الشاعر ديك الجن الحمصي... أسطورة العاصي.

الشاعر ديك الجن الحمصي... أسطورة العاصي.



اسمه عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب بن عبد الله بن رغبان بن يزيد بن تميم، وقد كان جده تميم من أهل مؤتة البلدة المعروفة على الحدود بين الأردن والحجاز.

لم ترتبط مدينة في العالم باسم شاعر كما ارتبطت مدينة "حمص" باسم شاعرها "عبد السلام بن رغبان" أو "ديك الجن" الحمصي المولود سنة 161هجرية في مدينة حمص الواقعة بين دمشق وحلب، وعاش خمسة وسبعين عاماً، إذ توفي في خلافة المتوكل العباسي عام 236 هجري، وقضى أكثر حياته في حمص مسقط رأسه، وكان كثير الذهاب إلى بلدة سلمية التي تقع شمالي حمص إلى شرقي مدينة حماة، وكانت سلمية موطن أجداده وتربطه فيها صداقة مع أحمد وجعفر ابني علي الهاشمي، اللذين كان يمدحهما ورثاهما في شعره يوم ماتا. ولم يكن يترك موطنه منطقة حمص إلا إلى دمشق ومرات قليلة، فلم يسبق أن غادرها إلى العراق أو مصر أو أي بلد آخر، وكان مكفي الجانب غير محتاج للمال، وما كان ليمتدح أو ليستجدي وكانت نفسه عزيزة عفيفة..


"ديك الجن الحمصي" إحدى لوحاته المهداة لبلدية " حمص "

حياته الخاصة:
أما حياته الخاصة فكانت لا تخلو من مجون خليع مع عزوف عن الاهتمام بالناس، فكان يقتصر معشره على أصحابه قلة يتساقى وإياهم الشراب، ولم يكن يخلو من النقد الشديد والاحتجاج الصارخ من أهل بلده، وبخاصة ابن عمه أبو الطيب، الذي لم يكن يفتر عن وعظه وإرشاده ساعياً إلى الحيلولة بينه وبين حياة اللهو، وكثيراً ما كان يهاجمه وهو في بحبوحة لذته ومجونه فيسفّه رأيه ويغلظ له النقد والكلام. أما جده حبيب بن عبد الله بن رغبان فقد كان كاتباً أيام الخليفة المنصور، وكان يتقلد العطاء، وكان قبل ذلك مولى لحبيب بن مسلمة الفهري، الذي كان من المقربين إلى معاوية، وكان من مساعديه في حرب صفين. وقد اختلف المؤرخون على سبب تلقيبه بديك الجن، فقيل: لأن عينيه كانتا خضراوين، وقيل: إنه كان أشقر، أزرق العينين، ويصبغ حاجبيه بالزنجار، وذقنه بالحناء، وهكذا كثرة الألوان جعلته كالديك المتعدد الألوان، وأضافوا إليها الجن، لأن كل مستغرَب عند العرب كان ينسب للجن. وفي رواية أخرى وهي المرجحة: إن كلمة ديك الجن تعني دويبة صغيرة توجد في البساتين، فسمي بها على التشبيه، لأنه كان يقضي معظم وقته في حدائق حمص الغناء.

مقصف ومطعم ديك الجن على نهر العاصي وبين البساتين

شعــره:
عاش ديك الجن قمة الثقافة والازدهار الحضاري في العصر العباسي، وكان على الشاعر أن يكون مثقفاً، ملمّاً بفنون عصره وعلومه، ليتمكن من السير في زحمة حركات الإبداع والتجديد، وقد استطاع أن يكون واحداً من شعراء عصره المثقفين المبدعين والمجددين. وأما شعر ديك الجن فهو شعر رصين قوي الأسلوب صحيح اللغة، فيه نفحة تشبه النفحة التي تحسّها عند أبي تمام ودعبل، فهو يعتمد على الاختراع والتوليد والإتيان بالمعاني الجديدة وله شخصية خاصة به عرف بها، وقد قال عنه ابن رشيق في كتابه الشهير "العمدة": وله في الرثاء طريق انفرد به. وهو قول يدل على ظهور شخصيته الفريدة في شعره. ولكن شعره، في مجمله، عبارة عن مقطوعات قصيرة لا تزيد على الأبيات العشرة إلا في النادر، وعندما يتصفح القارئ ديوانيه المطبوعين في سورية والعراق يجد فيهما مقطوعات صغيرة، حيث تصغر حتى تصل إلى البيت الواحد، مما يدل على أن الكثير من شعره قد ضاع مع الزمن، وقد يكون السبب في ذلك حياته الشخصية .

انظر إلى شمسِ القُصُورِ وبدرِها = وإلى خزاماها وبهجةِ زهرها
لم تبل عينك أبيضاً في أسودٍ = جمع الجمال كوجهها في شعرها

ودعتها ولهيب الشوق في كبدي
والبين يبعد بين الروح والجسد
وداع صبـين لم يمكن فراقهمـــــا
الا بلحظـــة عين او بنـــان يــد

ودعتها لفـراق فاشتكــتت كبدي
اذ شبكت يدها من لوعة بيدي

فحاذرت اعين الواشين وانصرفت
تعض من غيظها العناب بالبرد

فكان أول عهـد العيــن حين نأت
بالدمع أخر عهد القلب بالجلد

جس الطبـيب يدي جهلا فقلـت لــه
ان المحبة في قلبي فخل يدي

ليس اصفلراري لحمى خامرت بدني
لكن نار الهوى تلتاح في كبدي

ديك الجن وشعراء عصره:
وديك الجن شاعر كبير ضاع الكثير من شعره وتعددت القصص والأساطير حول شخصيته واختلط فيها الصحيح والخطأ، ومع ذلك فقد أولي شهرة كبيرة بين الشعراء والأدباء، وإن لم ينشر شعره كثيراً ولم يصل إلى مسامع العامة لعوامل كثيرة تتعلق بشخصه وميوله السياسية والاجتماعية. وقد كان الشاعر قوي الشكيمة، قاسي الطبع لا يحب الاختلاط بالأدباء والشعراء إلا نادراً، ورغم ذلك فقد كان شعره موضع إعجاب وتقدير هؤلاء. وقصته مع الشاعر الكبير أبي النواس معروفة، فقد زاره أبو النواس وهو في طريقه إلى مصر، وله معه قصة طريفة، حيث يروى أن أبا النواس عندما اجتاز حمص قاصداً مصر لامتداح الخصيب ويسمعه قصيدته الشهيرة:
أجارة بيتنا أبوك غيور
وميسور ما يرجى لديك عسيرا
وعند دخوله حمص وفي قصده زيارة ديك الجن، وسمع ديك الجن بوصوله فاختبأ خشية أن يرى فيه أبو النواس قصوراً، فقصده هذا في داره وطرق الباب، فقالت له الجارية: إن سيدها ليس في المنزل فعرف أبو النواس الحيلة فقال لها: قولي له اخرج، فقد فتنت أهل العراق بقولك:
موردة من كف ظبي كأنما
تناولها في خده فأدارها
فلما سمع ديك الجن ذلك خرج إليه، وأضافه أياماً معدودات.
كما أن أبا تمام وهو في مسيرة الشعر العربي، كان واحداً من تلاميذ ديك الجن النجباء. فطوّر مذهب أستاذه صاحب المدرسة الشامية في قول الشعر ليصبح بدوره أهم علم من أعلام الشعر، ويذكر د. فريد وجدي في (دائرة معارف القرن العشرين - الجزء الرابع- ص104): أن ديك الجن أعطى أبا تمام درجاً فيه قصائد من شعره وقال له ما معناه: تكسّب بهذا واعمل على منواله. فقد توسم فيه ديك الجن أنه سيكون شاعراً فحلاً. وعندما مات أبو تمام رثاه بقصيدة تعتبر من أمهات المراثي، ومنها قوله:
مات حبيب فمات ليـث
وغاض بحر وباخ نجـم
سمت عيون الردى إليـه
وهي إلى المكرمات تسمو
ما أمك اجتاحت المنايـا
كـلّ فـؤاد عليـك أم.

ويقال أن البحتري جاءه ليتتلمذ على يديه، كما ورد في وفيات الأعيان للمؤرخ ابن خلكان.
ويروي أهل حمص قصصاً عديدة عن علاقة ديك الجن بـ (الميماس) و( العاصي)، ومنها أنه كان يجلس على ضفة (العاصي) ساعات طويلة، وهو يرقب مياه النهر المتدفقة، وعلى صوت خريرها كان ينظم أبيات شعره. وقد رسم الشاعر ديك الجن في إحدى لوحاته صورة رائعة لمجلس من مجالس الشراب على العاصي حين دهمه مطر ربيعي خفيف، أضفى على المجلس سحراً وبهجة بما قام بينه وبين الطبيعة من غزل رقيق فقال:

وليلة أطل الغيث ينسجها
حتى إذا أكملت أضحى يدبجها
إذا تضاحك فيها الورد نرجسها
باهى زكي خزاماها بنفسجها
قصة جاريته " ورد "
وقد اشتهرت قصته مع زوجته وحبيبته (ورد) وهي جارية نصرانية من أهل حمص أحبها وتمادى به الأمر حتى أُغرم بها، فقال فيها:
انظر إلى شمس القصور وبدرها
وإلى خزاماها وبهجة زهرها
لم تبل عينك أبيضا في أسود
جمع الجمال كوجهها في شعرها
وردية الوجنات يختبر اسمها
من ربقها من لا يحيط بخبرها
وتمايلت فضحكن من أردافها
عجبا ولكني بكيت لخصرها
تسقيك كأس مدامة من كفها
وردية ودامة من ثغرها


(ورد) وهي جارية نصرانية من أهالي حمص

فدعاها إلى الإسلام ليتزوجها فأجابته لعلمها برغبته فيها وأسلمت على يده فتزوجها. وقد قال فيها:
أنت الهوى
ومعدولة مهما أمالت إزارها
فغصن وأما قدها فقضيب
لها القمر الساري شقيق وإنها
لتطلع أحيانا إليه فيغيب..
أقول لها والليل مرخ سدوله
وغصن الهوى غض النبات رطيب
لأنت المنى يا زين كل مليحة
وأنت الهوى أدعى له فأجيب
ولكنه وبعد بضعة سنين قتلها بسيفه بسبب غيرته، وذلك على إثر مكيدة لفقها ابن عمه أبو الطيب بعد أن حاول هذا مراودتها عن نفسها لينال منها دون فائدة. وكانت الحكاية بأن ديك الجن قام برحلة بعيداً إلى سلمية قاصداً أحمد بن علي الهاشمي وأقام عنده طلباً للمال كي يرد بعض ديونه المستحقة، وعندما لاح خبر عودته قام ابن عمه أبو الطيب بالإيقاع بينه وبين زوجته، فأعلمها بأن ديك الجن قد قُتل على الطريق، فسيطر عليها الحزن الشديد والكمد، وملأها الهم والحسرة. وفي نفس الوقت أعلم أبو الطيب أحد أصدقاء ديك الجن واسمه " بكر" بنفس الخبر وطلب منه الذهاب إلى بيت صديقه كي يهدئ من روع زوجته " ورد". فذهب بكر إلى بيت صديقه وشارك زوجته ورد في همها وكمدها وحزنها على زوجها، وأخذ بمواساتها وتهدئتها، ومع عودة ديك الجن سالماً إلى حمص، بعد سماعه أنباء مقلقة من دياره، فأراد التحقق من ذلك، أسرع إليه ابن عمه أبو الطيب وأخبره بوجود صديقه في بيت زوجته أثناء غيابه، بقصد غير شريف، وأنه كان يتردد إليها باستمرار، فاستبد الغضب بديك الجن ومضى هائجاً إلى بيته، وعندما تحقق من صحة ما رواه أبو الطيب، من وجود صديقه في بيته، شهر سلاحه وقتل زوجته وصديقه بسيفه. لكن ديك الجن اكتشف حقيقة الخدعة التي حبكها ابن عمه، وندم ندماً شديداً، ومكث شهراً لا يرقأ له دمع ولا يطعم من الطعام إلاّ ما يقيم رمقه. وقال في ندمه على قتلها:
يا طلعة طلع الحمام عليـها وجنى لها ثمر الردى بيديـها
رويت من دمها الثرى ولطالما روى الهوى شفتي من شفتيها
قد بات سيفي في مجال وشاحها ومدامعي تجـري على خديها
فوحق نعليها وما وطئ الحصى شيء أعـز علي من نعليـها
ما كان قتليها لأني لم أكن أبكي إذا سقط الذباب عليها
لكن ضننت على العيون بحسنها وأنفت من نظر الحسود إليها
وعاش بقية عمره حزيناً مهموماً نادماً على ما فعله بزوجته وصديقه. ومن أهم ما جاء في شعره كذلك، رثائه للأمير الهاشمي جعفر بن علي بعد موته، فقد رثاه ديك الجن بقوله:
على هذا كانـت تـدور النوائـب
وفي كل جمـع للذهـاب مذاهـب
نزلنا على حكم الزمـان وأمـره
وهل يقبل النصف الألد المشاغب ؟
ويضحك سن المرء والقلب موجع
ويرضى عن دهره وهو عاتـب
يقولون مقدار على المرء واجـب
فقلت وإعوال على المرء واجـب
فو الله إخلاصا من القول صادقـا
وإلا فحبـي آل أحمـد كــاذب
لو أن دمي كانت شفاؤك أو دمـي
دم القلب حتى يقضب القلب قاضب
لسلمت تسليـم الرضـا وتخذتهـا
يدا للـردى مـا حـج لله راكـب
بكـاك أخ لـم تحـوه بقـرابـة
بلى إن إخوان الصفـاء أقـارب
وأظلمت الدنيا التي كنت جارهـا
كأنـك للدنـيـا أخ ومنـاسـب
إن ديك الجن شاعر كبير وخير شعره كان رثاءه الذي رثا في جاريته وزوجته، كما أن رثاءه للأميرين الهاشميين قد بلغ حد الإجادة، ومما لاشك فيه أن ما وصلنا من شعره إلا مختارات قليلة، فإن شعره المجموع قد ضاع كما يبدو، كما ضاع الكثير من تراثنا الأدبي والفني.

المصادر والمراجع:
- دراسة ديك الجن الحمصي، إعداد: يوسف السيد أحمد
- ديوان ديك الجن الحمصي، تحقيق ودراسة مظهر الحجي
- الشاعر ديك الجن، صالح العلي صالح، مجلة الفيصل.