مجلة الهندسة والفنون101

تعد اللغة العربية أقدم اللغات الحية على وجه الأرض، و على اختلاف بين الباحثين حول عمر هذه اللغة؛ لا نجد شكاً في أن العربية التي نستخدمها اليوم أمضت ما يزيد على ألف وستمائة سنة، وقد تكفّل الله - سبحانه و تعالى- بحفظ هذه اللغة حتى يرث الله الأرض ومن عليها، قال تعالى {إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون}، و مذ عصور الإسلام الأولى انتشرت العربية في معظم أرجاء المعمورة وبلغت ما بلغه الإسلام وارتبطت بحياة المسلمين فأصبحت لغة العلم و الأدب والسياسة و الحضارة فضلاً عن كونها لغة الدين والعبادة. لقد استطاعت اللغة العربية أن تستوعب الحضارات المختلفة؛ العربية، والفارسية، واليونانية، والهندية، المعاصرة لها في ذلك الوقت، و أن تجعل منها حضارة واحدة، عالمية المنزع، إنسانية الرؤية، وذلك لأول مرّة في التاريخ، ففي ظل القرآن الكريم أصبحت اللغة العربية لغة عالمية، واللغة الأم لبلاد كثيرة. إن أهمية اللغة العربية تنبع من نواحٍ عدّة؛ أهمها: ارتباطها الوثيق بالدين الإسلامي و القرآن الكريم، فقد اصطفى الله هذه اللغة من بين لغات العالم لتكون لغة كتابه العظيم و لتنزل بها الرسالة الخاتمة {إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}، و من هذا المنطلق ندرك عميق الصلة بين العربية و الإسلام، كما نجد تلك العلاقة على لسان العديد من العلماء ومنهم ابن تيمية حين قال: " معلوم أن تعلم العربية و تعليم العربية فرضٌ على الكفاية ". وقال أيضا " إن اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإن فهم الكتاب و السنة فرضٌ، و لا يفهم إلا باللغة العربية، ومالا يتم الواجب إلا به، فهو واجب "، ويقو الإمام الشافعي في معرض حديثه عن الابتداع في الدين " ما جهل الناس، ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب "، وقال الحسن البصري - رحمه الله- في المبتدعة " أهلكتهم العجمة ". كما تتجلى أهمية العربية في أنها المفتاح إلى الثقافة الإسلامية و العربية، ذلك أنها تتيح لمتعلمها الإطلاع على كم حضاري و فكري لأمّة تربّعت على عرش الدنيا عدّة قرون،وخلّفت إرثاً حضارياً ضخما في مختلف الفنون و شتى العلوم. وتنبع أهمية العربية في أنها من أقوى الروابط و الصلات بين المسلمين، ذلك أن اللغة من أهم مقوّمات الوحدة بين المجتمعات. وقد دأبت الأمة منذ القدم على الحرص على تعليم لغتها و نشرها للراغبين فيها على اختلاف أجناسهم و ألوانهم وما زالت، فالعربية لم تعد لغة خاصة بالعرب وحدهم، بل أضحت لغة عالمية يطلبها ملايين المسلمين في العالم اليوم لارتباطها بدينهم و ثقافتهم الإسلامية، كما أننا نشهد رغبة في تعلم اللغة من غير المسلمين للتواصل مع أهل اللغة من جانب و للتواصل مع التراث العربي و الإسلامي من جهة أخرى. إن تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها يعد مجالاً خصباً؛ لكثرة الطلب على اللغة من جانب، ولقلّة الجهود المبذولة في هذا الميدان من جانب آخر، و قد سعت العديد من المؤسسات الرسمية و الهيئات التعليمة إلى تقديم شيء في هذا الميدان إلا أن الطلب على اللغة العربية لا يمكن مقارنته بالجهود المبذولة، فمهما قدّمت الجامعات في الدول العربية و المنظمات الرسمية من جهد يظل بحاجة إلى المزيد و المزيد. ومن هنا شَرُفَت العربية للجميع بأن تكون لبنة في هذا الجهد المبذول لخدمة هذه اللغة المباركة.

كيف كان الحجاب قبل 100 عام ..

قال الحافظ ابن حجر
"لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثاً يسترن وجوههن عن الأجانب"
ونقل ابن رسلان "اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه".

وظل احتجاب النساء هو الأصل في جميع مراحل التاريخ الإسلامي، فقد كان ولا زال أحد معالم الأمة المؤمنة

قال الغزالي:

" لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات" ..

وقال ابن حجر:
" العمل على جواز خروج النساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات لئلا يراهن الرجال" .

ولم يبدأ انتشار السفور وكشف الوجه إلا بعد وقوع معظم بلاد المسلمين تحت سيطرة الكفار في العصر الحديث، فهؤلاء الكفار كانوا يحرصون على نشر الرذيلة ومقدماتها في ديار الإسلام لإضعافها وتوهين ما بقي من قوتها.

فصور المرأة قديماً وقبل عصر الإستعمار تثبت أن المرأة المسلمة لم تعرف غير الحجاب الشرعي الكامل ومن ضمنه غطاء الوجه وسوف أنقل بعض الصور لبعض الأقطار المسلمة التي غلبت عليها فتنة كشف الوجه الأن على الرغم من عدم وجود ذلك في لدى أمهاتهن من قبل !! .

في مكة والمدينة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في الــــعـــراق

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
صورة من سوق في العراق 1900

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
صورة من الأعظمية 1904

في مصــر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نقاب المرأة المصرية الموافق للشرع في القرن الماضي !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
صورة معاصرة للمرأة المسلمة في الجزائر ونرى ثبات
الحجاب الشرعي رغم المؤامرات والمكر الذي قد تزول منه الجبال .

ومن الغريب أن نساء الغرب كن يقلدن نساء المسلمين في لباسهن المحتشم الذي يضفي عليها الهيبة والوقار وهذا لا يخفى على أحد .

في النمسا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
كان الجميع في كل مكان يقلدون المسلمين أيام عزتهم وتمسكهم بدينهم .

عندما ستشاهد هذه الصور لاتظن نفسك في السعودية أو أفغانستان أو أحدى الدول العربية ... ابداً أنت في وسط أوربا .... في النمسا بالتحديد

الصورة الاولى: إلتقطت عام 1916في وداع القيصر النمساوي فرانس جوزيف أثناء تأبينه أمام كنيسة الكابوتسينا، حيث رفاة ملوك الهابسبورغ .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الصورة الثانية: إلتقطت عام 1922م في دفن القيصر كارل الاول

نساء أوربا في القرن المنصرم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يقول أحد الأشخاص من سوريا :
وحتى ثلاثينات وأربعينات القرن العشرين كانت المسيحيات واليهوديات العربيات يرتدين الحجاب الكامل الشرعي
( المنديل على الوجه والملاءة ) بل وحتى سبعينات القرن الماضي (من حوالي 40 سنة ) شاهدت بعض المسيحيات الحلبيات العجائز يرتدين الحجاب الكامل والملاءة في حي السليمانية في حلب ، كما شاهدت أيضاً بعض اليهوديات العجائز وفي نفس الفترة وأيضا في حلب ولكن في حي الجميلية كُنَّ يرتدين الحجاب الكامل مع الملاءة . فتعري النساء في الشوارع نزعة صليبية أستعمارية .

هو الحجاب الساتر لبدن ووجه المرأة قال تعالى :
("يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا)
لا يجوز أن تخدع المرأة بصوت كل من لا فقه عنده فتنساق وراء الذين قال الله تعالى عنهم : ((ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ))
_

_________________[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مشهد،مقطع،فيديو،حجاب،جنازة،أوروبا 1916،جنازة القيصر فرانس يوسف ( France Youssef ) قيصر النمسا ،نساء،أوروبا أوربيات،لعام 1916، مشاهد­،جديدة، غريبة، حجاب، نساء،أوروبا


أين اللبراليين لم يتكلموا عن هذي الحقبة حينما كان النساء بأوربا يلبسن الحجاب الكامل ... وإلا كنتوا مشغولين بالملذات كم أنتم ذليلون ,,, ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون {8} ) سورة الصف

بالصور..منزل خيالي من أجل عيون كامبل.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قام المليادير الروسي فلاديسلاف دورونين ببناء منزل فريد من نوعه من تصميم المهندسة –العراقية – زها حديد على شكل سفينة فضاء لخطيبته عارضة الأزياء الشهيرة ناعومي كامبل، وذلك بعد أن اشترى لها جزيرة على شكل عين.
وصفت زها حديد المبنى بأنه :"مبنى ينبثق من الأرض ويبقى مرسَّخاً جزئياً بجانب الهضبة"، وتصل مساحة منزل "كابيتال هيل ريزيدانس" إلى 650 متراً مربعاً، وهو يتمتع بالعديد من المميزات مثل الألواح الزجاجية العملاقة والسقف الطويل. يستقر برجان كبيران بلون أبيض فوق المبنى، على ارتفاع حوالى عشرين متراً، ويقال إنهما غرفة النوم الرئيسية التي توفر إطلالة خلابة على الغابة المحيطة.
ويضم المنزل،، الذي تخطط كامبل وخطيبها للعيش فيه للتمتع بجميع وسائل الراحة، منتجعاً صحياً فنلندياً في القبو، وحماماً تركياً وحماماً روسياً، كما يحتوي المنزل على صالة رياضية وحوض سباحة داخلي يمكن تحويله إلى ساحة رقص.
أما غرف الأولاد والضيوف والمكتبة فتحتل الطابق الأول، الطابق السفلي مخصص للترفيه والرفاهية، أما غرفة الطعام فخيالية تتسع لعشرين شخصاً.
وقال المهندس المعماري غينادي سيروتا: "من الواضح أن دورونين أراد لنجمه أن يلمع ولم يستطع المهندس المعماري مقاومة الأجر الذي تلقاه".
يذكر أن كامبل تحب المنازل الغريبة، فقد اشترت شقة صديقة للبيئة في تركيا ومسكناً قوطياً في البندقية.
يذكر أن زها حديد، من أشهر المعماريين في العالم، وولدت في العاصمة العراقية بغداد في 31 أكتوبر 1950، وهي ابنة وزير المالية الأسبق محمد حديد. ظلت تدرس في بغداد حتى انتهائها من دراستها الثانوية، حاصلة على وسام التقدير من الملكة البريطانية، انتظمت كأستاذة زائرة أو استاذة كرسي في عدة جامعات في أوروبا بأمريكا منها هارفرد وشيكاغو وهامبورغ وأوهايو وكولومبيا ونيويورك وييل.
كما حصلت على جائزة بريتزكر المشهورة في مجال التصميم المعماري، حيث تعادل في قيمتها جائزة نوبل، وبذلك تصبح زها أول امرأة تفوز بها منذ بدايتها التي يرجع تاريخها لنحو 25 عاماً، كما أنها أصغر من فاز بها سناً وكان ذلك عام 2004.
وعند معاينة أعمال زها نلاحظ للوهلة الأولى القلق وعدم الاستقرار صريحا على محيا تلك الأعمال، والاسترسال إلى الفضاءات الخارجية بشكل لا متناه مما يعكس حالة الخلفية الإسلامية لنشأتها بين الفضاءات الداخلية والخارجية للعمارة الإسلامية، قد ربط البعض استرسال وانسيابية خطوط الخط العربي ناهيك من حالة التجريد الزخرفي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]]

الشاعر الحمصي أبو الخير الجندي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
( 1284 - 1358 هـ)
( 1867 - 1939 م)

أبوالخير بن محمد الجندي العباسي. ولد في مدينة حمص وبها توفي ودفن جانب ضريح البطل الصحابي خالد بن الوليد.تنقل بين عدة مدن سورية بسبب الوظيفة، ونفي إلى الأناضول عامين ونصف العام.أخذ العلم عن مشايخ حمص، وأجاد اللغات: العربية والتركية والفارسية، وبها جميعاً نظم الشعر وألف الكتب.
تدرج في الوظائف العدلية والمالية والإدارية، وبعد العودة من المنفى عين متصرفاً (محافظًا) لحوران، ودير الزور.
مثل حمص في المجلس التمثيلي (1923) ثلاث سنوات. كان يهوى الفن والموسيقا، وأثرت فيه الألحان التركية فنظم الموشحات.

الإنتاج الشعري:
- ليس له ديوان، وإنما هي قصائد متناثرة، بعضها في أثناء دراسات عنه.

الأعمال الأخرى:
- له مؤلفات في العقائد والأخلاق والأدب والتاريخ.
تعددت أغراض القصيد عند الشاعر، وافتن في نظم الموشحات تأثراً بالألحان التركية فترة نفيه في الآستانة.

قصة مدينة حمص
معجم البابطين للابداع الشعري

مصادر الدراسة:
- أدهم آل جندي: أعلام الأدب والفن - جـ1 - مطبعة مجلة صوت سورية - دمشق 1954.

حسناء فاتكة
فتكت ْبعـادل قـدّهـا الـمشهــــــــــــورِ >>>ورنـتْ بفـاتـر لـحظهـا الـمشهـــــــــورِ
حـوراءُ لـمـا إن أراشـتْ جفـنَهــــــــــا >>>كـم مـن قتـيلٍ ضـاع إثرَ أســــــــــــير
نـاديـتُ لـمـا أنْ شُهِرتُ بحـبـهــــــــــا >>>يـا خـيرَ أيـامـي بـهـا وشُهــــــــــوري


دارِ من تهواه
دارِ مـن تهــــــــــــــــــــــواه دارِ >>>إن تكـنْ بـالـحــــــــــــــــــــبّ دارِ
عـاذلـي دعـنـي وشأنـــــــــــــــــــي >>>هـائمـاً فــــــــــــــــــــــي كلّ دارِ
أطلعتْ شمسُ الـمحــــــــــــــــــــــيّا >>>فـي الـدجـا شبـــــــــــــــــه الثريّا
فـاسقِنـي صـافـي الـمحــــــــــــــــيّا >>>مـن لَمـى ذاتِ الخِمــــــــــــــــــــار


حلت ليلة القدر
حلّتْ ليلةُ القدرِ مذ بانت أخــتُ الـبـــــدرِ >>>خلفَ ستــــــــــــــــــــــــــــــــرِ
وَحِّدْ خلاّقاً صَوَّرْ مَجلاها الباهي الأنورْ والـمحـــيّا >>>جلّ من فيه أظهرْ شاماتٍ تحكي العنبرْ أَعْطــريّا
مَهْ يا عذوليَ عُذرا في حبي خَوْدًا عَذْرا مَريـمـيّا >>>لو زارت يوماً كسرى أضحى في الهوى قَسْرا قيصريّا


صبا قلبي لليلى
صـبـا قـلـبـي للـيلــى ولـم تعـــــــرفْ >>>غرامٌ هَدَّ حـيـــــلا ألا تُنصــــــــــــف
فكـم شقّتْ مـرائر ولـــــــــــــــم تسعف >>>أصـارتـنـي قتـيـــلاً غدا الـمـــــــوقف
سلـوا مـنهـا عـن الـدمْ خضــــــا بَ الكف >>>ودمعـي سـال عـندمْ ولا أوكـــــــــــــف
فـمـا حـبّي بجـــائرْ لـمـا استـــــــنكف >>>وحسبـي فـيـه أعـدمْ أمـا يـنكــــــــــف