مجلة الهندسة والفنون105

أهديكم هذه القصيدة التى قرأتها من كُتيّب صغير بعنوآن الى وطني
للشآعر محسن يآسر
أعجبتني كثيرا

شعر العمودي
انا الذي لا ينتهي عمري
انا اليفآعة والتجديد في الشعرِ
لكنني لست ارضى النقد من احدٍ
إلا بمقدار ما يحتاجهُ عصري
ولستُ إلا بحوراً لم تكن ابد
سوى مرآسٍ لمن يأتي على قدرِ
النثر
انا الجديد الذي لا يمآثلهُ
شيء وإني مجالُ وأسع الفكرِ
خرجتُ من قمقم الاوزآن منطلقاً
إلى رحابٍ فسيحآتٍ بلا حصرِ
فلا عروضُ ولآ افعآلُ تقديني
ولا قوآفٍ ثقيلات على صدري
العمودي
يا مدعٍ أنت يا من ليس يعرفهُ
سوى دعآةٍ لأنمآط من النثرِ
ومفلسٍ أنت لا شعرٌ ولا لغةُ
ولا معآنٍ سوى نوع من الهذرِ
اما انا لست يوما عآجزاً ابدا
ولا يستقي الفن من وآدٍ ولا نهرِ
النثر
هذي بجآحة شيخٍ هدّهُ زمنٌ
مضى فيحيا على شيءٍ من الذكرِ
وليس بفقهٍ من أيامه عظةٌ
ولا يحس ولا يدري بما يجري
عبدٌ لأوهامه دوماً تكبلهُ
أما انا لست ارضى وصمة الاسرِ
العمودي
ليس العظات بتعداد السنين فما
شيخٌ مسنٌ كطفلٍ غير ذي وزرِ
هذا صحيحٌ ولكنى ارى بدلا
من أن تقول الذي ابديت في أمري
نقّب على أي ديوآن لملحمةٍ
فصحى وجئني بنصف العُشر من عُشرِ
النثر
هذا كلامٌ عقيمٌ ليس يسمن من
جوعٍ ولا منهُ ما يغني من الفقرِ
هذا كلام قديم ٌلم يعد أحدٌ
يرى له ابدا في السوق من يشري
وربما ضر قد صار اكثر من
نفعٍ يرجى ولا نفع من الضّرِ
العمود
من قال أن نفيسا من معآدنهٍ
يسآق يوما لمن يبتآع او يغري
أو ان يقآس بديع في محآسنهِ
يوما وشتآن بين الصفر والتبرِ
لا يسلك الوعر إلا كل مقتدرٍ
على الريآدة لا يخشى من الوعرِ
النثر
كفى بديعا وتبيينا وما جمعت
لكن البدايع احقاب من الدهرِ
هذا زماني وانا وحدي يعضدني
فيه شبابي ودور الطبع والنشري
ولن ترى اي طرسٍ فيه متسعا
لغير ما تكسب الاقلام من حبر
العمود
مهلا صغيري ارى طيشا بلا سببٍ
يقود منك الخطى من حيث لا تدري
أهكذا ينكر الطفل الصغير ابا
حيا ولما يغب في ظلمة القبرِ
او هكذآ يخرج الابن العقوق على
رضا ابيه ويأتي كل ما يزري
النثر
من قال اني انا طفل ومنذ متى
اصبحتُ نجلاً لشيخٍ ليس من عصري
هذا هرأءٌ وتخريفٌ يراد لهُ
صبر الرجال وأضعآفٌ من الصبرِ
دعني وشأني وسر في الدرب انت على
يسر وعسر ولي يسرى بلا عسرِ
العمود
لست الممانع من شرطٍ اراه انا
فقد يساعد في حلٍ بلا مكرِ
عليك أن لا تقول الشعر ثآنيةُ
ولا امانع انا شئت أن تثري
وترتدي من فنون النثر اردية
جميلة ربما ترسوا على برِ
النثر
هذا غريبٌ لماذا انت تنصحني
كأنما جئت تحميني من الشرِ
او فلنقل كطبيب قاد حملتهُ
تجآه دآءٍ يراه اليوم مستشري
او فلنقل كإمام راح يصلح من
يظنه قد أتى نوعا من الكفرِ
العمود
حاولت .. حاولت جهدي فيك يا ولدي
حتى بلغت به ما يرتضي كبري
لكنني رغم هذا لم اجد اذناً
تصغي اليّ وسمع البعض في وقرِ
وما عزآئي سوى اني احطتك من
علمي اموراً اليها ينتهي عذري
النثر
يا من يحاجُ بعلمٍ ليس ينفعهُ
ومن يحاول نصحا بغية الشكرِ
لست صغيرا كما تبدي ولست انا
غراً يروض على مهرٍ سوى مهرِ
كفى كلاما وتوبيخا تقرعني
به وحسبي سياطاً الهبت ظهري
العمود
هذا فراقُ ولكني على املٍ
أن يستقر بك المسعى من الصفرِ
يوما وان تبتدي شعرا له صلةٌ
بالشعر حتى ولو جزءا من الظفر
فلا وداعا ولا لقيا نعيش لها
لن يلتقي البوم في افقٍ مع النسري

الشآعر/ محسن ياسر
موأليد
1949 المهرة

الماء ... عنصر الحفاظ على التشي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إن الترجمة الحرفية للفنغ شوي هي "الرياح والماء". يعتبر الآسيويون في تطبيقهم لهذا الفن أن الرياح تحمل التشي (الطاقة) وتتناثرها، أما المياه فتحافظ عليها. ونظراً لعدم قدرتهم على توقّع اتجاه الرياح ودخولها إلى أي مكان، فهم يعتمدون على المياه لتجميع تدفق التشي وتوجيهه. ولهذا السبب، قاموا ببناء منازلهم على مقربة من مصادر المياه لدعوة الطاقة الوفيرة والإيجابية. في عالمنا المعاصر يكاد يكون شبه مستحيل العثور على بقعة جيدة تحتوي على مصدر طبيعي للماء، ولكن بإمكانك التعويض عن ذلك من خلال بناء أو تركيب بركة مياه حول منزلك.

لتحقيق الثروة، ضعي بركة في منزلك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لطالما أشاد فن الفنغ شوي بأهمية وجود عنصر الماء في الحدائق، ولا سيما بقدرته على جذب الثروة والإزدهار. بإمكانك اليوم الاستفادة من هذا الكنز الدفين من خلال بناء بركة مياه في حديقة منزلك الخاص.

بناء بركة بحسب تعاليم الفنغ شوي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في الواقع، يعتبر بناء أحواض السمك في حديقة منزلك مفيد جداً؛ ليس لكونها تجذب الثروة والإزدهار وحسب، بل لأنها تؤمن لك أيضاً ملجأ هادئاً لتصفية ذهنك واستعادة حيويتك.

وبالرغم من أن عملية بنائها تعتبر مهمة صعبة، إلاّ أنه بإمكانك أن تجعلي منها مغامرة سهلة وممتعة.

إتّبعي النصائح التالية قبل البدء ببناء بركتك الخاصة:
تقع أكثر المناطق ملائمة لبناء البركة في الحديقة في الشمال (منطقة الطموح المهني) والجنوب الشرقي (منطقة المال والوفرة) والشرق (منطقة الصحة والعائلة). قومي بتحديد هذه المناطق في حديقتك الخاصة بواسطة البوصلة لكي تختاري المكان الأفضل لبنائها.
إختاري حجم البركة وفقاً لحجم حديقتك. فمن شأن البركة الضخمة في حديقة صغيرة أن تطغى على المنطقة.
تعتبر الأشكال غير المنتظمة الأنسب لبركة الفنغ شوي لأنها تشبه البرك الطبيعية. ولكن بإمكانك اختيار الأشكال العادية أي الدائرية أو المستطيلة أو المربّعة طالما تعمدين إلى تخفيف الحواف الحادة بواسطة النباتات المائية والحصى والصخور.
حاولي دائمًا موازنة عنصر الماء مع العناصر الأخرى (الخشب والنار والأرض والمعدن).
قومي ببناء بركتك على الجانب الأيسر من مدخل منزلك في مكان يمكن رؤيته.
تأكدي من توجيه تدفق المياه نحو الباب أو النافذة الرئيسية. يجب على تدفق المياه أن يكون سلساً وقوياً ولكن ليس سريعاً جداً.
يجب أن تجري المياه بشكل مستمرّ للحفاظ على تواصل تدفق التشي. قومي بتركيب نظام تنقية جيد للمحافظة على جريان المياه ونظافتها ولكي تشكّلأ بيئة ملائمة للأسماك من العيش فيها.
ضعي 9 سمكات داخل البركة: 8 منها ذهبية أو حمراء للوفرة وواحدة سوداء لإمتصاص التشي السلبية. تحافظ الأسماك على تدفق الماء كما أنها تجذب الثروة. وفي حال ماتت إحدى السمكات، قومي بإستبدالها فوراً.
أضيفي النباتات المائية إلى البركة: زنابق الماء، زهور اللوتس، وقصب البامبو...
نظّفي المياه بشكل صحيح ومنتظم: أزيلي النباتات والأسماك الميتة أو المريضة لأنها تخلق التشي الراكدة.
تفنّني في تصميم البركة: يمكنك تركيب النوافير والشلالات لتجميل الديكور وتعزيز التدفق المستمر للتشي.

خطوات عملية لبناء البركة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يمكن لعملية حفر البركة وتزيينها أن تكون ممتعة جداً! إليك في ما يلي طريقة بنائها خطوة بخطوة:
بعد اختيار حجم البركة والمكان الأنسب لها، ابدئي برسم حدودها بواسطة حبل أو عصي على سطح التربة. تأكدي من أن المنطقة معرّضة لأشعة الشمس ما يتيح للنباتات أن تنمو فيها، مع إبقائها بعيدة عن الأشجار خشية أن تتلفي جذورها أثناء الحفر.
قومي بإزالة التربة وضعيها جانباً، ثم ابدئي بالحفر. أثناء التنقيب، اتركي 50 سم عمق و30 سم طبقة هامشية حول محيط البركة لزراعة النباتات المائية بالقرب من الحواف. كما يمكنك أيضاً حفر طبقات متعددة.
عند بلوغك العمق المطلوب للبركة، تخلّصي من الصخور والحصى الصغيرة الموجودة في القاع وعلى الحواف، ثم قومي بتسطيح التربة حول محيط البركة.
بإمكانك الآن تغطية المنطقة المحفورة ببطانة من البلاستيك. يجب أن تكون البطانة ضعف عرض وطول البركة بالإضافة إلى 30 سم إضافية على الجانب. قومي بتثبيت البطانة بالصخور حول حواف البركة. اضغطي البطانة بإحكام على طول الحواف والقاع.
قومي الآن بتركيب مضّخة الماء ومعدات النافورة أو الشلال كما يجب، ولا تنسي نظام الصرف الصحي.
قومي بملء البركة بالماء.
رتبّي الصخور والحصى حول حواف البركة لتجميلها.
يمكنك الآن وضع النباتات المائية والأسماك الذهبية داخل البركة.
ها قد حصلت على ينبوع الثروة الخاص بك!

المقـامَــــة الـدمشـقيـــة

(( ودمــع لا يكفكـف يـا دمـشـق ))قمر دمشقي يسافر في دمي

الحب يبدؤ من دمشق فأهله
والماء يبدؤ من دمشق فأينما
ودمشق تهدي للعروبة لونها
وسنابل وخمائل وقباب
عشقوا الجمال وذوبوه وذابوا
أسْنَدتَ رأسك جدول ينساب
وببابها تتشكلّ الأحزاب


السلامُ عليك يا أرض شيخ الإسلام ، ورحمة الملك العلاَّم ، أيها الحضور الكرام ، في دمشق الشام .
يا دمشق ماذا تكتب الأقلام ، وكيف يرتب الكلام ، وماذا نقول في البداية والختام.
في دمشق الذكريات العلمية ، والوقفات الإسلامية ، والمآثر الأمويّة . وفيها يرقد ابن تيمية ، وابن قيم الجوزية . وفي دمشق حلقات الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية .
يحق لحسان أن ينوح على تلك الأوطان ، ويسكب عليها الأشجان .
لله در عصابة نادمتهم
أبناء جفنة حول قبر أبيهم
يوماً يحلق في الزمان الأول
قبر ابن مارية الكريم المفضل

تذكرك دمشق بمعاوية بن أبي سفيان ، وعبد الملك بن مروان ، وبني غسان ، والشعر والبيان ، والمجالس الحسان . دمشق سماء زرقاء ، وروضة خضراء ، وقصيدة عصماء ، وظل وماء ، وعلو وسناء ، وهمة شماء . ما أبقى لنا الشوق بقية ، لما سمعنا تلك القصيدة الشوقية ، في الروابي الدمشقية .
سلام من صبا بردى أرق
ومعذرة اليراعة والقوافي
دخلتك والأصيل له ائتلاق
ودمع لا يكفكف يا دمشق
جلال الرزء عن وصف يدق
وملأ رباك أوراق ووُرْق

في دمشق أكباد تخفق ، وأوراق تصفق ، ونهر يتدفق ، ودمع يترقرق ، وزهر يتشقق
دخلنا دمشق فاتحين ، وصعدنا رباها مسبحين . فدمشق في ضمائرنا كل حين . وهي غنية عن مدح المادحين . ولا يضرها قدح القادحين .
آه يا دمشق كم في ثراك من عابد ، كم في جوفك من زاهد ، كم في بطنك من مجاهد ، كم في حشاك من ساجد . أنت يا دمشق سفر خلود ، وبيت جود ، منك تهب الجنود ، وتحمل البنود . يصنع على ثراك الأحرار ، ويسحق على ترابك الاستعمار ، ويحبك يا دمشق الأخيار . فأنت نعم الدار . تقطع إليك من القلوب التذاكر ، من زارك عاد وهو شاكر ، ولأيامك ذاكر ، يكفيك تاريخ ابن عساكر ، صانك الله من كل كافر
ألقيت فوق ثراك الطاهر الهدبا
دمشق يا كنـز أحلامي ومروحتي
فيا دمشق لماذا نكثر العتبا
أشكو العروبة أم أشكو لك العربا

في دمشق روضة العلماء ، وزهد الأولياء ، وسحر الشعراء ، وحكمة أبي الدرداء ، وجفان الكرماء .
في دمشق عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد ، والملك الزاهد ، والولي العابد ، يطارد الظلم والظالمين ، ويحارب الإثم والآثمين ، فيذكر الناس بالخلفاء الراشدين ، ويعيد للإسلام جماله في عيون الناظرين . في دمشق براعة ابن كثير ، وعبقرية ابن الأثير ، وتحقيق النووي ، وفطنة ابن عبد القوي .
لولا دمشق لما كانت بلنسية
أتى يصفق يلقانا بها بردى
ولا زهت ببني العباس بغدان
كما تلقاك دون الخلد رضوان

يكفيك أيها الشام السعيد ، أن فيك القائد الفريد ، والبطل السديد ، خالد بن الوليد . سيف الله الهمام ، كاسر كل حسام ، أغمد في الشام ، السلام عليك يا أبا سليمان ، يا قائد كتيبة الإيمان ، ويا رمز كتيبة الرحمن .
يا ابن الوليد الأسيف تناولنا
لا تخبروه رجاءً عن هزائمنا
فإن أسيافنا قد أصبحت خشبا
فيمتلئ قبرُه من قومه غضبا

صحح الألباني ، المحدث الرباني ، أحاديث في فضل تلك المغاني .
وأول أبيات في الأغاني ، لأبي الفرج الأصبهاني . في وصف دمشق وتلك المباني .
حيث يقول الشاعر :
القصر والبئر والجماء بينهما
أشهى إلى النفس من أبواب جيرون

وقد نسى ابن كثير نفسه ، وملأ بالمدح طرسه ، لما تحدث عن دمشق ، فقلمه بالثناء سبق ، وبالإطراء دفق ، وحار الحكماء في وصف دمشق وطيب هوائها ، وعذوبة مائها ، واعتدال أجوائها ، وذكاء علمائها ، وبلاغة خطبائها ، وتقدم شعرائها ، وعدل أمرائها ، وجمال نسائها ، حتى إن بعض العلماء ذكر أن دمشق أم البلدان ، وأنها في الدنيا جنة الجنان .
دمشق الشام كل حديث ركب
كأنك جنة عرضت بدنيا
يقصر عنك يا نون العيونِ
أثرت على هوى قلبي شجوني

دخل دمشق الصحابة ، كأنهم وبل سحابة ، أو أسد غابة ، فلقيتهم بالأحضان ، وفرشت لهم الأجفان ، فعاشوا على روابيها كالتيجان . في دمشق فنون وشجون ، وعيون ومتون ، وسهول وحزون ، وتين وزيتون . دمشق جديدة كل يوم ، وهي حسناء في أعين القوم ، وقد بكى من فراقها ملك الروم . إذا دخلت دمشق تتمايل أمامك السنابل ، وتتراقص في ناظريك الخمائل . وتصفق لقدومك الجداول ، وترحب بطلعتك القبائل . دمشق أعيادها يوميّه ، وأعلامها أمويّة ، وأطيافها سماوية ، وبسيوف أهلها محميّة
دمشق في الحسن مفرطة ، وبجواهر الجمال مقرطة ، وفي الطقس متوسطة .
فارقتها وطيور القاع تتبعني
كأنما الطير يهوى حسن طلعته
بكل لحن من الفصحا تغنيني
بانت دمشق فيا أيامنا بيني

الجمال دمشقي : لأنه لا بد له من روضة فيحاء ، وخميلة غناء ، وحبة خضراء ، وظل وماء . والحب دمشقي : لأنه لا بد له من أشواق مسعفة ، وأحاسيس مرهفة ، وألمعية ومعرفة .
كتب ابن عساكر في دمشق تاريخ الرجال ، وسطر المزي في دمشق تهذيب الكمال، وألف الذهبي في دمشق ميزان الاعتدال ، واحتسب ابن تيميه في دمشق الرد على أهل الضلال ، وأرسل لنا المتنبئ من الشام تلك القصائد الطوال ، وذاك السحر الحلال .
قالوا تريد الشام قلت الشام في
هي جنة الدنيا فإن أحببتها
قلبي بنت في داخلي أعلاما
فالحسن محبوب وقلبي هاما

في دمشق رسائل الياسمين ، ودفاتر اليقطين ، ومؤلفات النسرين ، للحمام بها رنين ، وللعندليب بها حنين ، كأنها تقول : ادخلوها بسلام آمنين .
ليس لدمشق الشام ، دين غير الإسلام . فطرت دمشق على الإيمان ، ولذلك طردت الرومان ، ورحبت بحملة القرآن . ليس بقيصر الروم في دمشق قرار ، ولذلك ولى الأدبار، ولاذ بالفرار ، لأن الدار دار المختار ، والمهاجرين والأنصار .
من مخبر القوم شطت دارهم ونأت
بالشام أهلي وبغداد الهوى وأنا
أني رجعت إلى أهلي وأوطاني
بالرقمتين وبالفسطاط جيراني

في الشام يرقد سيف الدولة الملك الهمام ، وابن نباته خطيب الأنام ، وابن قدامة تاج الأعلام ، وأبو فراس الحمداني الشاعر المقدام . وفي دمشق سكن الزهري المحدث الشهير ، والأوزاعي العالم النحرير ، والبرزاني المؤرخ الكبير ، والسبكي القاضي الخطير .
أتانا من دمشق كتاب رياض الصالحين ، وكتاب روضة المحبين ، ونزهة المشتاقين ، وكتاب عمدة الطالبين ، وكتاب مدارج السالكين ، وكتاب أعلام الموقعين .
فسلام على دمشـق في الآخـرين .

المقامة البغدادية ... الشيخ د. عائض القرني

الشيخ عائض القرني


المقامة البغدادية
"من لم يدخل بغداد لم يدخل الدنيا"

لبغداد العراق دموع صبٍّ ... على عرصاتها دنيا غراما
تُذكرُك الربوعُ حياةَ قومٍ ... هُمُ كانوا لدنيانا قُواما

اجتمع أربعة أدباء ، نجباء خطباء ،
فتعاهدوا ، وتعاقدوا ، وتواعدوا ،
على أن يصفوا بغداد ،
دار الأمجاد ، وبيت الأجواد ،
وكوكبة البلاد.

فالأول: وصف علمائها وفقهائها.
والثاني: وصف خلفائها وأمرائها.
والثالث: وصف شعرائهاوأدبائها.
والرابع: وصف أرضها ، وسماءها ،
وماءها ، وهواءها ،وبهاءها.

فبدأ الأول ويدعى أبا قتادة

وهو صاحب ذكاء وإجادة ، وعلم وإفادة.
فقال: والله لو كتبت بدمع العيون ،
على صفحات الجفون ،
ما أنصفت بغداد على مداد القرون ،
لكن سوف أًصف ما كان فيها من علم وعلماء ،
بلغ مجدهم الجوزاء:
ما الدار بعدك يا بغداد بالدار ... تفنى عليك صباباتي وأشعاري

أنت المنى وحديث الشوق يقتلني ... من أين أبدأ يا بغداد أخباري

ولكن أقول ،

بعدالصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم :
أعلم أن من بغداد أشرقت شمس الرواية ،

وبزغ فجر الدراية،
كانت في العلوم آية ،
وفي الفنون غاية ،
فكان بها أهل الحديث
ولم يكن بها أي خبيث
ولك أن تتخيل مجلس أحمد بن حنبل ،
عمائم بيضاء ، وهمة قعساء ،
وسكينة وحياء ، إذا قال أحمد:
حدثنا أو أخبرنا ، أطرقت الرؤوس ،
وخشعت النفوس ، وتفتحت أبواب السماوات ،
وتنزلت الرحمات:
سقوني وقالوا لا تُغنِّ ولو سقوا ... جبال سليمى ما سُقيتُ لغنت

ثم تذهب إلى مجلس فيه طائفة من الخاشعين ،
فتجد وسطهم يحي بن معين ،
يحدث عن رسول رب العالمين ،
يجرح ويعدل ، ويجمل ويفصل ،
كأنه ميزان منزل.
ولو حل خاطره في مُقعد لمشى ...
أو ميت لصحا أو أخرس خطبا
ولله كم من ذكريات تشجيني ،
إذا ذكرت علي بن المديني ،
ذاك البطل ، إمام العلل ،
السليم من الزلل ، فتراه يفتش الأسانيد ،
وينخل المسانيد ، بفهم دقيق ،
وعلم وتحقيق ،
يعرف العلة في المسند المستقيم ،
كما يعرف الطبيبُ السقيم.

برأي مثل ضوء الفجر ضاف ... كأن بريقه حد الحسام

ولا تنس البخاري ،

الضياء الساري ، والنهر الجاري ،
قيد الألفاظ ، وأفحم الحفاظ ،
إن شك في حديث علقه ،
وإن طال متنه فرقه ،
وإن لقي كذابا مزقه ،
هو السيف الحاسم ، لسنة أبي القاسم ،
اقرأ تبويبه ، افهم ترتيبه ،
لترى كل عجيبة.
من كالبخاري إذا ماقال حدثنا ... أو بوب الباب أو شد الأسانيدا
كأنما هو إلهام يعلمه ... أو أنه قبس يعطاه تأييدا

بغداد تشرفت بالسفيانين ،

الثوري وابن عيينة ،
وأصبحت بالعلماء أجمل مدينة ،
وهي مدينة الكرخي معروف ،
والإمام الشافعي المعروف.

من بغداد أصحاب الصحاح والسنن ،
وأهل الذكاء والفطن ،
للحديث دار الضرب والسلب ،
بها تضرب الموضوعات للوضاعين ،
ولكن تصلب الكذابين على خشب السلطان المتين ،
قال بعضهم:
من لم يدخل بغداد لم يدخل الحياةالدنيا ،
ومن لم يشاهد حسنها ما شاهد النجوم العليا.

فقام الثاني يصف الخلفاء والأمراء

الذين ملئوا الدنيا بالعطاء والسخاء.

فقال : هذه مدينةالسفاح ،
الذي خضب السيوف والرماح
وكان لكل مجرم بطاح ، ولكل عدونطاح.

هذه مدينة المنصور ،
صاحب الدور والقصور ،
الداهية والجسور ، والأسد الهصور.

هذه مدينة الرشيد ،
صاحب القصر المشيد ،
والمجد الفريد ، والصيت البعيد.

هذه مدينة المأمون ،
صاحب الفنون ،
وجامع المتون ، ولكنه بالفلسفة مفتون.

هذه مدينة المعتصم المغوار ،
الذي أوطأ الخيل أرض الكفار ،
وأورد نحورهم كل بتار.
بغداد أنت حديث الدهر والأمم ... إذا مدحتك سال السحر من قلمي
أنت المنى أنت للتاريخ ملحمة ... كم من رشيد ومأمون ومعتصم ِ

ثم قام الثالث يصف الأدباء ،

ويثني على الخطباء.
فقال:

في بغداد أكبر ناد ، للشعراء الأجواد ،
إذاشرب الشاعر من ماء الفرات ،
أتى بالمعجزات ، وخلب الألباب بالأبيات ،
سم لي شاعرا ما دخل بغداد ،
أذكر لي أديبا ما تشرف بتلك البلاد:
بغداد يا فتنة الشرق التي خلبت ... بسحرها العقل والأقلام والأدبا
ماذا أُردد يا بغداد من حزني ... إذا ذكرتك بعت الهم والنصبا

من بغداد أبو تمام ، والبحتري الهمام ،

وترنح بها المتنبي بعض عام ،
سجل بها الرومي رواياته ،
وأبدع إلياذاته ، وأروع أبياته.

وفي بغداد أبو العتاهية ،

الشاعر الداهية ، منذر القلوب اللاهية ،
وصاحب الرسائل الباهية ،
الآمرة الناهية ،

وهي أرض بشار ،

نساج أجمل الأشعار.

من بغداد انطلقت في البحاري والبراري ،
رائعة ابن الأنباري ،
علو في الحياة وفي الممات.

من بغداداستمع الدهر في عجب ،
لدوي: السيف أصدق أنباء من الكتب.

بغداد مهرجان أدبي كبير،
لكل أديب نحرير ،
فيها شعر ونثر ، وحصباء ودر ،
وصديق وزنديق ، وحر ورقيق ،
وموحد وملحد ، وحانوت ومسجد ،
وبارة ومعبد ، ومقبرة ومشهد ،
جد وهزل ، وحب وغزل ،
كأن التاريخ كله في بغداد اجتمع ،
وكأن الدهر لصوتها يسمع ،
وكأن ضوء الشمس من بغداد يرتفع.

فقام الرابع فقال:

كأن الأرض أخذت من بغداد جمالها ،
أفدي بنفسي سهلها وجبالها ،
دجلة له خرير ، والفرات له هدير ،
والنسيم به له زئير ،
كأن الهواء سرق من المسك أريجه ،
وكأن الماء أخذ من العاشق نشيجه ،
تغار من زهر بغداد الزهراء،
وتحمر خجلا من حسن بغداد وجنتي الحمراء.

كأن السحب في سماء بغداد مع الشفق خضاب ،
وكأن بريق الفجر في مشارف بغداد ذهب مذاب .

لله يا بغداد أنت نشيدة ... غنت بك الأعصار والأمصار
من لم يرذاك الجمال فإنه ... ضاعت عليه مع المدى الأشعار

أظن بغداد أصابها عين ،
أودخلها لعين ، ما لها قتلت المبدعين ،
وطردت اللامعين.
من ذا أصابك يا بغداد بالعين .. . ألم تكوني زماناً قرة العين؟

وأنا عاتب على بغداد ،
والعتاب لا يغيرالوداد ،
لأنه جلد بها أحمد ، وقتل بها أحمد ،
وأكرم بها أحمد ،
فجلد بها أحمد بن حنبل ، الإمام المبجل ،
وقتل بها أحمد بن نصر الخزاعي ،
الإمام الواعي ، وهو إلى الحق داع ،
وإلى البر ساع ،

وأكرم بها أحمد بن دؤاد ،

داعية البدعة والعناد ،والفتنة والفساد.
لكن بغداد لها حسنات يذهبن السيئات ،

ونهر الفرات ودجلة يطهران من الحدث ،

وإذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبث.

في أمان الله

تقرير عن المقامة البغدادية

المقامــات


المقدمة :

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين.

في هذا البحث سأقدم لكم فن ذاع صيته في حقبة مهمة من تاريخ أدبنا العربي وهو( فن المقامات ) ولكن يا هل ترى ما هي المعلومات المتوفرة لدينا عن هذا الفن ؟
المقامة هي حكاية تقال في مقام معين وتشتمل على الكثير من درر اللغة وفرائد الأدب، والحكم والأمثال والأشعار النادرة التي تدل على سعة إطلاع وعلو مقام على طريقة السجع . يعتبر فن المقامات موسيقى العرب الكلاسيكية. ويقترن هذا الفن بالغوص في عالم المقامات الشرقية، وفي سلالمها الساحرة، من خلال لحظات موسيقية يستخرج فيها الفنّان ثمار إبداعه، ملتزماً بأسلوب التخت أي الأداء الفرداني، مرتجلاً في ذروة انفعاله الشعوري والنغمي، باحثاً عن روح المقام، مثيراً في وجدان المستمع نشوة الطرب.

العرض:

* المقـامات فن أدبي قديم و عريق عند العرب , ظهر في القرن الرابع الهجري في العصـر العباسي عل يد ( بـديـع الزمـان الهمـذانـي )
المتوفى سنة 398 هـ , وكــان من أكبر أدباء عصره المبدعيــن .

* و تـتـظمن المقـامة عادة قصـة طريقـة حول أحد المنكدين , وهم فئة المحتالين الأذكياء البلغاء الذين يبتزون أموال البسطاء من الناس بالحيلة و الفطنــة و الذكاء .

* بطل المقامات الدائم عند الهمــذاني هو ( عيسى بن هشـــام ) , وهي شخصيــة خيالية , بالإضافة إلى شخصيــات أخرى داخل المقامــة تؤدي أدواراً فيــها .

* و أسلوب المقـامات يمتاز : بالسجـع الذي يسهل حفظها و يجعلك تعجب و تطرب لما فيها من إيقاع لفظي ظاهر من خلال السجع :

- ( اشتهيت لأزاد , و أنا ببـغداد )
- ( زارنا رجل من فلسطين , فجلس على الطين )
كما تشمل على غريب اللغة والألفاظ المعجمية , و فنون البلاغة المختلفة من تشبيهات و كنايات و استعارات , و خاصة الفنون البديعية كالطباق و الجناس و غيرها.

* فللمقامات إذاً غاية تعليمية واضحة إذ يتعلم الناس منها و خاصة الطلاب غريب اللغة و السجع و فنون البلاغة بصورة تطبيقية سهلة و محببة .

* و قد انتشرت كتابة المقامات بعد الهمذاني انتشارا واسعاً جداً و كان أشهر كتابها
بعده هو ( الحريري) , المتوفى سنة 520 هـ ,
و غيره من الكتاب العرب في المشرق و المغرب و الأندلس و لم يعد موضوعها مقتصراً على المحتالين و إنما تعدته إلى كثير من المواضيـع و الأحداث الجادة أيضاً , و ظل الكتاب معجبين بهذا الفن حتى مطلع القرن العشرين و مازال قليل منهم يكتب في فن المقامات على سبيل الطرفة.

* ومن القليل الذين مازالوا معجبين بهذا الفن الأدبي و مازالوا يكتبون فيه
الشيخ الدكتور / عائض بن عبد الله القرني - حفظه الله تعالى ,
فالشيخ قد تأثر بفن المقامات تأثراً كبيراً فبات أسلوباً مميزاً له في محاضراته و ندواته و في كتبه كذلك .
وله كتاب كامل في فن المقامات سماه ( المقامات ) , شمل الكثير من المواضيع الإيمانية و الدعوية و العقدية و العملية في صورة مقامات جميلة و بليغة , فكان باكورة عمل أدبي بصيغة إسلامية مميزة .

* يعتبر فن المقامات موسيقى العرب الكلاسيكية. ويقترن هذا الفن بالغوص في عالم المقامات الشرقية، وفي سلالمها الساحرة، من خلال لحظات موسيقية يستخرج فيها الفنّان ثمار إبداعه، ملتزماً بأسلوب التخت أي الأداء الفرداني، مرتجلاً في ذروة انفعاله الشعوري والنغمي، باحثاً عن روح المقام، مثيراً في وجدان المستمع نشوة الطرب .

الخاتمة :

فن المقامات قديم من فنون الأدب,و هي في أيامنا هذا كاد اسمها أن ينسي وذكرها أن يمحي ,حتى قيض الله لها من يالظلم والطغيانها من مرقدها, و ها هي الآن تطل علينا في ثوب قشيب, البسها إياه عقل أريب, فقارئ المقامات يفيد منها المتعة الفنية , و السياحة البيانية, و الوعظ المؤثر في القلوب. فأنت مع هذه المقامات مقيم بجسمك, مسافر بروحك, تنتقل من بلد إلي بلد و من فن إلي فن, أنها متعة و فائدة. كم هائل من المعرفة, و انهار متدفقة من العلم, و جداول رقراقة من الأدب و حدائق غناء من الشعر , كل هذا ضمه هذا البستان ..


المراجع :

1)د.عيسى الدودي ، أصول فن المقامات،مراكش،المغرب،2003)97.
2) أحمد الشرقاوي، المقامات ، مكتبة الجلال السيوطي (دار المغرب، الرباط،1977) 345.
3) المؤلف نادر كاظم ، المقامات والتلقي ، البحرين ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2007) 1 .
ظ…ط¬ظ„ط© ط£ظ‚ظ„ط§ظ… ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹط©
من روائع فن المقامات المقامة المضيرية لبديع الزمان - منتدى التوحيد

بعض التصميمات المدهشة والمفاهيم للمدن العائمة في المستقبل

الابداع في العمارة ليس له حدود في عصر التكنولوجيا والكمبيوتر الذي سهل الكثير على المصممين والمعماريين في وضع ما يتخيلون وما يعتبره البعض مستحيلًا ناطحات سحاب عملاقة وحدائق مبتكرة ومباني عائمة وغيرها الكثير من المباني غير التقليدية اليكم بعض التصميمات لمدن كاملة لها القدرة ان تكون عائمة على سطح الماء او تحت سطح الماء

1.الناطحة البحرية, اول مدينة عائمة صديقة للبيئة:
واحدة من اكثر المدن العائمة جمالًا في المستقبل وسوف تكون أيضًا اول مدينة صديقة للبيئة في العالم ويتم بناء هذه المدينة على مفاهيم جديدة للتصميم والعمارة لكي تتماشى مع متطلبات المستقبل وتستوعب الزيادة السكانية في العالم التي تبلغ أكبر من 7 مليار نسمة والأخذ في الإعتبار الفيضانات وارتفاع مستوى ماء البحر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذه المدينة قادرة على توليد الطاقة الخاصة بها من التربينات تحت المياه عن طريق التيارات البحرية العميقة والخلايا الشمسية على سطحها كما انها تحتوي على تقنية لتجميع مياه المطر وتنقيتها لسد متطلبات المياه العذبة

2. برج السمك البلاستيكي, مركز عائم رائع لاعادة التصنيع:
يُستخدم لإعادة تصنيع المخلفات الموجودة في المحيط الهادي بدلًا من تأثيرها على الحياة البحرية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يظل هذا المركز معلقًا في المحيط بين كاليفورنيا وهاواي ويبلغ حجمه ضعف حجم ولاية تكساس بحيث يُعيد تصنيع اطنان من البلاستيك الغير مستخدم ويقوم بعمل دوامة حوله لتجميع القمامة بقطر 1.2 ميل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويتم تثبيت هذه الكرة عن طريق اذرع تمتد من الشاطئ الى قاعدة البرج ويمكن للأشخاص العاملين فيه ان ينتقلوا منه واليه عن طريق قوارب صغيرة يتم تزويدها بوقود كيميائي خاص يتم تصنيعه من عملية اعادة تصنيع البلاستيك داخل البرج
3. ناطحة سحاب طمي النفايات ,حل آخر رائع لإعادة التصنيع:
تدمير أو تجميع المخلفات الموجودة في المحيط الهادي تعتبر من اكبر التحديات التي تواجه المهندسين البحريين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ناطحة سحاب طمي النفايات يمكن ان تكون إضافة رائعة للأبنية الملتوية العائمة وقد تم تصميمها عن طريق فريق صربي هذا التصميم له القدرة على تجميع النفايات من القاع عند قاعدة المبنى واعادة تصنيعها في قلب المبنى فجزء من البرج تحت الماء وجزء منه فوق السطح يحتوي على الأقسام التي يديرها البشر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ولكي تحافظ ناطحة السحاب البحرية على توازنها داخل الماء تمتص المياه وتطردها بكميات محسوبة ويتم تحويل البلاستيك الى الطاقة التي يتم تخزينها في بطاريات ضخمة من أجل توفير الحياة على ناطحة السحاب

4. الناطحة المائية, مشروع سكني تحت الماء:
كانت الناطحة المائية في البداية تمثل معمل لدرسة الضغوط المائية الشديدة تحت الماء ولكنها الآن تحتوي على شواطئ ومطاعم مريحة ومركز للغوص وفندق وجميع وسائل الترفيه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5. حفارات البترول المستقبلية , الدوائر المائية:
هي الحفارات التي ستستخرج البترول وتحول المياه المالحة الى مياه عذبة وتقوم بتخزينها لقضاء حاجات المياه العذبة في البلد التي ستبنيها وستقوم أيضًا بأعمال الحفارات القديمة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

6. النجمة الخضراء, نجمة بحرية تعمل كفندق عائم لجزر المالديف:
هو تصميم مذهل لفندق كبير عائم وقاعدة مؤتمرات وسوف يتم افتتاحه عام 2014 في جزر المالديف في المحيط الهندي وسيستخدم سكان الجزيرة الفندق لمواجهة مد البحر وارتفاع مستوى المياه والتغيرات المناخية وتبلغ سعة الفندق 800 زائر و2000 شخص يمكن ان يحضر مؤتمر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

7. البيت العائم , بيت عائلي على الماء في امستردام:
تم الإنتهاء من هذا التصميم عام 2008 ويحتوي على غرف النوم والحمام في الطابق الأرضي والمغمور جزئيًا تحت المياه وأبواب المنزل في قمته من الخشب بحيث يعطيك احساس كما لو كنت على ظهر سفينة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المرعى أخضر ولكن العنزة مريضه !!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مقال للشيخ /د- عائض القرني

في باريس كنت في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف ، ووالله إن غبار حذاء محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني ، يقول تعالى:

« ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة ».

وقد أقمت في باريس أراجع الأطباء وأدخل المكتبات وأشاهد الناس وأنظر إلى تعاملهم فأجد رقة الحضارة ، وتهذيب الطباع ، ولطف المشاعر ، وحفاوة اللقاء ، حسن التأدب مع الآخر ، أصوات هادئة ، حياة منظمة ، التزام بالمواعيد ، ترتيب في شؤون الحياة ، أما نحن العرب فقد سبقني ابن خلدون لوصفنا بالتوحش والغلظة ، وأنا أفخر بأني عربي؛ لأن القرآن عربي والنبي عربي ، ولولا أن الوحي هذّب أتباعه لبقينا في مراتع هبل واللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى . ولكننا لم نزل نحن العرب من الجفاء والقسوة بقدر ابتعادنا عن الشرع المطهر.

نحن مجتمع غلظة وفظاظة إلا من رحم الله ، فبعض المشايخ وطلبة العلم وأنا منهم جفاة في الخُلُق ، وتصحّر في النفوس ، حتى إن بعض العلماء إذا سألته أكفهرَّ وعبس وبسر ، الجندي يمارس عمله بقسوة ويختال ببدلته على الناس ، من الأزواج زوج شجاع مهيب وأسدٌ هصور على زوجته وخارج البيت نعامة فتخاء ، من الزوجات زوجة عقرب تلدغ وحيّة تسعى ، من المسؤولين من يحمل بين جنبيه نفس النمرود بن كنعان كِبراً وخيلاء حتى إنه إذا سلّم على الناس يرى أن الجميل له ، وإذا جلس معهم أدى ذلك تفضلاً وتكرماً منه ،

الشرطي صاحب عبارات مؤذية ،

الأستاذ جافٍ مع طلابه ،

فنحن بحاجة لمعهد لتدريب الناس على حسن الخُلُق

وبحاجة لمؤسسة لتخريج مسؤولين يحملون الرقة والرحمة والتواضع ،

وبحاجة لمركز لتدريس العسكر اللياقة مع الناس ،

وبحاجة لكلية لتعليم الأزواج والزوجات فن الحياة الزوجية.

المجتمع عندنا يحتاج إلى تطبيق صارم وصادق للشريعة لنخرج من القسوة والجفاء الذي ظهر على وجوهنا وتعاملنا . في البلاد العربية يلقاك غالب العرب بوجوه عليها غبرة ترهقها قترة ، من حزن وكِبر وطفشٍ وزهق ونزق وقلق ، ضقنا بأنفسنا وبالناس وبالحياة ،

لذلك تجد في غالب سياراتنا عُصي وهراوات لوقت الحاجة وساعة المنازلة والاختلاف مع الآخرين ، وهذا الحكم وافقني عليه من رافقني من الدعاة ، وكلما قلت: ما السبب ؟

قالوا: الحضارة ترقق الطباع ، نسأل الرجل الفرنسي عن الطريق ونحن في سيارتنا فيوقف سيارته ويخرج الخارطة وينزل من سيارته ويصف لك الطريق وأنت جالس في سيارتك ، نمشي في الشارع والأمطار تهطل علينا فيرفع أحد المارة مظلته على رؤوسنا ، نزدحم عند دخول الفندق أو المستشفى فيؤثرونك مع كلمة التأسف ، أجد كثيراً من الأحاديث النبوية تُطبَّق هنا ، احترام متبادل ، عبارات راقية ، أساليب حضارية في التعامل.

بينما تجد أبناء يعرب إذا غضبوا لعنوا وشتموا وأقذعوا وأفحشوا ، أين منهج القرآن:

« وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن » الاسراء/53

« وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما » ، الفرقان/63

« فاصفح الصفح الجميل » ، الحجر/85

« ولا تصعّر خدّك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور ، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير » . لقمان/ 18،19

وفي الحديث: « الراحمون يرحمهم الرحمن » ، رواه الترمذي وقال حسن صحيح

و « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده » ، رواه البخاري

و « لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا . وكونوا إخوانا . كما أمركم الله » . رواه مسلم

عندنا شريعة ربّانيّة مباركة لكن التطبيق ضعيف ..؟

يقول عالم هندي: ( المرعى أخضر ولكن العنزة مريضه ) ..!!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]or=red]وهذا قسم الأسماك

]

ولكم الشكر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]" />

اعمال طلبة الهندسة المعمارية ..

المرآة تعكس محيط البناء و تكمل الأنصاف البارزة للمنازل الصغيرة فتوحي لنا (بالخدعة البصرية) أن المنازل تسبح في الفضاء...

الطالب يخضع خلال دراسته (خاصة السنوات الأولى) لِكم كبير من التيارات و القواعد و المبادئ التي يتأثر بها فكره و حسه الإبداعي، و غالبا ما تكون في أعماله تجسيدا لخلاصة هذه المؤثرات...فتراه يجرب بطريقة جريئة (خاصة و أنها مسودات لا تطبق على أرض الواقع) و دون الأخذ بعين الإعتبار السياسات المحلية في العمران...هذه التجارب الخصبة غذت الكثير من التيارات الهندسية و المبادئ التي تم تطبيقها لاحقا على أرض الواقع بعد دراسة أبعادها الهندسية، الإجتماعية و الثقافية...

فمن المهم و الجيد الإطلاع و الإهتمام بأعمال الطلبة (و للأسف غالبا ما تكون الجامعات و المدارس الغربية هي المثال) لاكتشاف نظرات و تعبيرات جديدة في اللغة المعمارية...

أدعوكم من خلال هذا الموضوع لاكتشاف بعض الثمرات الجريئة و الجديدة لتجارب طلبة الهندسة المعمارية...

Hoboken Aquarium
جسم خفيف بزرقة السماء يمتد طوله إلى البحر الذي يكمل المشروع و الذي يعد في الأساس مصدرا لمحتواه...الطالب لم يعد لنا مبنى لعرض الأسماك فحسب، عمله بوابة لعالم البحار...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


Living house
المرآة تعكس محيط البناء و تكمل الأنصاف البارزة للمنازل الصغيرة فتوحي لنا (بالخدعة البصرية) أن المنازل تسبح في الفضاء...
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



Musée d'art d'installation ( متحف فن التنصيب)
التقليلية و التصميم المميز الذي ييسر الإنتقال بين مختلف الأجنحة ييسر للزائر التمتع بالأعمال الفنية و رؤيتها من مختلف الزوايا...
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


Moscow riverside building master
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


عمل جامعة حلب بسوريا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


Vertical modular and expandible housing for urban conditions


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المصدر: اكسير العرب

بالطاقة الحيوية:أضواء منزلية لا تحتاج إلى كهرباء.

مع التقدم التكنولوجي في جميع المجالات زاد اعتمادنا وحاجتنا إلى الطاقة الكهربائية، وأي مشكلة في الكهرباء تجعل حياتنا تتوقف تماماً..
ولكن تخيل أن تضيء منزلك بالكامل دون أن تدفع قرش واحد لشركة الكهرباء!
م يعد هذا خيالاً بعد الآن، فقد صممت شركة فيليبس مصابيح من الضوء الحيوي والتي تشع نور هاديء دون الحاجة إلى طاقة كهربائية!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يتكون المصباح الواحد من غرف زجاجية صغيرة تنتج ضوءاً يشبه الضوء الذي ينالظلم والطغيان من الحشرات المضيئة، حيث أنها تحتوي على مزارع من الباكتيريا التي تشع بلون أخضر إذا ما تغذت على غاز الميثان لنحصل على ضوء حيوي دون استهلاك للكهرباء!

السؤال هنا من أين يمكن الحصول على غاز الميثان؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعتمد هذا التصميم على أن غاز الميثان يتم الحصول عليه من معالج للنفايات المنزلية يكون ملحق بكل منزل، حيث ينتج كميات من غاز الميثان تُضخ إلى المصابيح الباكتيرية داخل البيت، وبالتالي تستطيع كل وحدة سكنية الإعتماد على نفسها في إنتاج الطاقة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و يعتقد عالم النباتات جيم هاسيلوف من جامعة كامبريدج أنه يمكن تطوير هذا الإختراع لنتوصل إلى إضاءة الطرقات بنباتات تشع على جانبي الطريق دون الحاجة للكهرباء!

كما يرى هاسيلوف أن فكرة إنشاء مزارع باكتيرية في المنازل يمكنها أن تكون غريبة بعض الشيء ولكنها فكرة مثيرة للإهتمام وخطوة على طريق الحصول على طاقة مجانية للجميع.

أظنه حلم الكثيرين الذي يبدو أنه سيصبح حقيقة مع التقدم العلمي السريع الذي نشهده هذه الأيام.

Biogas Energy – Bio Fuels Provide Renewable Energy

Why Biogas
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

Rising energy prices, broader regulatory requirements, and increased competition in the marketplace are causing many in American agriculture’s livestock sector to consider anaerobic digestion of animal waste for power production via biogas. This bio fuel generating technology is a way to cut costs, address environmental concerns and generate renewable energy.

Having SKY Renewable Energy install an anaerobic digester at your facility is like owning an ATM. In many cases your ROI period is from 1 to 2 years. After that it is just money in the bank

With so many benefits of animal waste for bio gas, having SKY Renewable Energy install an anaerobic digester makes sense both environmentally and financially!

financially!
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

Anaerobic digesters are animal waste tanks or storage ponds sealed with covers that trap the biogas produced in a digester, creating a sort of “biogas plant”. The biogas is then pulled from the digester by providing a slight vacuum on a pipe with a gas pump or blower. Biogas, which contains 60% – 80% methane, is used to produce energy. Methane can power an engine generator to produce electricity for your facility or to be put back on the grid. The methane gas can also be used to operate a boiler or space heater, as well as chilling and refrigeration equipment. Gas that is not used for energy production is ignited and flared to reduce methane emissions and odor.
Making Biogas Affordable
As with all alternative power generators, anaerobic digesters may still be a costly investment, but can be significantly reduced with state, USDA and federal government renewable energy credits. which reward you for the switch to bio fuels.

With all the renewable energy incentives, you have the opportunity to get 85% of your system reimbursed. Combine these incentives with the MACRS modified accelerated depreciation and your biogas system may pay for itself in one year!

Our friendly staff at SKY Renewable Energy is there to help guide you through the financial process and answer any questions that you may have. In the long run, biogas can be more affordable than most other energy sources. It just makes sense!

منقول

أشغال يدوية
علبة لحفــظ أوراق الملاحظــات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


علبة صغيرة..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ينزع الغطــاء ويفتح فتحة في واجهــة العلبة


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يدعم بورق الكرتون ويغلف


غطـــاء لعلب الكلينكــس من صندوق كلينكــس فارغ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

علبة كلينكــس فــارغة
(يفضل أن يكون كبير نوعاً ما بحيث يمكن إدخال علبة أخرى داخلها)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


فتــح العلبة من الأسفــل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يدعم جوانب العلبــة كلها بورق كرتون مقــوّى


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تغليف العلبــة من الداخــل والخــارج