٍ ويقدم العلم, بالقواعد التي وضعها إسلامنا… كان الدخول مجاني…!
والدخول في هذه الحالة لم يكن إلى مكان مهجور خالٍ من الإبهار.. بل إن المعرض كان يحتوي في جنباته على كل وسائل الإبهار الممكنة من أعمال فنيه تعيد تمثيل ذلك العصر الذهبي.. إلى الأجهزة التفاعلية التي تشرح تلك التكنولوجيا الذهبية القديمة بصورة مبسطة تجعل من الصعب على زائر المعرض نسيان تلك التجربة بسهولة.. بل وربما تجعله يفكر في العودة مرة أخرى…

• لغة ذكية…
إن أردت تعريف الآخر بما لديك.. وما تملك.. اتنتزع اعترافهم بقدراتك…
ثق بنفسك, وتحدث لغتهم…
ليس فقط المقصود بهذا أن تتحدث “الإنجليزية”؛ بل يقصد أن تتحدث الإنجليزية.. على أرض الآخر وبطريقته, باستخدام تقنيته ونفس ترتيب أفكاره؛ لكن ببناء من أفكارك أنت…
اصنع موقع الكترونيا يحمل كل ميزات مواقع الآخر, وقدم فيه متجرًا إلكتروني للهدايا…
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
بثينة الزعبي
المراقب العام المميز
المراقب العام المميز
بثينة الزعبي


الميزان
تاريخ التسجيل : 18/02/2012
العمر : 67
البلد /المدينة : النمسا / فيينا

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: الحضارة الإسلامية_ شهادات المنصفين   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/4/2013, 22:40

الحضارة الإسلامية_ شهادات المنصفين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
 
المستشرق الإنجليزي توماس أرنولد : "كانت العلوم الإسلامية وهي في أوج عظمتها تضيء كما يضيء القمر فتُبدد غياهب الظلام الذي كان يلف أوربا في القرون الوسطى"
المستشرق الإيطالي فرانشسكو جابرييلي : "أما فيما يتعلق بخصائص الحكم العربي - الإسلامي - في صقلية، والآثار التي خلفها لنا فيمكن أن نلاحظ من وجهة النظر الغربية والإيطالية (ونحن هنا نتبع رأي أعظم مؤرخ لهذه الفترة، وهو "م. أماري" Mamari (1806-1899م) فإن هذا الحكم يبدو إيجابيًّا ومفيدًا؛ لأنه الظلم والطغيان بدم جديد تغلغل في الكيان العرقي البائس لصقلية البيزنطية..
والأهم من ذلك بسبب التغييرات التي أدخلها ـ (الحكم العربي الإسلامي) ـ على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في الجزيرة؛ حيث ألغى الإقطاعيات الكبيرة، وشجع تمليك مساحات زراعية صغيرة، وأحيا الزراعة الصقلية، وأغناها بأساليب ومحاصيل جديدة.. 
وتظهر الأهمية الحاسمة للفترة العربية في هذا المجال، في وجود ألفاظ عربية كثيرة متعلقة بالحياة الاقتصادية، حُفِظَت في اللهجة الصقلية، ونُقِلت إلى الإيطالية..
وهكذا فإن الفترة العربية تظل بالفعل على قمةٍ وصلت إليها تلك الجزيرة الكبيرة الواقعة في البحر المتوسط (صقلية) سواء من حيث استثمار مواردها والحياة المتعلقة به"
المستشرق ألفريد جيوم : "ويسهل على المرء أن يدرك مدى استيعاب اللغة العربية واتساعها للتعبير عن جميع المصطلحات العلمية للعالم القديم بكل يسر وسهولة، بوجود التعدد في تغيير دلالة استعمال الفعل والاسم"
المستشرق الإنجليزي جب : "وثمة ما يبرر الادعاء القائل إن الشعر العربي له الفضل إلى حد ما في قيام الشعر الجديد بأوروبا"
الباحث اليهودي فرانز روزانتال : "إن ترعرع هذه الحضارة هو موضوع مثير ومن أكثر الموضوعات استحقاقًا للتأمل والدراسة في التاريخ. ذلك أن السرعة المذهلة التي تم بها تشكل وتكوّن هذه الحضارة أمر يستحق التأمل العميق، وهي ظاهرة عجيبة جدًّا في تاريخ نشوء وتطور الحضارة، وهي تثير دومًا وأبدًا أعظم أنواع الإعجاب في نفوس الدارسين، ويمكن تسميتها بالحضارة المعجزة، لأنها تأسست وتشكلت وأخذت شكلها النهائي بشكل سريع جدًّا ووقت قصير جداً، بحيث يمكن القول إنها اكتملت وبلغت ذروتها حتى قبل أن تبدأ."
المستعرب الصيني لي قوان فبين : "الحضارة الإسلامية من أقوى حضارات الأرض، وهي قادرة على اجتياز أي عقبات تواجهها لأنها حضارة إنسانية الطابع، عالمية الأداء، رفيعة القدر علميًّا وفكريًّا وثقافيًا، وبعدما تعمّقتُ في الأدب العربي القديم والحديث ازْداد اقتناعي بأن الشرق يمتلك سحر الحضارة والأدب والثقافة، وأنه صاحبُ الكلمة المفكِّرة والعقلية المنظمة؛ إذن فالحضارة الإسلامية تحمل عوامل البقاء؛ لأنها عصيّة على الهدم، لتوافر أركان التجدّد والحيوية في نبضها المتدفق، وهي من أقوى حضارات الأرض قاطبة؛ لأنها تستوعب كل ما هو مفيد من الآخر وتصهَره في نفسها ليصبح من أبنائها، بخلاف الحضارة الغربية المعاصرة، كما أن الحضارة العربية الإسلامية تتسم بأنها عالمية الأداء والرسالة، إنسانية الطابع، جوهرها نقي ومتسامح".
المستشرق الفرنسي رينان : "من أغرب المُدهشات أن تنبت تلك اللغة القومية وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمة من الرُحل، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها وحسن نظام مبانيها، ولم يُعرف لها في كل أطوار حياتها طفولة ولا شيخوخة، ولا نكاد نعلم من شأنها إلا فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبارى، ولا نعرف شبيهًا بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملة من غير تدرج وبقيت حافظة لكيانها من كل شائبة"
المستشرق الألماني آدم متز : "لا يعرف التاريخ أمة اهتمت باقتناء الكتب والاعتزاز بها كما فعل المسلمون في عصور نهضتهم وازدهارهم، فقد كان في كل بيت مكتبة"
المستشرق الروسي جرابر : "إن العمارة الإسلامية نشأت بوصفها ظاهرة فريدة متميزة بذاتها انبثقت عن مجموع كبير معقد من الأشكال السابقة عليها أو المعاصرة لها، إنها مجرد مثل واحد لقدرة فريدة لدى المسلمين على تحويل عناصر شكلية أو وظيفية عديدة أخرى إلى شيء إسلامي، وققدرة المسلمين الهائلة على تطويع الأشكال المستمدة من أقاليم عديدة مختلفة بحيث تلبي مقاصد الإسلام ومبادئه"
المؤرخ الفرنسي الشهير سديو : "لقد استطاع المسلمون أن ينشروا العلوم والمعارف والرقيَّ والتمدُّن في المشرق والمغرب، حين كان الأوروبيون إذ ذاك في ظلمات جهل القرون الوسطى...."
"ولقد كان العرب والمسلمون -بما قاموا به من ابتكارات علمية- ممن أرْسَوا أركان الحضارة والمعارف، ناهيك عما لهم من إنتاج، وجهود علمية، في ميادين علوم الطب، والفلك، والتاريخ الطبيعي والكيمياء والصيدَلَة وعلوم النبات والاقتصاد الزراعي وغير ذلك من أنواع العلوم التي ورِثناها نحن الأوروبيين عنهم، وبحقٍّ كانوا هم معلمينا والأساتذة لنا." 

"أن المسلمين سبقوا كيبلر وكوبرنيك في اكتشاف حركات الكواكب السيارة على شكل بَيضِي وفي دوَران الأرض، وفي كتبهم من النصوص ما تعتقد به أن نفوسهم حدثتهم ببعض اكتشافات العلم الحديث المهمة". 

المستشرق الألماني يوهان فك : "إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسًا لهذه الحقيقة الثابتة، وهي أنها قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزًا لغويًا لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية، لقد برهن التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية"
المستشرقة الألمانية زيجريد هونكه : "لم يعمل العرب على إنقاذ تراث اليونان من الضياع والنسيان فقط، وهو الفضل الوحيد الذي جرت العادة الاعتراف به لهم حتى الآن، ولم يقوموا بمجرد عرضه وتنظيمه وتزويده بالمعارف الخاصة ومن ثم إيصاله إلى أوروبا بحيث إن عددا لا يحصى من الكتب التعليمية العربية حتى القرنين 16-17 قدمت للجامعات أفضل مادة معرفية، فقد كانوا -وهذا أمر قلما يخطر على بال الأوروبيين- المؤسسين للكيمياء والفيزياء التطبيقية والجبر والحساب بالمفهوم المعاصر وعلم المثلثات الكروي وعلم طبقات الأرض وعلم الاجتماع وعلم الكلام
يقول القانوني المعروف " شبرل " عميد كلية الحقوق في فيينا في عصرها الذهبي : ( إنَّ البشرية لتفتخر بإنتساب رجل كمحمدٍ إليها ، إذْ رغم أميته استطاع قبل بضعة عشر قرناً ـ أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوربيين أسعد ما نكون لو وصلنا إلى قمته بعد ألفي سنة ) .
ويقول المفكر " أدموند بيرك " : ( إن القانون المحمدي قانون ضابط للجميع من الملك إلى أقل رعاياه ، وهذا القانون نُسِجَ بأحْكَم نظام حقوقي ، وشريعة الإسلام هي أعظم تشريع عادل لم يسبق قط للعالم إيجاد مثله ، ولا يمكن فيما بعد ) .
ويقول القانوني الكبير " فمبري " : ( إن الفقه الإسلامي واسع إلى درجة أنني أعجب كل العجب كلما فكرت في أن المسلمين لم يستنبطوا منه الأنظمة والأحكام الموافقة لزمانهم وبلادهم ) .
ويقول " د . هوكنج " أستاذ الفلسفة بجامعة هارفارد : ( إن في الإسلام استعداداً داخلياً للنمو ، وإني أشعر بأني على حق حين أقرر أن الشريعة الإسلامية تحتوي بوفرة على جميع المبادئ اللازمة للنهوض والرقي ) .
ويقول الفيلسوف الإنجليزي " برنارد شو " : ( لقد كان دين محمد موضع تقديرٍ سامٍ لما ينطوي عليه من حيوية مُدهشة ، وأنه الدين الوحيد الذي له مَلَكَة الهضم لأطوار الحياة المختلفة ، وأرى واجباً أن يدعى محمد منقذ الإنسانية ، وأن رجلاً كشاكلته إذا تولَّى زعامة العالم الحديث فسوف ينجح في حلِّ جميع مشكلاته ) .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بثينة الزعبي
المراقب العام المميز
المراقب العام المميز
بثينة الزعبي


الميزان
تاريخ التسجيل : 18/02/2012
العمر : 67
البلد /المدينة : النمسا / فيينا

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: أفضل ما صنع الغرب عن الإسلام‎...   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/4/2013, 22:44

أفضل ما صنع في الغرب عن الإسلام ، فيلم عن الحضارة الاسلامية حصلت عليه ضجه في أوربا‏

بسم الله الرحمن الرحيم

فلم يثير ضجة في الغرب لانه ينقض المقولة الي سادة في عقولهم بان اختراعات الاغريق والرومان هي من لها الفضل على التطور التقني الحديث ، وينتقد الفلم من يسمي فترة الحضارة الاسلامية بانها ( عصور مظلمة ) لقد ابرز الفلم ما قدمته الحضارة الاسلامية من مخترعات كان لها الفضل فيما توصلت اليه التقنيات الحديثة ، انتقلت الى اوروبا في العصور الوسطى المقطع ، يحكي قصة رحلة مجموعة من الطلاب ( يبدو انهم في المرحلة الابتدائية ) مع مرشدتهم الى مكتبة عامة ، وقسمتهم الى مجموعات ، منها مجموعة تبحث في العصور الوسطى والتي يسميها البعض ( العصور المظلمة ) وموضوع البحث او السؤال المطلوب الاجابة عليه هو : ما هو الاثر الذي تركته تلك الحقبة الزمنية على عصرنا الحالي؟!! قابل الطلاب ، امين المكتبة ، اقتربوا وهم يتسالون، كيف سيكون للعصور المظلمة اي علاقة بوضعنا الحالي : نريد معرفة ما الاثر الذي تركته (العصور المظلمة) على العصر الحديث؟ وهنا يوجه نقدا لفكرة الغرب عن الحضارة الاسلامية وما يزرعونه في عقول ابنائهم فيرد امين المكتبة قائلا : لم يكن بالتاريخ عصرا بهذا الاسم المثيرة للشفقة. ويستطرد ، قائلا : افترض ان احدا قد ملاء عقولكم بالمعلومات المعتادة ، اليس كذلك ؟ آلآف السنين الضائعة فجوة سوداء في التاريخ ، هل انا محق ؟ فيردون بتململ ... نعم ... نوعا ما فيقول لهم : اترى .. دائما كذلك نفترض ان هذه العصور كانت مرض ودمار ، وكثير من الهمج وهدم لمكونات الحضارة الانسانية ، حرق وتدمير ولا يوجد اي من الاختراعات التي تنفع ، اليس كذلك؟ لا ، لا ، لا ثم يصرفهم على اعتبار ان عقولهم اصبحت مشبعة بتلك الافكار يعتذر الطلاب عن الازعاج ويهمون بالانصراف غير مبالين ، هيا ، غالبا الموضوع لا يستحق على اي حال الجميع يعلم ان الاغريق و الرومان اخترعوا كل شيء لفتت هذه الكلمات نظر امين المكتبة فتسال : اوووه هل فعلوا ذلك؟ ، هل انت متاكد من ذلك؟ هل تعلمون ، ربما لدي شيء لكم ، ثم يصحبهم الى داخل المكتبة ، لدي بالضبط الكتاب الذي ستحتاجونه ..... ويدور حديث بين الطلاب وامين المكتبة ، معذرة ولكن الى اين نحن ذاهبون ؟ من الظلام الى النور يا صديقي ، من المحيط الى اليابسة ، هناك اشياء يجب ان تعلموها ..... ويخرج لهم كتابا ، القوا نظرة ان كنتم تجرؤون يُفتح الكتاب بطريقة مشوقة وتخرج من جمل وحروف عربية خلال تسال الطلاب ما هذا؟ يظهر لهم شخص اهلا بكم في ( العصور المظلمة ) ، او ( العصور الذهبية ) كما ينبغي ان تُعرف من انت ؟ يسال احد الطلاب ، فيجيبه بانه ( الجزري ) مهندس ومخترع عبقري قام الجزري بتعريف التلاميذ بالعلماء الاخرين وانجزاتهم ، وكان يدور الحوار بينهم ، ويرد على استغرابهم، فيقول : ولكن الحضارة التي امتدت من اسبانيا الى الصين ، الفترة الذهبية للاكتشافات والاختراعات، سطعت شمسها فوق كل شيء ، يتسال الضيوف مستغربين، اي حضارة؟ فيرد عليهم بقوله : ( الحضارة الاسلامية ) يا صديقي ، العلماء والدارسون في مجالاتهم ، قاموا بالكثير من اهم الاكتشافاتالعلمية التي عرفها الانسان في ذلك الوقت ن اكتشافات مبنية على علم القدماء ، ولكن مرتبطة بالعالم الحديث اكثر مما يمكنكم ان تتخيلوا. يسال الطلاب ايضا باستغراب ، مثل ماذا ؟ .... الفلم يعرض لانجازات نخبة من العلماء المسلمين والتي كان اثرها مباشرا في بعض الصناعات الحديثة فمثلا : الجزري ، اضافة الى تركيب بعض الادوات الهندسية فقد اخترع آلة تحول الحركة الدائرية الى حركة مستقيمة ، والتي كان لها اثرها في صناعة الالات المتحركة مثل المركبات والمضخات .. الخ ، كما اخترع ، "آلة اخبار الوقت" ، ساعة الفيل الاسطورية ، وهي مجموعة من المكونات مجتمعة من عدة ثقافات حول العالم ، ساعة موحدة للعالم عندما يحاول احد الضيوف باخذ صورة ، يظهر ابن الهيثم فياخذ الكاميرا وهو يقول : لطالما علمت انها ستكون فكرة جيدة ، ثم اخذ يشرح لهم كيف ان نظرياته الضوئية ادت الى اختراع الكاميرا والسينما واخرى ذات علاقة وعباس بن فرناس ، الذي حاول الطيران قبل الاخوان رايت باكثر من 1000سنة ثم ابو القاسم الزهراوي ( ابو العمليات الجراحية ) الذي لازالت بعض ادوات الجراحة التي اخترعها تستعمل حتى الان في المستشفيات الحديثة ولم يغفل الفلم ، دور المراة المسلمة ومساهمتها الفاعلة في هذا المجال، فقد عرض الفلم لاختراع واحدة من انبغ نساء العالم مريم الاسطرلابي ، تلك المراة العبقرية التي اخترعت الاسطرلاب المعقد ، والذي كان له الاثر الكبير في تركيب البوصلة والاقمار الصناعية .. الخ المقطع ممتع وفيه من الصدق والشفافية الكثير

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: هل هوقوس قزح؟   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/4/2013, 23:33

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







السؤال : القوس الذي يظهر في السماء عند نزول المطر وتظهر فيه ألوان الطيف ، سمعت أنه يكره تسميته بقوس قزح ، لأن قزح هو الشيطان ، فهل هذا صحيح؟



الجواب :

الحمد لله

هذا القوس المعروف الذي يظهر عند سقوط المطر والشمس مشرقة ، فتظهر فيه ألوان الطيف نتيجة لانكسار وتحلل ضوء الشمس خلال قطرات المطر ، كره بعض العلماء أن يسمى "قوس قُزَح" .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تقولوا قوس قزح ، فإن قزح شيطان ، ولكن قولوا : قوس الله عز وجل ، فهو أمان لأهل الأرض) ولكنه حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز أن ينسب إليه أو يحتج به .

انظر : "الموضوعات" لابن الجوزي (1/143-144) – "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (872) – "الفوائد المجموعة" (ص 462).

وقد ورد مثل ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

وانظر : "فيض القدير" (2/229) .

ونهى عن هذه التسمية غير واحد من أهل العلم .

وانظر : "الأذكار" للنووي (ص 368) - "مجموع الفتاوى" (35 / 183) – "زاد المعاد" (2 / 472) – "فيض القدير" (2 / 229) – "الفتاوى الحديثية" للهيتمي (ص 98) -  "النهاية في غريب الأثر" (4 / 84) – "الفائق في غريب الحديث" (3 / 190)



وقد اختُلف في معنى (قُزَح) الذي تضاف إليه هذه القوس : فقيل : من القَزَح وهو الارتفاع ، وقيل : هو جمع قُزْحَة وهي الطريقة التي تتركب منها ألوان هذا القوس . وقيل : اسم الملَك الموكل بالسحاب . وقيل : اسم الشيطان ، وقيل : اسم لإله الرعد والخصب والمطر عند بعض أهل الكفر ، وقيل : اسم ملك من ملوك العجم .

وانظر : "النهاية" (4/84) – "لسان العرب" (2/563) – "القاموس المحيط" (302) .

ولم يثبت في النهي عن هذه التسمية حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والقطع بأن (قُزَح) اسم لشيطان يحتاج إلى دليل يثبت ذلك .

قال الشيخ الألباني رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (2/264) :

‎"الظاهر أنه من الإسرائيليات التي تلقاها بعض الصحابة عن أهل الكتاب , وموقف المؤمن تجاهها معروف , وهو عدم التصديق ولا التكذيب , إلا إذا خالفت شرعا أو عقلا" انتهى .

وعلى هذا ، فمن قال "قوس قزح" وقصد بعض تلك المعاني الفاسدة التي قيلت في معناه ، فلا شك أنه يُنهى عن تلك التسمية ، وأما من أطلقها ولم يقصد شيئاً من ذلك ، وإنما قصد مجرد التسمية المعروفة عند الناس فلا حرج عليه ، ولكن الأولى ترك تلك التسمية ، من باب الاحتياط ، لا سيما وكثير من العلماء قد نصوا على كراهتها .

والله أعلم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
بثينة الزعبي
المراقب العام المميز
المراقب العام المميز
بثينة الزعبي


الميزان
تاريخ التسجيل : 18/02/2012
العمر : 67
البلد /المدينة : النمسا / فيينا

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: "علوم الاسلام الدفينة" و أسرار تفوق علماء المسلمين   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/5/2013, 20:50

"علوم الاسلام الدفينة" و أسرار تفوق علماء المسلمين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
القيصر الألماني فريدريك الثاني كان مولعا باللغة العربية وعلوم واختراعات المسلمين وقد رحب في بلاطه بنابغتهم ابن الأثير
ألمانيا - مرسل الكسيبي
"علوم الاسلام الدفينة" هو عنوان لفلم وثائقي ألماني يعد من أعظم الانتاجات الألمانية المنصفة لتاريخ العلماء المسلمين وواحد من أبرز قادتهم عبر التاريخ ..
هكذا يقف الشريط على تاريخ اسلامي مشرق يعود بالذاكرة الانسانية الى رصد تحولات هامة عرفها العالم قبل حوالي ألف سنة ..
انه ظهور لنظام عالمي جديد في ظل ظهور القائد الاسلامي البارز السلطان صلاح الدين..
الشريط ينطلق من الحديث عما كان يمتلكه المسلمون انطلاقا من القرن العاشر ميلادي من تقنيات ومهارات حرفية متقدمة عن الأوروبيين , ويذكر أمثلة لساعات صالحة ودقيقة وعدسات مكبرة تشبه النظارات وأجهزة تقنية استخدمت في علوم الفلك أو الجراحة الطبية وعلوم التشريح..
وبالمقابل يقول منتجوه الألمان بأن المسيحيين كانوا يمارسون التجسس الصناعي على نطاق واسع , وكانت الكنيسة ترى في تقدم المسلمين صنيعة شيطانية , بل انها كانت تمقت ممارسة الطب الاسلامي وقام رؤساؤها باخفاء علوم اسلامية لمئات السنين بل حتى يوم الناس هذا ..
الشريط يستجوب في الغرض المؤرخ الألماني توماس شوتز الذي يقر بدوره بأن التاريخ يكتب من المنتصر , وبأن كتابته تمت في القرون الوسطى بواسطة رهبان متعصبين للديانة المسيحية نظروا الى الاسلام كعدو وشيطان.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تواريخ مفصلية :

كانت سنة 1187 ميلادية سنة فاصلة في تاريخ دحر الصليبية , واستعد القائد المتحضر بحسب وصف الشريط الألماني السلطان صلاح الدين للمعركة , وكان مقتنعا بأن الانتصار لايكون بالايمان فقط , وانما أيضا بالتخطيط وبراعة العلوم وهو ماشكل وقتها نظرة شائعة لدى قادة المسلمين.
كلام أيدته شهادة المستشرق التركي "فؤاد سازغين" الذي قال بأن هذا الدين الجديد يدفع الناس الى الابتكار والابداع والنتيجة هي وجود أناس مبدعين , فالنجار أو راعي الابل يستطيعان أيضا أن يكونا من العلماء..
ويمضي الفلم في بيان الأجواء التي سبقت تحرير مدينة القدس , فالمحاربون المسلمون كانوا متأكدين من النصر , وايمانهم بقدراتهم كان كبيرا وثقتهم في أنفسهم كانت كافية لمواجهة القوة الصليبية الضخمة , معتمدين على الخطط والنظام في المعركة ..

وبالمقابل كان الفرنجة يؤمنون بفكرة سموهم على الملائكة وكان القادة الصليبيون يدربون جنودهم على القساوة البشعة في القتال .
أوائل شهر يوليو من سنة 1187 م كانت المعركة الكبرى , فالصليبيون عند صفوريا والمسلمون عند طبريا على طريق الناصرة , وعند حطين بين المخيمين كانت المنازلة الفاصلة .
منازلة سبقها اعداد وتفوق علمي اسلامي , اذ يبرز الفلم نموذج العالم المسلم ابن الأثير وأستاذه بهاء الدين الجزري ..

خزانة مشفرة أم كنز ثمين ? :

ففي القرن 12 م اخترع الجزري العديد من الأجهزة الميكانيكية , وكان من بينها أول قفل خزانة محكم بأربع مفاتيح مشفرة باثني عشر حرفا ..وقد وضع لذلك رسما علميا مازال محفوظا في واحد من أهم مخطوطاته .
كان الجزري يخبئ داخل خزانته المشفرة كتابا عظيما يشرح فيه نتاج معرفة الثقافة الاسلامية من خلال تضمين مخطوطه اختراعات مثيرة لعلماء مسلمين لم يتعرفها أحد من قبل .
المؤرخ الألماني "توماس شوتز" رأى معلقا في الشريط بأن العلوم استخدمت من أجل أن يكون الاسلام ذي مكانة عالية ومن أجل ممارسة العبادات على أحسن وجه..

عبقرية سابقة لزمانها :

ويمضي الشريط في سرد ومحاكاة تصويرية لشغف المسلمين بالعلوم , وهو ماجعلهم يطورون أجهزة دقيقة لقياس الزمن من مثل الساعة التي اخترعها الجزري , وهي شبيهة بالساعة الرملية المعاصرة , غير أن ساعته كانت تعمل بالماء ويجلس أعلاها كاتب مسلم في هندام بديع يؤشر بدواته بدقة متناهية الى التوقيت المناسب .
الساعات التي اخترعها المسلمون في تلك الحقبة كانت فخمة ومزخرفة وهدفت الى الحفاظ الدقيق على مواعيد الصلاة كما رمزت أيضا الى مظاهر تقوى وخشية حكام تلك الحقبة الاسلامية .
الفلم يمضي أيضا في بيان فضل العالم المسلم ابن الهيثم , وهو الذي طور الدراسات اليونانية في القرن الحادي عشر ميلادي واستنتج بأن الزجاج المصقول له وظيفة التكبير وتحسين قوة نظر العين .
وفي ومضة ورائية يصور لنا الفلم ابن الأثير موضحا لأسباب هزيمة المسلمين بحسب شروحات أستاذه بهاء الدين , فيذكر بأن النزاعات الداخلية وعدم وحدة الشعوب الاسلامية هي سر عدم الانتصار..

حطين تصنع الانتصار :

وضع تغير على عهد صلاح الدين الأيوبي الذي نجح في توحيد الصف الاسلامي ليجمع جيشا تحت امرته بتعداد ثلاثين ألف جندي  .
ويشرح الشريط على لسان ابن الأثير تصور أستاذه الجزري لعوامل الانتصار , ليؤكد على أهمية استعمال القوة واستغلال نقاط ضعف العدو , ليعرض لاحقا الى تقنيات القتال المعتمدة لدى المسلمين انذاك , حيث وقع تدريب الجيش على القتال عن بعد وعلى استعمال تقنية الرماح وعلى فنون الخيالة , في حين اعتمد الصليبيون على فنون القتال الشخصي المباشر واستعملوا قمصان مزنجرة وزن الواحد منها 40 كلغا..
وقعت معركة حطين في الرابع من يوليو سنة 1187 م , وشارك فيها 25 ألف جندي عن الفرنجة , وقابلهم 30 الف مقاتل عن المسلمين .
ويعرض المنتجون الألمان لخطة المنازلة , اذ كون المشاة المسلمون نواة المعركة , واحتل الرماة على الجياد جوانب الجيش ..
أما الفرنجة فقد تمركزوا كتلة قوية بالوسط , لتحاصرهم رماح وسهام المسلمين على شكل دائري ..
وقد فوجئ الصليبيون بهذا التكتيك الحربي ولم يستطيعوا فك الحصار ومن ثمة استسلموا بسرعة وخسروا المعركة , ليكون اندحارهم في حطين مقدمة لاستعادة القدس بعد أن فشلت بقية جيشهم في الدفاع عنها  .
مايبرزه الفلم هو استعادة صلاح الدين الأيوبي للمدينة المقدسة بعد مائة عام من الاحتلال , مع قراره بالسماح للسكان المسيحيين وبقايا المحاربين بمغادرة المدينة سالمين .
ويذهب منتجو الفلم الألماني الى أن انتصار حطين كان بداية لعملية تهريب للعلوم العربية وتقنياتها الى بلاد الغرب ...

أطماع صليبية تتجدد :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بعد بضع سنوات على انتصار حطين , بدأ أحد الحكام النصارى بالتحرك نحو القدس رغبة في استرجاعها ..

انه ريتشارد قلب الأسد الذي تحرك بجيشه باتجاه جنوب ايطاليا بعيد وفاة القيصر الألماني "فريدرش بارباروسه" الذي خطط هو الاخر قبل وفاته لاحتلال القدس .

ففي سنة 1990 م أبحر أسطول ريتشارد من صقلية باتجاه قبرص , ثم من قبرص باتجاه ميناء عكا , التي حاصرها جيشه أشهرا طويلة ثم اقتحمها ليحدث مقتلته العظيمة ويأسر 3 الاف مسلم ...
ساوم قلب الأسد صلاح الدين على رقاب الأسرى فدية , وأمر السلطان الأيوبي بتعزيز دفاعات القدس والاستعداد للمواجهة ..

صناعة حربية متقدمة :

بدى صلاح الدين من خلال الشريط رجل حرب وأمر ابن الأثير وأستاذه بهاء الدين بتحضير سائل حارق حمل اسم النار اليونانية ..
كانت الاستعدادات المذكورة ضمن خطة واضحة لتعزيز دفاعات المدينة , اذ لم يتحرج المسلمون في تطوير علوم من سبقهم من الفرس واليونانيين والهنود , وقام الخبراء المسلمون بتعبئة السائل المذكور في أوعية فخارية خاصة موصولة بفتائل ..

قام منتجو الفلم باستجواب عالم الحراريات الألماني "بيتر روتر" حول فاعلية السائل المذكور , فانتهى به الاقرار الى صعوبة اطفاء خلطته الكيميائية باستعمال المياه بعد أن قام شخصيا باعادة تصنيعه في مخبره بمدينة ميونيخ الألمانية ..
ويمر الفلم على تقنية حربية أخرى أعدها الجزري , حين قام بتحضير ماسمي بالمسحوق الأسود , وهو ماكان بمثابة المادة المتفجرة بحسب تجارب محاكاة قام بها العالم الألماني "بيتر روتر" .
الأستاذ بهاء الدين الجزري صنع على تلك الحقبة صواريخ قصيرة المدى لاطلاق المادة المذكورة , وقد عرفت لاحقا باسم الصواريخ العثمانية ..
صواريخ قصيرة المدى قام عالم الحراريات روتير باعادة تصنيع نموذج مصغر منها , ليشرح لمشاهدي الشريط ذكاء وعبقرية صانعيها ..

طور المهندسون المسلمون بموازاة كل ذلك دبابات لدك الحصون وحماية المحاربين بداخلها من الحراب والسهام والأوعية الحارقة .., وقد عرض الفلم لنموذج مصمم يكشف ذكاء اسلاميا سابقا في القرن الثاني عشر ميلادي !
انتصار ديبلوماسي اسلامي بنكهة طبية ! :

وعلى بعد كلمترات قليلة من حصون مدينة القدس حدثت المفاجأة حين مرض ريتشارد قلب الأسد وأشرف على الموت , وفشل طبيبه الفرنجي في مداواته ..

وفي الوقت الذي كان الأوروبيون على تلك الحقبة يعالجون مرضاهم عن طريق السحر والصلوات , ويذهب بعضهم الى حلق رأس المريض النفسي واستزراع صليب تحت جلده كما يرد في مادة الفلم , في الوقت ذاته برع الأطباء المسلمون في اجراء العمليات المعقدة على العظام والأعضاء الداخلية , اذ طوروا أجهزة لفحص المرضى وقيس كميات الدم المفصود , حتى أن الخبير الألماني Lutz Kottbad  أعاد تصنيع جهاز طبي استخدمه المسلمون قبل أكثر من ثمانية قرون ...

أمر السلطان صلاح الدين بمعالجة العدو اللدود , واحتار ابن الأثير في طلب السلطان حين توجه برفقة أستاذه الجزري الى خيمة قلب الأسد ...

وفي مشهد تمثيلي يعرض "علوم الاسلام الدفينة" الى فحص قائد الفرنجة وخجل الطبيب النصراني , حين أمر الأستاذ بهاء الدين بفواكه طازجة ل"قلب الأسد" , ويوصي بالعناية به في مكان صحي ونظيف ..

ويعزز المؤرخ الألماني Thomas Schuetz حيثيات المشهد التمثيلي بالحديث عما وصل له المسلمون في القرن العاشر ميلادي , اذ يذكر بأن المسلمين حازوا انذاك على دورات مياه وتصريف صحي في البيوت , وعرفوا بترددهم يوميا على الحمامات العامة , فيما كان الأوروبيون وفي نفس القرن يجوبون مدنهم بأحذية خشبية عالية من فرط انتشار البراز في شوارعها ..!

لم يكتف المسلمون انذاك بايصال الماء الى البيوت السكنية في المدن , بل قاموا أيضا بايصاله الى الحقول الزراعية عن طريق سواقي ومضخات لولبية , وقد عرض الشريط الى نموذج تمت اعادة تصنيعه لأغراض بيانية ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يعود "علوم الاسلام الدفينة" الى شخصية صلاح الدين الأيوبي , فيذكر بأنه كان سياسيا لايشق له غبار , وهو مايكتشفه ابن الأثير حين يتفطن لاحقا الى السر الكامن وراء أمره بمعالجة قائد الفرنجة ....

لقد أراد صلاح الدين انهاء الصراع بطرق ديبلوماسية ..., حين استبقى القدس بأيدي المسلمين وسمح للنصارى بالاحتفاظ بمدن يافا وعكا وصور..

خلافة علمية :

وفي سنة 1192 م انسحب ريتشارد قلب الأسد وجيشه من فلسطين , وفي تلك السنة أوصى العالم المسلم بهاء الدين الجزري قبيل رحيله بخلافته العلمية لابن الأثير , وسلمه كتابا ثمينا وعجيبا ضمنه رسومات بيانية لاختراعات هامة لعلماء مسلمين .

سنة 1215 م كانت مدن "بلارمو"  و"توليد" و"كورغو" في اسبانيا مراكز للعلوم الاسلامية , والسبب في ذلك كما يشرح الفلم  كان القيصر الألماني فريدرش الثاني .., الذي عرف بشغفه بالحضارة والعلوم الاسلامية وبمقته لتخلف الكنيسة التي كانت تسرق علوم المسلمين وتدحر مشروع التقارب بين الشعوب.
سمح صلاح الدين بعد اندحار جيوش قلب الأسد بزيارة النصارى للقدس , وهو ماساهم في تدفق العلوم الاسلامية على القارة الأوروبية , وقد بدى ذلك واضحا في صقلية مقر القيصر الألماني "فريدرش الثاني" الذي ترعرع بين المسلمين وكانت عربيته أفضل من ألمانيته , بل انه كان مهتما بدراسة العلوم والتقنيات التي كانت الكنيسة ترى فيها عملا كفريا ..!

حاكم ألماني بروح اسلامية :

كان فريدريك الثاني مولعا بما أنجزه المسلمون في علوم الفلك , حيث برع علماؤهم في صناعة ساعات دقيقة راقبوا بها مسارات النجوم والكواكب , وقد حمل ابن الأثير اللواء عن أستاذه الراحل وصار يدرس العلوم الصحيحة بصقلية لأن حاكمها الألماني كان معجبا بالحضارة الاسلامية وقد استدعاه الى بلاطها شاكيا من ضغوط الكنيسة في ظل معاداة رهبانها للمعارف والعلوم ..وقد عرض عليه في تلكم الزيارة اعجابه بالرسومات العلمية والتقنية للعلماء المسلمين ..

في سنة 1250 ميلادية توفي القيصر الألماني فريدرش الثاني ورحل أكبر مشجع رسمي للعلم في أوربا , واغتنمت الكنيسة الفرصة من أجل مصادرة كتب ومخطوطات ومجسمات لاختراعات أخذها القيصر الراحل من علماء عرب ومسلمين .., وبدأت بعيد رحيله أكبر عملية سرقة علمية في تاريخ البشرية  .

السطو على التاريخ أو الهزيمة النفسية ؟:

تم نفي العلماء المسلمين من البلاط مع وفاة القيصر المنفتح , وطرد ابن الأثير من صقلية وفشل التقارب بين الحضارات ...

ويقول أصحاب الفلم الألماني في خاتمته بأن العلم الاسلامي الذي دام أكثر من 800 سنة والذي كان حصيلة جهد عباقرة العلماء المسلمين لم يضع , بل سرق وطمست أسماء أصحابه , وعادت لتظهر من جديد بعد مئات السنين على عهد ليوناردو دافينشي وجاليلي , حيث استندوا لحقائق سابقيهم من العلماء المسلمين دون أن يعرفوا بأسمائهم بعد أن طمستها الكنيسة .

ويقر المؤرخ الألماني "توماس شوتز" في شهادته على الكارثة التاريخية بأن الكرامة الاسلامية تعاني من جحود في الغرب لانجازات الاسلام العظيمة ..

وفي خلاصة هامة انتهى على وقعها "علوم الاسلام الدفينة" , يرى كاتب الفلم بأن المسلمين يعانون من الشعور بالنقص تجاه التفوق العلمي الغربي وذلك لجهلهم بانجازات أسلافهم ولأنهم لايعلمون بأن ماوصلت اليه البشرية من تقدم اليوم في مجالات الضوء والطب والهندسة والقياس الزمني ماكان ليكون لولا اختراعات العلماء المسلمين , ولو أن الغرب عرف كم من مكاسب حضارته الغربية كان منشأها الحضارة الاسلامية لزاد احترام هذين الحضارتين لبعضهما البعض ...

وتشير قناة RTL الثانية الألمانية عند نهاية عرضها للشريط , الى أن "كتاب العلم" الذي تحدث عنه الفلم الوثائقي موجود فعلا في خمس مجلدات أعيد تأليفها بجامعة "غوته" بفرانكفورت وقد تمت اعادة بناء الكثير من المخترعات المضمنة بالكتاب , وهي معروضة أيضا بفرانكفورت لمن يريد الاطلاع عليها ..



 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: سهرات خيال الظل الدمشقية.. دراما تنافس مسلسلات التلفزيون في شهر رمضان   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/5/2013, 21:31


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



دمشق -سانا

عرفت دمشق أشكالاً عديدة من الفرجة الشعبية كانت تلبي جزئياً حاجة الجماعة إلى فن المسرح حيث كانت خيمة خيال الظل فناً مركباً وأكثر تعقيداً من غيرها من الفنون الشعبية التي راجت في العاصمة السورية في القرن التاسع عشر كصندوق الفرجة والحكواتي وسواها.

وكان الكراكوزاتي ومعاونوه ينصبون خيمة الظلال في مقاهي دمشق الشعبية عارضين حكايات ذات أنماط ثابتة وحبكات درامية مرنة تتمدد وتتفاعل بالارتجال مع جمهور المشاهدين ولاسيما في أيام شهر رمضان مقاربةً بذلك أجواء موسم الدراما السورية في أيامنا هذه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويذكر الشاعر والأديب فخري البارودي في مذكراته خيمة خيال الظل التي كانت منتشرة في دمشق أوائل القرن العشرين فيقول.. إلى جانب المقاهي كنا نتردد على محلات خيال الظل المعروفة باسم قهوة الكراكوز وهي طليعة فن السينما في بلادنا حيث كان مدير خيمة الكراكوز يضع في صدر المقهى ستارةً من قماش في وسطها قطعة مدورة من الخام الأبيض في أسفلها رف من خشب ينار بزيت الزيتون حيث يقف الرجل المخايل خلف الستارة ممسكاً عصاً رفيعةً يحرك بها دمى من الجلد إذا ظهرت على الشاشة ظهر خيالها مجسماً من عكس النور عليها من الخلف.

ويعتبر الكراكوزاتي ناقدا شعبيا وأديبا حاضر النكتة أعجب ما فيه قدرته تغيير وتيرة صوته ولهجته ومن الكراكوزاتية المشهورين في دمشق "علي حبيب" الذي درب رائد المسرح السوري أبو خليل القباني على أصوات الشخوص التي تتوزع أدوار الفصل حيث تتلمذ الشيخ القباني على معلمه فحفظ منه الموشحات والأدوار وأخذ ما عنده من الأوزان والألفاظ.

ولعل آل حبيب أشهر من مارس هذا الفن في دمشق واستمر هذا الفن فيهم أربعة أجيال بدأ بعلي الحبيب ثم أولاده عبد اللطيف وعلي وخالد ثم أحفاده حبيب وخالد وصالح الحبيب.

وكان الكراكوزاتي يضمن فصوله على لسان شخوصه بغية أن يبث في أذهان مشاهديه من نقد وتجريح أو مدح وطرب مع بعض الحكم و النوادر لاجئاً إلى إشراك المشاهدين أحياناً بإجراء الحوار بين الشخوص الممثلة والمشاهدين في مقاهي دمشق في كل من أحياء ساروجة والقيميرية والعمارة والبحصة الجوانية.

ويلعب الكراكوزاتي الدور الأول والأخير في حركات الرسوم وأشكال ظهورها على الشاشة ذلك أن لكل خيال شكلا مميزا في ظهوره وأهمها شخصية كركوز الذي ينزل على الشاشة طباً على وجهه وشخصية عيواظ الذي يخبط متلعبجاً على مقعده وشخصية المدلل الذي كان يبدو في مسرحيات الظل متدلعاً بخفة ورشاقة إضافةً إلى شخصية أبو الشباب الذي اشتهر بأنه كان مهمهماً متبختراً فضلاً عن شخصية البنت "مغناجة".

ويروي الفنان تيسير السعدي ذكرياته في حديث خاص لوكالة سانا عن خيم خيال الظل أثناء طفولته قائلاً.. تتلمذت على أيدي أبناء شيخ كار الكراكوزاتية علي حبيب وهم أبو عادل وأبو خالد وأبو صياح الذين كانوا يزاولون مهنتهم هذه في سوق ساروجة حيث كان لكل منهم وظيفة يقوم بها في خيمة الكراكوز فأبو خالد كراكوز أدبي وأبو صياح سليط اللسان أما أبو عادل فكان لاعب الخيالات بأسلوب فني.

ويضيف السعدي.. ان المختص بخيال الظل لا يتوقف عمله على تحريك المجسمات خلف شاشة العرض بل كان عليه أن يكون ملماً ومتقناً لأداء الأدوار والموشحات والمقامات الموسيقية لما كان يتطلبه هذا الفن من إدخال الأغاني والأناشيد عبر تخت شرقي يصاحب فصول المسرحية الظلية التي تقدم للجمهور.

ويوضح السعدي أن حفلات خيال الظل في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الفائت كانت تقدم في دمشق مرتين يومياً الأولى بعد الظهر ومخصصة للصغار والثانية مسائية للكبار لافتاً الى أنه في صغره تأثر كثيراً بشخصية المدلل الذي كان على غير اسمه في فصول خيال الظل حيث كان المدلل طفلاً مشرداً يتيم الأب والأم عاش حياته كلها بين الأزقة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ومن أبرز الفصول في خيال الظل فصول الطاحون والحمام وآيا صوفيا وشمأرين واليهودي حيث كانت هذه الفصول وغيرها من أبرز مسرحيات فن الكراكوز الذي اعتبره الدارسون أصلا من أصول المسرح العربي لما كان يعبر في شروط عرضه عن كمال في عناصر اللعبة المسرحية ولما امتاز به هذا الفن من انفتاح على الجمهور وقدرة استثنائية بإشراكه في العملية المسرحية عبر توريط المتفرج بالحكاية وإيهامه بواقعيتها من خلال الظلال المتحركة على طول فترة العرض وتعدد الأصوات.

وفي معظم الأحيان كان يساعد الكراكوزاتي تخت موسيقي يتصدر المكان إلى جانب الخيمة يتكون من صويت /مغن/ ورقجي /طبال/ وقانونجي /عازف قانون/ و لاعب قصب "نافخ ناي "حيث تعمل هذه الجوقة بإمرة الكراكوزاتي حسب طبيعة المشهد وشخوصه.

وكان لمسرح الظل أهمية بالغة إذ يذكر لنا ابن عربي شيخ الصوفية في فتوحاته المكية فيقول.. ومن أراد أن يعرف حقيقة ما أومأنا إليه فلينظر في خيال الستارة وصوره ومن الناطق بها فالصغار يفرحون ويطربون والغافلون يتخذونه لهواً والعباد العلماء يعتبرون ويعلمون أن الله ما نصب هذا إلا مثلاً.

وتميز فنان خيال الظل بشخصية ذكية وقدرة على محاكاة اللهجات وحفظ أسماء المدن والأماكن بالإضافة إلى سرعة بديهته وخبرته الفنية في الارتجال السريع أثناء مخاطبة الجمهور بالحوار المتقن وموهبته الخاصة في سلسلة الأحداث مع حركة الدمى حسب حالتها النفسية ومآزقها الدرامية التي كان يرويها من خلف الستارة بأصوات متعددة النبرة ملوناً بين الشخوص التي يحركها وينطقها بلسان حالها.

سامر اسماعيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: اجمل ماقيل لشهر رمضان   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/10/2013, 12:55

جاء الصيام فجاء الخير أجمعه
فالنفس تدأب في قول وفي عمل

ترتيل ذكر وتحميد وتسبيح
صوم النهار وبالليل التراوي

ومن أحسن ما قيل في التهنئة بقدوم شهر رمضان:
نلت في ذات الصيام ما ترتجيه
أنت في الناس مثل شهرك في الأش
ووقاك الله له ما تتقيه
هر أو مثل ليلة البدر فيه
ولهبة الله بن الرشيد جعفر بن سناء الملك في التهنئة بقدوم شهر رمضان من قصيدة طويلة:
تَهَنَّ بهذا الصوم يا خير صائر
ومن صام عن كل الفواحش عمره
إلى كل ما يهوى ويا خير صائم
فأهون شيءٍ هجره للمطاعم
ويقول عمارة اليمني:
وهنئت من شهر الصيام بزائر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: فرض الصيام    مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/10/2013, 18:29

مراحل فرض الصوم


فرض الصيام في شهر شعبان من السنة الثانية من الهجرة والنبي -صلى الله عليه وسلم- توفي في السنة الحادية عشرة، معنى ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صام كم رمضان؟ تسعة رمضانات -صلى الله عليه وسلم-، وكان فرض صيام شهر رمضان على ثلاث مراحل:


المرحلة الأولى: فرض صيام عاشوراء فإنه كان في أول الأمر كان صوم عاشوراء واجباً.



المرحلة الثانية: فرض صيام رمضان, لكن على التخيير بينه وبين الإطعام كما في آية البقرة ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾[البقرة: 184]، يعني: أن الصيام خير من الإطعام فكان في المرحلة الثانية من شاء صام ومن شاء لم يصم وأطعم عن كل يوم مسكيناً.



المرحلة الثالثة: فرض صيام شهر رمضان على التعيين من غير تخيير بينه وبين الإطعام وإنما على التعيين وذلك لقول الله- تعالى-: ﴿ فَمَن شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾[البقرة: 185].



فإذن: مر فرض الصيام بهذه المراحل الثلاث والحكمة في ذلك- والله أعلم- هو التيسير على المكلفين لأنه لو فرض صيام شهر رمضان مرة واحدة لربما كان في ذلك حرج ومشقة والنفس تقبل الشيء الشاق إذا أتاها بالتدريج ولكن إذا أتاها دفعة واحدة قد لا تتقبل النفوس مثل هذا الأمر الشاق وهذا له نظائر مثلاً تحريم الخمر لما كان الناس في ذلك الوقت قد أدمنوا شرب الخمر لم يأتِ تحريمه دفعة واحدة أو مرة واحدة وإنما أتى على مراحل, أتى بالتدريج كما هو معلوم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
رشا
مراقب عام
رشا


الميزان
تاريخ التسجيل : 12/10/2010
العمر : 36
البلد /المدينة : تونس

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان)   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/13/2013, 14:49

فقه الصحة في رمضان

جعل الله رمضان شهر رحمة ومغفرة وعتق من النار ، وجعله أيضا موسما للعبادة في صلاة وصيام وتهجد وقراءة للقرآن وفوق هذا ذاك يلتزم فيه المسلم بآداب نبوية في طعامه وشرابه ، فلا يصون بدنه فحسب ، بل ينال في كل ركن من أركان هذا النظام الصحي النبوي الأجر والمثوبة من الله . 

1.عجل بالإفطار :

فقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتعجيل بالإفطار فقال :
" لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " متفق عليه .

ووراء ذلك فوائد طبية وآثار صحية ونفسية هامة للصائمين . فالصائم في أمس الحاجة إلى ما يذهب شعور الظمأ والجوع . والتأخير في الإفطار يزيد انخفاض سكر الدم ويؤدي إلى الشعور بالهبوط العام، وهو تعذيب نفسي تأباه الشريعة السمحاء .

2. افطر على رطبات أو بضع تمرات وماء :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور " رواه أبو داود والترمذي . وقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأطعمة دون سواها لفوائدها الصحية الجمة ، وليس فقط لتوفرها في بيئته الصحراوية .

فالصائم يكون بحاجة إلى مصدر سكري سريع الهضم ، يدفع عنه الجوع ، مثلما يكون في حاجة إلى الماء . وأسرع المواد الغذائية امتصاصا المواد التي تحتوي على سكريات أحادية أو ثنائية . ولن تجد أفضل مما جاءت به السنة المطهرة ، حينما يفتتح الصائم إفطاره بالرطب والماء .

3. افطر على مرحلتين :

فمن سنن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجل فطره ، ويعجل صلاة المغرب ، حيث كان يقدمها على إكمال طعام فطره . وفي ذلك حكمة بالغة فدخول كمية بسيطة من الطعام للمعدة ثم تركها فترة دون إدخال طعام آخر عليها يعد منبها بسيطا للمعدة والأمعاء . ويزيل في الوقت نفسه الشعور بالنهم والشراهة .

4. تجنب الإفراط في الطعام :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
والرسول عليه الصلاة والسلام يقول : " ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه ، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة فاعلا ، فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه " رواه الترمذي .

وتناول كميات كبيرة من الطعام يؤدي إلى انتفاخ المعدة ، وحدوث تلبك معدي ومعوي ، وعسر في الهضم ، يتظاهر بحس الانتفاخ والألم تحت الضلوع ، وغازات في البطن ، وتراخ في الحركة .هذا إضافة إلى الشعور بالخمول والكسل والنعاس ، حيث يتجه قسم كبير من الدم إلى الجهاز الهضمي لإتمام عملية الهضم ، على حساب كمية الدم الواردة إلى أعضاء حيوية في الجسم وأهمها المخ.

4. تجنب النوم بعد الإفطار :

فالإفراط في الطعام كما ذكرنا يالظلم والطغيان على الكسل والخمول ويدفع الصائم إلى النوم بعد الإفطار ، مما يحرم المريض من صلاة العشاء والتروايح .

5. لا تدخن في رمضان وفي غير رمضان :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] border="0" alt=""/>
فالتدخين مصيبة تصيب المدخنين ، وقد أفتى كثير من العلماء بتحريم التدخين ، والرسول عليه الصلاة والسلام يقول : " لا ضرر ولا ضرار " . رواه أحمد .

وفي رمضان فرصة للتوقف عن التدخين والإقلاع عنه إلى غير رجعة .

6. تسحروا فإن في السحور بركة :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسحور في حديثه المشهور : " تسحروا فإن في السحور بركة " . متفق عليه .
ولا شك أن وجبة السحور - وإن قلت - مفيدة في منع حدوث الصداع أو الإعياء أثناء النهار ، كما تمنع الشعور بالعطش الشديد .
وحث رسول الله صلى الله عليه وسلم على تأخير السحور " ما تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور " رواه البخاري ومسلم .
وينصح أن تحتوي وجبة السحور على أطعمة سهلة الهضم كاللبن الزبادي والخبز والعسل والفواكه وغيرها .
وفي الحديث الشريف : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم " متفق عليه .

7. حافظ على السواك في رمضان :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فقد روى البخاري في صحيحه عن عامر بن ربيعة قال : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك ، وهو صائم ما لا أحصي ولا أعد " .

وفي السواك فوائد عديدة لسلامة اللثة والأسنان ، وقد أثبت العلم الحديث أن هناك ثمان مواد كيميائية في السواك ، تعمل في تبييض الأسنان وتقوية اللثة ومحاربة الجراثيم والحفاظ على رائحة زكية في الفم .

8. الزم صلاة التراويح : 
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] border="0" alt=""/>
فمن فوائد الصلاة الصحية أنها مجهود بدني بسيط منتظم الإيقاع ، وبخاصة حركات الركوع والسجود . فإن المصلي يضغط على المعدة والأمعاء ، فيحدث تنشيط لحركاتهما ، وتسريع لعملية الهضم ، فينام المسلم بعدها بعيدا عن الإحساس بالتخمة وعسر الهضم . وفي وضوء المسلم وصلاته في جو رمضان شعور خاص براحة القلب ، وسكينة النفس ، والبعد عن القلق والتوتر العصبي . وفي ذلك شفاء للأمراض الباطنية الناجمة عن أسباب نفسية . 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " للصائم فرحتان : فرحة حين يفطر ، وفرحة حين يلقى ربه " رواه الترمذي .

9. انجز عملك بإتقان :
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فالبعض يشعر بالكسل والتواني أثناء النهار بحجة الصيام . والحقيقة أن الصائم يستطيع بقليل من الصبر إنجاز عمله في رمضان على أحسن وجه .

ومما يروى في تراثنا الأدبي أن أحد الحدادين كان يعمل في ظهيرة يوم حار من أيام شهر رمضان ، وكان جبينه يتصبب عرقا فقيل له : كيف تتمكن من الصوم والحر شديد ، والعمل مضني ؟ 

فأجاب : من يدرك قدر من يسأله ، يهون عليه ما يبذله .

10. اسأل الله العافية :

فالصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى . ومهما قاسى الصائم من الجوع والعطش أو الصداع ، فإن أجر ذلك عند الله غير محدود ، وتذكر يا أخي أن هناك مرضى يتحسرون على أيام رمضان تمر عليهم وهم لا يستطيعون صومها بسبب العجز أو المرض . 

وما أجمل الموقف الذي وقفه ذلك الأعرابي أمام الحجاج في تلك القصة الرائعة . فقد خرج الحجاج ذات يوم قائظ فأحضر له الغذاء فقال : اطلبوا من يتغذى معنا ، فطلبوا فلم يجدوا إلا أعرابيا ، فأتوا به فدار بين الحجاج والأعرابي هذا الحوار .

الحجاج : هلم أيها الأعرابي لنتناول طعام الغذاء .
الأعرابي : قد دعاني من هو أكرم منك فأجبته .
الحجاج : من هو ؟ 
الأعرابي : الله تبارك وتعالى دعاني إلى الصيام فأنا صائم .
الحجاج : أصوم في مثل هذا اليوم على حره .
الأعرابي : صمت ليوم أشد منه حرا .
الحجاج : أفطر اليوم وصم غدا .
الأعرابي : أو يضمن الأمير أن أعيش إلى الغد .
الحجاج : ليس ذلك إلي ، فعلم ذلك عند الله .
الأعرابي : فكيف تسألني عاجلا بآجل ليس إليه من سبيل .
الحجاج : إنه طعام طيب .
الأعرابي : والله ما طيبه خبازك وطباخك ولكن طيبته العافية .
الحجاج : بالله ما رأيت مثل هذا . جزاك الله خيرا أيها الأعرابي .
وأمر له بجائزة .
 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: بوسترات    مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/19/2013, 13:31

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: قصص -- امرأة فرعون   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/26/2013, 15:17

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
ميسون احمد
عضو
ميسون احمد


تاريخ التسجيل : 01/06/2010

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان)   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/26/2013, 15:44




 
عليكم مراعاة المعايير التالية عند تحضيركم وجبة السحور



1 – الحرص على تناول الأطعمة التي تحتوي على كربوهيدرات مركبة وبروتينات لأنها مثالية لوجبة السحور لأنها بطيئة الهضم، وهي موجودة في مختلف مشتقات القمح والخضروات والفاكهة.

 2- يجب التقليل من الأطعمة التي تحتوي على نسب عالية من السكريات؛ لأنها تجعل البنكرياس يفرز الكثير من الأنسولين مما يؤدي لانخفاض نسبة السكر في الدم والشعور بغثيان أو دوخة أثناء الصيام.

 3- لا تتناول أطعمة تحتوي على نسب عالية من الأملاح لأنها تجعلك تشعر بالعطش الشديد أثناء نهار رمضان.

 4- تجنب الأطعمة والمشروبات المدرة للبول مثل اليانسون والباذنجان لأنها تجعلك تفقد نسبا كبيرة من المياه، وبالتالي الشعور بالعطش.

5 - تجنب الأطعمة الدسمة والمقليات والمسبكات لأنها تصيبك بالحموضة، وتجهد معدتك في عملية الهضم.
وأخيرا احرصوا على السحور قبل الفجر بعد أن تأخذ أجسامكم قسطا كافيا من النوم من دون أن تنشغل بعملية هضم الطعام.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: الخيم الرمضانية   مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty7/27/2013, 19:49

الخيمة الرمضانية في الدول العربية في رمضان


تعتبر الخيمة الرمضانية من الصفات المميزة لشهر رمضان الكريم عند العرب جميعاً ، فالفكرة بدأت منذ عدة سنوات لأن بعض رجال الأعمال يرغبون في السهر والتسامر في مكان يغلب عليه طابع وروحانية رمضان ، ثم تكررت الفكرة في الأندية التي طورتها وجعلتها ظاهرة إجتماعية عادية ممتعة للزوار .
كما أن الخيمة تعتبر هي ملتقى للعائلات التي تسهر في جو رمضاني مع نوع بسيط من الترفيه ، بدعوة بعض من المطربين لغناء وإلقاء تواشيح دينية ، ولأن الشخصية المصرية هي التي تهوى التقليد فقد إنتشرت الخيم الرمضانية بكثرة خاصة بأن الأندية التي تتميز بالكيان الإجتماعي أصبحت لديها فكرة كل شيء من أجل نجاح فكرة الخيمة الرمضانية لديها .
كما أن نادي الجزيرة يعتبر هو أول الأندية التي أعدت الخيمة الرمضانية لجلوس الأعضاء في جلسات إجتماعية تزيد من الصلة والود الإجتماعي فيما بينهم .
ولأن الفكرة قد لاقت العديد من النجاح أدخل القائمون على صناعة الخيمة الرمضانية وجبة السحور ، وذلك ضمن برنامج السهرة حتى يرحل الفرد للمنزل مستعداً لصلاة الفجر وصيام يوم جديد .
الخيمة الرمضانية وسحرها على الشخص في الدول العربية الخيمة الرمضانية وسحرها على الشخص في الدول العربية الخيمة الرمضانية وسحرها على الشخص في الدول العربية الخيمة الرمضانية وسحرها على الشخص في الدول العربية الخيمة الرمضانية وسحرها على الشخص في الدول العربية


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
فؤاد حسني الزعبي
المراقب العام المميز
المراقب العام المميز
فؤاد حسني الزعبي


العذراء
تاريخ التسجيل : 22/10/2011
العمر : 80
البلد /المدينة : فيينا - النمسا

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: قبل أن يرحل رمضان.    مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty8/9/2013, 23:05

قبل أن يرحل رمضان.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

 دع البكاء على الأطلال والدار *** واذكر لمن بات من خل ومن جار 
وذر الدموع نحيباً وابك من أسف *** على فراق ليال ذات أنوار 
على ليال لشهر الصوم ماجعلت *** إلا لتمحيص آثـام وأوزار 
يالائمي في البكاء زدني به كلفاً *** واسمـع غريب أحاديث وأخبار 
ما كان أحسننا والشمل مجتمع *** منا المصلي ومنا القانت القاري

منذ أيّام قريبة، كنّا ندعو الله أن يُبارك في أعمارنا وينسأ في آجالنا حتّى ندرك رمضان، وأعطينا المواعيد الوثيقة بأن نعمّره بطاعة الله قدر المستطاع.. واستجاب الله لنا بمنّه، وحقّق أمنيتنا بفضله، فمَدّ في الأعمار حتّى أدركنا رمضان والحمد لله.
جاء شهر رمضان، وكما هي عادة الأيّام المباركات، مَرّ مسرعًا، فإنّ مثل مواسم الخير وساعات البر كمثل القطار أو الطائرة، مَن كان مستعدًا له منتظرًا قدومه، ركب فيه فبلغ به غايته وحقّق به أمنيته، ومن كان غافلاً عنه، فاته غير مأسوف عليه.
ومضى كثيره ولم يبق بين أيدينا منه إلاّ أيّام قلائل، خمسٌ تُجاورنا اليوم وهي إلى الرحيل أقرب من البقاء، ولئِن قال ابن رجب في لطائفه عند الفراق: ياشهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تدفّق، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق، عسى وقفة للوداع تطفئ من نار الشّوق ما أحرق، عسى ساعة توبة وإقلاع ترقّع من الصّيام ما تخرّق، عسى منقطع من ركب المقبولين يلحَق، عسى أسير الأوزار يُطلق، عسى من استوجب النّار يُعتَق.
فينبغي للمسلم أن يقِف وقفة يُحاسب فيها نفسه: ماذا قدّم فيما مضى؟ وماذا يرجو ممّا بقي؟ حتّى لا يخرج رمضان كما دخل، وحتّى لا يخرج المسلم منه كما دخل فيه.
وهذه المحاسبة أثناء العمل أصل من أصول النّجاة في الآخرة، وسبيل إلى تحقيق الآمال بتحسين الأعمال، وردّ النّفس عن الميل أو النّقص أو عن سوء القصد، ولتجديد العزم، ورفع الهمّة، وتصحيح النية، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} الحشر .18 وقال صلّى الله عليه وسلّم: ''الكَيِّسُ مَن دان نفسه وعمل لما بعد الموت...'' رواه الترمذي وحسّنه. ومعنى دان نفسه أي حاسبها. وقال عمر رضي الله عنه: ''حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإن أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزيّنوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية''.
إنّ رمضان قد أخذ في النّقص فزيدوا أنتم من العمل، فكأنّكم به قد انصرف. فإنّه قد بدأ إدباره، وآذن بوداع، وإنّ ما بقي منه سيمر كطرفة عين أو ومضة برق، أو كلمح البصر أو هو أقرب.
ورد في الصّحيحين عن أم المؤمنين السيّدة عائشة، رضي الله عنها، قالت: ''كان رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، إذا دخل العشر شدّ المئزر وأحيَى ليله، وأيقظ أهله''.
وشدّ المئزر كناية عن هجر النّساء وعن الاجتهاد في العمل والتعبُّد، وربّما كان يواصل الصّيام بل كان يفعل، يفرغ وقته للطاعة، وكان يعتكف في مسجده في العشر، يخلو بربّه ويزيد من عمله ويتحرّى صلّى الله عليه وآله وسلّم ليلة القدر، خير ليالي الدنيا على الإطلاق.
فاجعل منه، صلّى الله عليه وآله وسلّم، لك أسوة، وقُم فشدّ مئزرك، وأيقظ أهلك، وأحيي ليلك، عسى أن تنال بركة العشر، وتفوز بليلة القدر، ويكتبك الله من العتقاء من النّار. 

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فؤاد حسني الزعبي
المراقب العام المميز
المراقب العام المميز
فؤاد حسني الزعبي


العذراء
تاريخ التسجيل : 22/10/2011
العمر : 80
البلد /المدينة : فيينا - النمسا

مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty
مُساهمةموضوع: فقه الصيام, فضل الصيام.    مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان) Empty8/9/2013, 23:10

فقه الصيام, فضل الصيام.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




فهذه رسالة في بيان فضل الصيام ومضاعفة الأجر فيه وبيان لماذا خص الله تعالى الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال وتوضيح الأثر الذي يتركه الصيام على النفس من تزكيتها وتهذيبها ثم بيان طبقات الصائمين وما أعد الله لهم من جنته وقد اخترناها لك - أخي القارئ- من كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف للحافظ ابن رجب الحنبلي وقد سميناها (فضل الصيام) نسأل الله تعالى أن ينفع بها إنه ولي ذلك والقادر عليه .

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
«كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزئ به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي للصائم فرحتان : فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ».

الصيام ومضاعفة الأجر

استثنى الله الصوم من الأعمال كلها تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لا ينحصر تضعيفه في هذا العدد بل يضاعفه الله عز وجل أضعافا كثيرة بغير حصر عدد فإن الصيام من الصبر وقد قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب} [الزمر:10] ولهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى شهر رمضان شهر الصبر وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وسلم قال : «الصوم نصف الصبر».

والصبر ثلاثة أنواع :
 صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على أقدار الله المؤلمة وتجتمع الثلاثة كلها في الصوم فإن فيه صبرا على طاعة الله وصبرا عما حرم الله على الصائم من الشهوات وصبرا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع والعطش وضعف النفس والبدن وهذا الألم الناشئ من أعمال الطاعات يثاب عليه صاحبه.

واعلم أن مضاعفة الأجر للأعمال تكون بأسباب منها : شرف المكان المعمول فيه ذلك العمل كالحرم ولذلك تضاعف الصلاة في مسجدي مكة والمدينة كما قال صلى اله عليه وسلم : «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام» ومنها : شرف الزمان كشهر رمضان وعشر ذي الحجة كما قال صلى اله عليه وسلم : «من تطوع فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه».

فلما كان الصيام في نفسه مضاعفا أجره بالنسبة إلى سائر الأعمال كان شهر رمضان مضاعفا على سائر الصيام لشرف الزمان وكونه هو الصوم الذي أفرضه الله على عباده وجعل صيامه أحد أركان الإسلام التي بني الإسلام عليها .

لماذا خص الله الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال ؟

خص الله الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال فقال : «إلا الصيام فإنه لي» وقد كثر القول في معنى ذلك من الفقهاء وغيرهم وذكروا فيه وجوها كثيرة ومن أحسن ماذكر فيه وجهان :

أحدهما :
أن الصيام هو مجرد ترك حظوظ النفس وشهواتها الأصلية التي جلبت على الميل إليها لله عز وجل ولا يوجد ذلك في عبادة أخرى غير الصيام لأن الإحرام إنما يترك فيه الجماع ودواعيه من الطيب دون سائر الشهوات من الأكل والشرب وكذلك الاعتكاف مع أنه تابع للصيام وأما الصلاة فإنه وإن ترك المصلي فقد الطعام والشراب في صلاته بل قد نهي أن يصلي ونفسه تتوق إلى طعام بحضرته حتى يتناول منه ما يسكن نفسه ولهذا أمر بتقديم العشاء على الصلاة .

وهذا بخلاف الصيام فإنه يستوعب النهار كله فيجد الصائم فقد هذه الشهوات وتتوق نفسه إليها خصوصا في نهار الصيف لشدة حره وطوله ولهذا روي أن من خصال الإيمان الصوم في الصيف وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم رمضان في السفر في شدة الحر دون أصحابه كما قال أبو الدرداء وورد أنه صلى الله عليه وسلم كان بالعرج يصب الماء على رأسه وهو صائم من العطش أو من الحر .

فإذا اشتد توقان النفس إلى ماتشتهيه مع قدرتها عليه ثم تركته لله عز وجل في موضع لا يطلع عليه إلا الله كان ذلك دليلا على صحة الإيمان فإن الصائم يعلم أن له ربا يطلع عليه في خلوته وقد حرم عليه أن يتناول شهواته المجبول على الميل إليها في الخلوة فأطاع ربه وامتثل أمره واجتنب نهيه خوفا من عقابه ورغبة في ثوابه فشكر الله تعالى له ذلك واختص لنفسه عمله هذا من بين سائر الأعمال ولهذا قال بعد ذلك : «إنه إنما ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي».

ولما علم المؤمن الصائم أن رضا مولاه من ترك شهواته قدم رضا مولاه فصارت لذته في ترك شهوته لله لإيمانه باطلاع الله عليه وثوابه وعقابه أعظم من لذته في تناولها في الخلوة إيثارا لرضا ربه على هوى نفسه بل المؤمن يكره ذلك في خلوته أشد من كراهته لألم الضرب وهذا من علامات الإيمان أن يكره المؤمن ما يلائمه من شهواته إذا علم أن الله يكرهه فتصير لذته فيما يرضي مولاه وإن كان مخالفا لهواه ويكون ألمه فيما يكرهه مولاه وإن كان موافقا لهواه كما قيل :

عذابه فيك عذب *** وبعده فيك قرب

وأنت عندي كروحي *** بل أنت منها أحب

حسبي من الحب أني *** لما تحب أحب

الوجه الثاني :
 أن الصيام ير بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره لأنه مركب من نية باطنه لا يطلع عليها إلا الله وترك لتناول الشهوات التي يستخفى بتناولها في العادة ولذلك قيل : لاتكتبه الحفظة وقيل : إنه ليس فيه رياء وقد يرجع إلى الأول فإن من ترك ما تدعوه نفسه إليه لله عز وجل حيث لا يطلع عليه غير من أمره ونهاه دل صحة إيمانه والله تعالى يحب من عباده أن يعاملوه سرا بينهم وبينه بحيث لا يطلع على معاملتهم إياه سواه حتى كان بعضهم لما اطلع على بعض سرائره : إنما كانت تطيب الحياة لما كانت المعاملة بيني وبينه سرا ثم دعا لنفسه بالموت فمات . المحبون يغارون من اطلاع الأغيار على الأسرار التي بينهم وبين من يحبهم ويحبونه.

لاتذع السر المصون فإنني *** أغار على ذكر الأحبة من صحبي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مجلة الهندسة والفنون العدد111(خاصة بمناسبة رمضان)
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» مجلة الهندسة والفنون العدد114(خاصة للابداعات الجديدة)
» مجلة الهندسة والفنون العدد32(عدد خاص بمناسبة مرور سنة على المنتدى)
» مجلة الهندسة والفنون العدد ( 45)خاص بمناسبة عيد الفطر السعيد
» مجلة منتدى الهندسة والفنون العدد 69(بمناسبة الذكرة السنوية لتأسيس المنتدى)
» مجلة الهندسة والفنون العدد43(خاص لكل شهر رمضان)

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الهندسة والفنون :: المجلة العلمية الثقافية للمنتدى الهندسة والفنون-
انتقل الى: