| | وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! |  |
|
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:00 | |
| الموضوع للعزيزة بثينة منقول من مجموعة اعضاء الهندسة و الفنون
وقفة قيمة في الدعاء ..!!!
عندما يدعو الإمام "اللهم بلغنا الفردوس الأعلى من الجنة" يهزني هذا الدعاء ، لقد أوصانا به النبي صلى الله عليه و سلم ، و لكني أتسأل في نفسي : هل أستحقه ؟ هل أعمل من أجله ؟ هل استجابة الدعاء أن يمن الله علي بهذه الدرجة دون عمل مني ، أم أن يوفقني إلى عمل يبلغني هذه الدرجة ؟ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:02 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أحاديث جنة الفردوس الأعلى جمعتها من موقع الدرر السنية من بطون كتب الحديث
واقتصرت على :
1- الأحاديث الصحيحة ومافي حكمها
2- الأحاديث التي أسانيدها صحيحة وما في حكمها
عسى الله أن ينفع بها , على بركة الله نبدأ :
2083 - من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ، كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، جاهد في سبيل الله ، أو جلس في أرضه التي ولد فيها .
فقالوا : يا رسول الله ، أفلا نبشر الناس ؟
قال : إن في الجنة مائة درجة ، أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، فإذا سالتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة ، وأعلى الجنة - أراه - فوقه عرش الرحمن
الراوي: أبو هريرة
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 2790
خلاصة الدرجة: [صحيح]
6476 - من آمن بالله ورسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ، كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، هاجر في سبيل الله ، أو جلس في أرضه التي ولد فيها ) .
قالوا : يا رسول الله ، أفلا ننبئ الناس بذلك ؟
قال : إن في الجنة مائة درجة ، أعدها الله للمجاهدين في سبيله ، كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة ، وأعلى الجنة ، وفوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة
الراوي: أبو هريرة
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 7423
خلاصة الدرجة: [صحيح]
115008 - أن أم الربيع بنت البراء ، وهي أم حارثة بن سراقة ، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا نبي الله ، ألا تحدثني عن حارثة - وكان قتل يوم بدر ، أصابه سهم غرب - فإن كان في الجنة صبرت ، وإن كان غير ذلك ، اجتهدت عليه في البكاء ؟
قال : ( يا أم حارثة ، إنها جنان في الجنة ، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى ) .
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 2809
خلاصة الدرجة: [صحيح]
115082 - أصيب الحارثة يوم بدر وهو غلام ، فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، قد عرفت منزلة حارثة مني ، فإن يكن في الجنة أصبر وأحتسب ، وإن تكن الأخرى تر ما أصنع
فقال : ( ويحك ، أو هبلت ، أو جنة واحدة هي ، إنها جنان كثيرة ، وإنه في جنة الفردوس ) .
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 3982
خلاصة الدرجة: [صحيح]
116424 - أصيب حارثة يوم بدر وهو غلام ، فجاءت أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، قد عرفت منزلة حارثة مني ، فإن يك في الجنة أصبر وأحتسب ، وإن تكن الأخرى تر ما أصنع ؟
فقال : ( ويحك ، أوهبلت ، أوجنة واحدة هي ؟ إنها جنان كثيرة ، وإنه لفي جنة الفردوس ) .
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 6550
خلاصة الدرجة: [صحيح]
116428 - أن أم حارثة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد هلك حارثة يوم بدر ، أصابه غرب سهم ، فقالت : يا رسول الله ، قد علمت موقع حارثة من قلبي ، فإن كان في الجنة لم أبك عليه ، وإلا سوف ترى ما أصنع ؟
فقال لها : ( هبلت ، أجنة واحدة هي ؟ إنها جنان كثيرة ، وإنه لفي الفردوس الأعلى ) .
وقال : ( غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولقاب قوس أحدكم ، أو موضع قدم من الجنة ، خير من الدنيا وما فيها ، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ، ولملأت ما بينهما ريحا ، ولنصيفها - يعني الخمار - خير من الدنيا وما فيها ) .
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 6567
خلاصة الدرجة: [صحيح]
9427 - أن الربيع بنت النضر أتت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابنها حارثة بن سراقة وكان أصيب يوم بدر أصابه سهم غرب فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أخبرني عن حارثة لئن كان أصاب خيرا احتسبت وصبرت وإن لم يصب الخير اجتهدت في الدعاء
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أم حارثة إنها جنان في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3174
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
201010 - وإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه وسط الجنة ، وأعلا الجنة وفوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة
الراوي: أبو هريرة
المحدث: ابن خزيمة
المصدر: التوحيد
الصفحة أو الرقم: 241/1
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
201068 - الجنة مائة درجة ، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، ومن فوقها يكون العرش ، وإن الفردوس من أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ، فسلوه الفردوس
الراوي: عبادة بن الصامت
المحدث: ابن خزيمة
المصدر: التوحيد
الصفحة أو الرقم: 247/1
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
213828 - أن أم الربيع بنت البراء – وهي أم حارثة بن سراقة ، أتت النبي - صلى الله عليه وسلم – فقالت : يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة بن سراقة – وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب ، فإن كان في الجنة صبرت ، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه الثكل .
قال : يا أم حارثة : إنها جنان ، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: ابن خزيمة
المصدر: التوحيد
الصفحة أو الرقم: 872/2
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
213830 - خرج ابن عمتي حارثة يطارد يوم بدر ، فأصابه سهم غرب فأتت أمه الربيع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : يا رسول الله : إن كان حارثة في الجنة فسأصبر ، وإن غير ذلك فسترى
قال : يا أم حارثة : إنها جنان ، وإن حارثة في الفردوس الأعلى
الراوي: أنس
المحدث: ابن خزيمة
المصدر: التوحيد
الصفحة أو الرقم: 873/2
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
213832 - أن الربيع أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله : أنبئني عن حارثة أصيب يوم بدر ، فإن كان في الجنة صبرت واحتسبت ، وإن كان غير ذلك اجتهدت في البكاء
فقال : يا أم حارثة : إنها جنان في الجنة ، وإنه أصاب الفردوس الأعلى
الراوي: أنس
المحدث: ابن خزيمة
المصدر: التوحيد
الصفحة أو الرقم: 874/2
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
198500 - جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما من فضة ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما من ذهب ، وما بين القوم بين أن ينظروا إلى ربهم عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن - لفظ العمي -
وقال الحارث : جنان الفردوس أربع : ثنتان من ذهب ، وآنيتهما وما فيهما ، وثنتان من فضة ، حليتهما وآنيتهما وما فيهما
الراوي: أبو موسى الأشعري
المحدث: أبو نعيم
المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 2/359
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
207936 - جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما حوضك الذي تحدث عنه ؟
فذكر الحديث إلى أن قال :
فقال الأعرابي : يا رسول الله فيها فاكهة ؟
قال : نعم ، وفيها شجرة تدعى طوبى هي تطابق الفردوس
فقال : أي شجرة أرضنا تشبه ؟
قال : ليس تشبه شيئا من شجر أرضك ولكن أتيت الشام ؟
قال : لا يا رسول الله .
قال : فإنها تشبه شجرة بالشام تدعى الجوزة تنبت على ساق واحد ، ثم ينتشر أعلاها
قال : فما عظم أصلها ؟
قال : لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك ما قطعتها حتى تنكسر ترقوتها هرما
قال : فيها عنب ؟
قال : نعم
قال : فما عظم العنقود منها ؟
قال : مسيرة شهر للغراب الأبقع لا يقع ولا ينثني ولا يفتر
قال : فما عظم الحبة منه ؟
قال : هل ذبح أبوك تيسا من غنمه عظيما ، فسلخ إهابه ، فأعطاه أمك فقال : ادبغي هذا ، ثم افري لنا منه ذنوبا يروي ماشيتنا ؟
قال : نعم
قال : فإن تلك الحبة تشبعني وأهل بيتي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعامة عشيرتك
الراوي: عتبة بن عبد السلمي
المحدث: المنذري
المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 4/379
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
186337 - إذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنها وسط الجنة وأعلى الجنة وسقفها عرش الرحمن
الراوي: -
المحدث: ابن تيمية
المصدر: الاستقامة
الصفحة أو الرقم: 1/215
خلاصة الدرجة: صحيح
244822 - إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس ، فإنها أعلى الجنة ، وأوسط الجنة وسقفها عرش الرحمن
الراوي: -
المحدث: ابن تيمية
المصدر: تلبيس الجهمية
الصفحة أو الرقم: 4/8
خلاصة الدرجة: صحيح
51847 - الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها درجة ، ومن فوقها العرش ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
الراوي: عبادة بن الصامت
المحدث: الذهبي
المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 85
خلاصة الدرجة: رواته ثقات ونحوه لعطاء بن يسار عن أبي هريرة وهو أصح
227056 - جنان الفردوس أربع . . . . . .
الراوي: أبو موسى
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/400
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
227058 - إن سألتم الله فسلوه الفردوس
الراوي: العرباض بن سارية
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/401
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
230133 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه سر الجنة عليك بسر الوادي فإنه أمرعه وأعشبه
الراوي: العرباض بن سارية
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/174
خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا
243980 - أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بمرآة بيضاء فيها نكتة
فقال صلى الله عليه وسلم : ما هذه ؟
فال : هي الجمعة فضلت بها أنت وأمتك ، والناس لكم فيها تبع اليهود والنصارى ، ولكم فيها خير ، وفيها ساعة لا يوافقها مؤمن يدعو الله بخير إلا استجيب له ، وهو عندنا يوم المزيد
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا جبريل وما يوم المزيد ؟
فقال : إن ربك اتخذ في الفردوس واديا أفيح فيه كثيب من مسك ، فإذا كان يوم الجمعة أنزل الله سبحانه ما شاء من ملائكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من ورائهم على ذلك الكثيب
فيقول الله عز وجل : أنا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني أعطكم
فيقولون : نسألك رضوانك
فيقول : قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد ، فهم يحبون الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوى فيه ربك تبارك وتعالى على العرش وفيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة
الراوي:
المحدث: الفيروزآبادي
المصدر: سفر السعادة
الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة الدرجة: صحيح
5292 - ما منكم من أحد إلا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار ، فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله ، فذلك قوله تعالى : { أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس }
الراوي: أبو هريرة
المحدث: السيوطي
المصدر: البدور السافرة
الصفحة أو الرقم: 469
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
14890 - { الذين يرثون الفردوس } وهو أوسط الجنة
الراوي: -
المحدث: الشوكاني
المصدر: فتح القدير -
الصفحة أو الرقم: 3/671
خلاصة الدرجة: صحيح
37309 - أن الربيع بنت النضر أتت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابنها الحارث بن سراقة أصيب يوم بدر أصابه سهم غرب فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت أخبرني عن حارثة لئن كان أصاب خيرا احتسبت وصبرت وإن لم يصب الخير اجتهدت في الدعاء
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أم حارثة إنها جنة في جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3174
خلاصة الدرجة: صحيح
47115 - من صام رمضان وصلى الصلوات وحج البيت ، لا أدري أذكر الزكاة أم لا .
إلا كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر في سبيل الله أو مكث بأرضه التي ولد بها
قال معاذ ألا أخبر بها الناس ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذر الناس يعملون فإن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلى الجنة وأوسطها وفوق ذلك عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس
الراوي: معاذ بن جبل
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2530
خلاصة الدرجة: صحيح
47118 - في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها درجة ، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ، ومن فوقها يكون العرش ، فإذا سألتم الله فأسالوه الفردوس
الراوي: عبادة بن الصامت
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2531
خلاصة الدرجة: صحيح
49558 - الجنة مائة درجة كل درجة منها ما بين السماء والأرض وإن أعلاها الفردوس وإن أوسطها الفردوس وإن العرش على الفردوس منها تفجر أنهار الجنة فإذا ما سألتم الله فسلوه الفردوس
الراوي: معاذ بن جبل
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3512
خلاصة الدرجة: صحيح
59500 - يا أم حارثة ! إنها ليست بجنة واحدة ، ولكنها جنان كثيرة ، و إن حارثة لفي أفضلها ، أو قال : في أعلى الفردوس
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1811
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم
65202 - الفردوس ربوة الجنة ، و هي أوسطها و أحسنها
الراوي: سمرة بن جندب
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2003
خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه
71472 - نعم ، وفيها شجرة تدعى طوبى ، هي تطابق الفردوس
فقال : أي شجر أرضنا تشبه ؟
قال : ليس تشبه من شجر أرضك ، ولكن أتيت الشام ؟
قال : لا يا رسول الله !
قال : فإنها تشبه شجرة بالشام تدعى ( الجوزة ) ، تنبت على ساق واحد ثم ينتشر أعلاها .
قال : فما ( عظم ( أصلها ؟
قال : لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك ، لما قطعتها حتى تنكسر ترقوتها هرما .
قال : فيها عنب ؟
قال : نعم
قال : فما عظم العنقود منها ؟
قال : مسيرة شهر للغراب الأبقع ، لا يقع ولا ينثني ولا يفتر .
قال : فما عظم الحبة منه ؟
قال : هل ذبح أبوك من غنمة تيسا عظيما ؟
قال : نعم
قال : فسلخ أهابه ، فأعطاه أمك ؟ فقال : أدبغي هذا ، ثم افري لنا منه ذنوبا نروي به ماشيتنا ؟
قال : نعم قال : فإن تلك الحبة تشبعني وأهل بيتي ؟
فقال النبي : وعامة عشيرتك
الراوي: عتبة بن عبد السلمي
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 3729
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
76842 - الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض ، و الفردوس أعلى الجنة ، و أوسطها ، وفوقه عرش الرحمن ، و منها يتفجر أنهار الجنة ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
الراوي: معاذ بن جبل و عبادة بن الصامت و أبو هريرة و أبو عبيدة بن الجراح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3121
خلاصة الدرجة: صحيح
81721 - إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس ؛ فإنه سر الجنة
الراوي: العرباض بن سارية
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 592
خلاصة الدرجة: صحيح
82818 - ذر الناس يعملون ، فإن الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض ، و الفردوس أعلاها درجة و أوسطها ، و فوقها عرش الرحمن ، و منها تفجر أنهار الجنة ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
الراوي: معاذ بن جبل
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3429
خلاصة الدرجة: صحيح
83232 - إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض ، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة ، و فوقه عرش الرحمن ، و منه تفجر أنهار الجنة
الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2126
خلاصة الدرجة: صحيح
83294 - في الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها درجة ، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ، ومن فوقها يكون العرش .
فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس
الراوي: عبادة بن الصامت
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4244
خلاصة الدرجة: صحيح
86282 - الفردوس ربوة الجنة و أعلاها و أوسطها ، و منها تفجر أنهار الجنة
الراوي: سمرة بن جندب
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4283
خلاصة الدرجة: صحيح
87722 - الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها درجة ، ومن فوقها العرش ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
الراوي: عبادة بن الصامت
المحدث: الألباني
المصدر: مختصر العلو
الصفحة أو الرقم: 60
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
91574 - يا أم حارثة ! إنها جنات في جنة ، و إن ابنك أصاب الفردوس الأعلى ، و الفردوس ربوة الجنة ، و أوسطها ، و أفضلها
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7852
خلاصة الدرجة: صحيح
91575 - يا أم حارثة ، إنها ليست بجنة واحدة ، و لكنها جنان كثيرة ، و إن حارثة لفي الفردوس الأعلى
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7853
خلاصة الدرجة: صحيح
99105 - إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنها وسط الجنة و أعلاها و فوقها عرش الرحمن و منها تفجير أنهار الجنة
الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: كتاب السنة
الصفحة أو الرقم: 581
خلاصة الدرجة: صحيح
105665 - إن في الجنة مئة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها درجة ، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ، ومن فوقها يكون العرش ، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس .
الراوي: عبادة بن الصامت
المحدث: الألباني
المصدر: مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5544
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
150275 - أن حارثة بن سراقة خرج نظارا فأتاه سهم فقتله فقالت أمه يا رسول الله قد عرفت موضع حارثة مني فإن كان في الجنة صبرت وإلا رأيت ما أصنع
قال يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفي أفضلها أو قال في أعلى الفردوس
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 4/426
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:04 | |
| جائت كلمة " الفردوس " بكتاب الله في موضعين فقط :
الكهف آية (( 107 )) و المؤمنون آية (( 11 )) .
قال الأخ محب القرآن الكريم في ملتقى أهل التفسير :
الجواب الإجمالي:
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) سورة الكهف
والجواب المفصل ( قال تعالى مبيناً الخصال التي يكون بها الشخص مؤمناً إذا طبقها على نفسه وعمل بما دلت عليه ) :
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) سورة المؤمنون | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:04 | |
| بعض الأعمال التي استحقوا بها الجنة
أصحاب الجنة هم المؤمنون الموحدون، فكل من أشرك بالله أو كفر به، أو كذب بأصل من أصول الإيمان فإنه يحرم من الجنان، ويكون في النيران.
والقرآن يذكر كثيراً أن أصحاب الجنة هم المؤمنون الذين يعملون الصالحات، وفي بعض الأحيان يفصل الأعمال الصالحة التي يستحق بها صاحبها الجنة.
ومن المواضع التي نص القرآن على استحقاق أهل الجنة الجنة بالإيمان والأعمال الصالحة قوله تعالى: {وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَناتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 25].
وقوله: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَناتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً} [النساء: 57]
وقوله: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [الأعراف: 42]
وقوله: {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَناتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَناتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [ التوبة: 72]، وقوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَناتِ النَّعِيمِ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [يونس: 9-10].
وقوله تعالى: {أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَناتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} [الكهف: 31].
وقوله تعالى: {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى جَناتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى}
[طه: 75-86].
وفي بعض الأحيان يذكر أنهم استحقوا الجنة لتحقيقهم أمراً من أمور الإيمان أو عملاً صالحاً، وقد يفصل في الأعمال الصالحة، ويطيل في ذلك.
ففي بعض الأحيان يذكر أنهم استحقوا الجنة بالإيمان والإسلام {يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ} [الزخرف:68-70].
وأحياناً يذكر أنهم استحقوها لأنهم أخلصوا دينهم لله: {إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ فِي جَناتِ النَّعِيمِ}
[ الصافات: 40-43].
وأحياناً يذكر استحقاقهم لها لقوة ارتباطهم بالله ورغبتهم إليه وعبادتهم له {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِما رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 15-18] .
ومن الأعمال الصبر والتوكل: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [ العنكبوت: 58-59].
ومنها الاستقامة على الإيمان:{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ الأحقاف: 13-14]
ومنها الإخبات إلى الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [ هود: 23]
ومن ذلك الخوف من الله: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [ الرحمن: 46].
ومن ذلك بغض الكفرة المشركين، وعدم موادتهم {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَناتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [ المجادلة: 22].
وفي بعض الأحيان تفصل الآيات في ذكر الأعمال الصالحة التي يستحق بها أصحابها الجنة تفصيلاً كثيراً، فذكر في سورة الرعد أنهم استحقوها باعتقادهم أن ما أنزل على الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو الحق، وبوفائهم بالعهود، وعدم نقضهم الميثاق، ووصلهم ما أمر الله بوصله، وخشيتهم لله، وخوفهم من سوء الحساب، وصبرهم لله، وإقام الصلاة، والإنفاق سراً وعلانية، ودرئهم بالحسنة السيئة {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِما رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدار} [ الرعد: 19-24]
وفي مطلع سورة المؤمنين حكم أن الفلاح إنما هو للمؤمنين، ثم بين الأعمال التي تؤهلهم للفلاح، وأعلمنا أن فلاحهم إنما يكون بإدخالهم الفردوس خالدين فيها أبداً.
{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [المؤمنون: 1 – 11].
وقد حدثنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن ثلاثة أعمال عظيمة يستحق بها أصحابها الجنة، فقد روى مسلم في (صحيحه) عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذات يوم في خطبته: ((... وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال)).
الجنة والنار لعمر بن سليمان الأشقر - ص 185 __________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| |
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:07 | |
| في الموسوعة الحديثية في موقع الدرر السنية قال بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام :
2925 - لن يدخل أحدا عمله الجنة . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة ، فسددوا وقاربوا ، ولا يتمنين أحدكم الموت : إما محسنا فلعله أن يزداد خيرا ، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5673
خلاصة الدرجة: [صحيح]
6198 - لن ينجي أحدا منكم عمله . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة ، سددوا وقاربوا ، واغدوا وروحوا ، وشيء من الدلجة ، والقصد القصد تبلغوا
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6463
خلاصة الدرجة: [صحيح]
6200 - سددوا وقاربوا وأبشروا ، فإنه لا يدخل أحدا الجنة عمله . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة . وقال عفان : حدثنا وهيب ، عن موسى بن عقبة قال : سمعت أبا سلمة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : سددوا وأبشروا
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6467
خلاصة الدرجة: [صحيح]
946 - ليس أحد منكم بنجيه عمله . قالوا : ولا أنت ؟ يا رسول الله ! قال : ولا أنا . إلا أن يتغمدني الله منه بمغفرة ورحمة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2816
خلاصة الدرجة: صحيح
948 - قاربوا وسددوا . واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله . قالوا : يا رسول الله ! ولا أنت ؟ قال : ولا أنا . إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل . وفي رواية : بمثله . وزاد " و أبشروا " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2816
خلاصة الدرجة: صحيح
949 - لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا : ولا أنت ؟ يا رسول الله ! قال : ولا أنا . إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2816
خلاصة الدرجة: صحيح
950 - لن ينجي أحد منكم عمله قال رجل : ولا إياك ؟ يا رسول الله ! قال : ولا إياي . إلا أن يتغمدني الله منه برحمة . ولكن سددوا . وفي رواية : بهذا الإسناد . غير أنه قال " برحمة منه وفضل " . ولم يذكر " ولكن سددوا "
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2816
خلاصة الدرجة: صحيح
951 - ما من أحد يدخله عمله الجنة فقيل : ولا أنت ؟ يا رسول الله ! قال : ولا أنا . إلا أن يتغمدني ربي برحمة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2816
خلاصة الدرجة: صحيح
954 - سددوا وقاربوا . وأبشروا . فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله . قالوا : ولا أنت ؟ يا رسول الله ! قال : ولا أنا . إلا أن يتغمدني الله منه برحمة . واعلموا أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر " وأبشروا " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2818
خلاصة الدرجة: صحيح
207554 - لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته ، وقال بيده فوق رأسه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/301
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
182748 - لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أن إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الرد على البكري - الصفحة أو الرقم: 461
خلاصة الدرجة: صحيح
230925 - لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قالوا ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله وقال بيده فوق رأسه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/359
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
230926 - لن ينجي أحدا منكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/359
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
230930 - لن يدخل الجنة أحد منكم بعمل قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل
الراوي: شريك بن طريف المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/360
خلاصة الدرجة: [روي] بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح
75420 - ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان ، قالوا : ومعك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ومعي إلا أن الله – تعالى – أعانني عليه فأسلم ، وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة . قالوا : ولا أنت ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله [ برحمة ]
الراوي: شريك بن طارق المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 4/215
خلاصة الدرجة: صحيح
71048 - لن يدخل أحد الجنة إلا برحمة الله قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته ، وقال بيده فوق رأسه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 11/5453
خلاصة الدرجة: إسناده حسن، وأخرجه الطبراني من حديث شريك بن طارق بإسناد جيد
133355 - لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 14/22
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
141032 - ليس واحد بمنجيه عمله ولكن سددوا وقاربوا قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/108
خلاصة الدرجة: صحيح
34528 - قاربوا وسددوا فإنه ليس أحد منكم بمنجيه عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3405
خلاصة الدرجة: صحيح
65848 - يا أسد بن كرز ! لا تدخل الجنة بعمل ، ولكن برحمة الله ، [ قلت : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ] ولا أنا ؛ إلا أن يتلافاني الله ، أو يتغمدني [ الله ] منه برحمة
الراوي: أسد بن كرز بن عامر البجلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3138
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
68082 - لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا : إلا يتغمدني الله برحمته وقال بيده فوق رأسه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3599
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
68524 - لن ينجي أحدا منكم عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله منه برحمة ، فسددوا وقاربوا ، واغدوا وروحوا ، وشيء من الدلجة والقصد القصد ، تبلغوا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 358
خلاصة الدرجة: صحيح
85577 - قاربوا و سددوا ، و أبشروا ، و اعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل
الراوي: أبو هريرة و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4297
خلاصة الدرجة: صحيح
87904 - سددوا و قاربوا و أبشروا و اعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة عمله ؛ و لا أنا ؛ إلا أن يتغمدني الله بمغفرة و رحمة
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3628
خلاصة الدرجة: صحيح
89428 - لن يدخل أحدا عمله الجنة ، و لا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بفضل رحمته ، فسددوا و قاربوا ، و لا يتمنى أحدكم الموت ، و إما محسن فلعله أن يزداد خيرا ، وإما مسيء ، فلعله أن يستعتب
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5222
خلاصة الدرجة: صحيح
89435 - لن ينجي أحدا منكم عمله ، و لا أنا ، إلا إن يتغمدني الله برحمته ، و لكن سددوا و قاربوا ، و اغدوا و روحوا ، و شيء من الدلجة و القصد القصد تبلغوا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5229
خلاصة الدرجة: صحيح __________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:08 | |
| ويـالله ما أجمل هذا الحديث , ومـا أروعه , ومـا أكرمه :
178493 - حديث صاحب الرمانة الذي عبد الله خمسمائة سنة يأكل كل يوم رمانة تخرج له من شجرة ثم يقوم إلى صلاته فيسأل ربه وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض عليه سبيلا حتى يالظلم والطغيان وهو ساجد
فإذا كان يوم القيامة وقف بين يدي الرب
فيقول تعالى أدخلوا عبدي الجنة برحمتي
فيقول يا رب بل بعملي
فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي
فيقول رب بل بعملي
فيقول الرب جل جلاله قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله
فتؤخذ نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسمائة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه
فيقول أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار
فينادي رب برحمتك رب برحمتك أدخلني الجنة
فيقول ردوه فيوقف بين يديه
فيقول يا عبدي من خلقك ولم تكن شيئا
فيقول أنت يا رب
فيقول من قواك على عبادة خمسمائة سنة
فيقول أنت يا رب
فيقول من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل يوم رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك
فيقول أنت يا رب
فيقول الله فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة
الراوي: -
المحدث : ابن القيم
المصدر : شفاء العليل
الصفحة أو الرقم : 1/346
خلاصة الدرجة : إسناده صحيح
__________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:09 | |
| جاء في وصف أحوال أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة مايلي :
6255 - يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا ، تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر .
وقال أبو هريرة : فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه
فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم
فقال : اللهم اجعله منهم .
ثم قام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم
فقال : سبقك عكاشة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6542
خلاصة الدرجة: [صحيح]
117103 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة ، قلوبهم على قلب رجل واحد ، لا تباغض بينهم ولا تحاسد ، لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين ، يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3254
خلاصة الدرجة: [صحيح]
117128 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ولا يمتخطون ، أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة - الألنجوج ، عود الطيب - وأزواجهم الحور العين ، على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ، ستون ذراعا في السماء ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3327
خلاصة الدرجة: [صحيح]
120069 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة ، قلوبهم على قلب رجل واحد ، لا اختلاف بيينهم ولا تباغض ، لكل امرئ منهم زوجتان ، كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن ، يسبحون الله بكرة وعشيا ، لا يسقمون ، ولا يتمخطون ولا يبصقون ، آنيتهم الذهب والفضة ، وأمشاطهم الذهب ، وقود مجامرهم الألوة -
قال أبو اليمان : يعني العود - ورشحهم المسك .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3246
خلاصة الدرجة: [صحيح]
120239 - أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون ، آنيتهم فيها الذهب ، أمشاطهم من الذهب والفضة ، ومجامرهم الألوة ، ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ، ولا اختلاف بينهم ولا تباغض ، قلوبهم قلب رجل واحد ، يسبحون الله بكرة وعشيا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3245
خلاصة الدرجة: [صحيح]
190140 - يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا ، تضيء وجوههم إضاءة القمر .
فقام عكاشة بن محصن الأسدي ، يرفع نمرة عليه
قال : ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم
فقال : اللهم اجعله منهم .
ثم قام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبقك عكاشة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5811
خلاصة الدرجة: [صحيح]
977 - أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ، على صورة القمر ليلة البدر .
ثم الذين يلونهم على أشد نجم ، في السماء ، إضاءة .
ثم هم بعد ذلك منازل .
لا يتغوطون ولا يبولون ولا يتمخطون ولا يبزقون .
أمشاطهم الذهب .
ومجامرهم الألوة .
ورشحهم المسك .
أخلاقهم على خلق رجل واحد .
على طول أبيهم آدم ، ستون ذراعا .
قال ابن أبي شيبة : على خلق رجل .
وقال أبو كريب : على خلق رجل .
وقال ابن أبي شيبة : على صورة أبيهم .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2834
خلاصة الدرجة: صحيح
978 - أول زمرة تلج الجنة ، صورهم على صورة القمر ليلة البدر .
لا يبصقون فيها ولا يتمخطون ولا يتغوطون فيها .
آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة .
ومجامرهم من الألوة .
ورشحهم المسك .
ولكل واحد منهم زوجتان .
يرى مخ ساقهما من وراء اللحم ، من الحسن .
لا اختلاف بينهم ولا تباغض .
قلوبهم قلب واحد .
يسبحون الله بكرة وعشيا
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2834
خلاصة الدرجة: صحيح
1661 - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا ، زمرة واحدة منهم ، على صورة القمر
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 217
خلاصة الدرجة: صحيح
101567 - أنه سمع جابر بن عبدالله يسأل عن الورود .
فقال : نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس .
قال فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد . الأول فالأول .
ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنظرون ؟
فيقولون : ننظر ربنا .
فيقول : أنا ربكم .
فيقولون : حتى ننظر إليك .
فيتجلى لهم يضحك .
قال فينطلق بهم ويتبعونه .
ويعطي كل إنسان منهم ، منافق أو مؤمن ، نورا .
ثم يتبعونه .
وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك . تأخذ من شاء الله .
ثم يطفأ نور المنافقين .
ثم ينجو المؤمنون .
فتنجو أول زمرة وجوهم كالقمر ليلة البدر .
سبعون ألفا لا يحاسبون .
ثم الذين يلونهم كأضوإ ؟ ؟ نجم في السماء .
ثم كذلك .
ثم تحل الشفاعة .
ويشفعون حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله .
وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيره .
فيجعلون بفناء الجنة .
ويجعل أهل الجنة يرشون عليم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل .
ويذهب حراقه .
ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 191
خلاصة الدرجة: صحيح
104663 - يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا .
تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر " .
قال أبو هريرة : فقام عكاشة بن محصن الأسدي ، يرفع نمرة عليه .
فقال : يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلني منهم .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم ! اجعله منهم "
ثم قام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلني منهم .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " سبقك بها عكاشة " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 216
خلاصة الدرجة: صحيح
176124 - إما تفاخروا وإما تذاكروا : الرجال في الجنة أكثر أم النساء ؟
فقال أبو هريرة : أو لم يقل أبو القاسم صلى الله عليه وسلم " إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر .
والتي تليها على أضوإ كوكب دري في السماء .
لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان .
يرى مخ سوقهما من وراء اللحم .
وما في الجنة أعزب ؟ "
الراوي: محمد المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2834
خلاصة الدرجة: صحيح
176125 - إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر .
والذين يلونهم على أشد كوكب دري ، في السماء ، إضاءة .
لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون .
أمشاطهم الذهب .
ورشحهم المسك .
ومجامرهم الألوة .
وأزواجهم الحور العين .
أخلاقهم على خلق رجل واحد .
على صورة أبيهم آدم . ستون ذراعا ، في السماء
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2834
خلاصة الدرجة: صحيح
7777 - أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون ولا يتمخطون ، ولا يتغوطون ، آنيتهم فيها من الذهب وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من الألوة ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، قلوبهم قلب رجل واحد ، يسبحون الله بكرة وعشيا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2537
خلاصة الدرجة: صحيح
10360 - إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب دري في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ ساقها من ورائها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2535
خلاصة الدرجة: حسن
15671 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2658
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
213217 - يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر
فقال أبو هريرة : فقام عكاشة الأسدي فقال : يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلني منهم
قال : اللهم اجعله منهم
ثم قام رجل من الأنصار فقال : ادع الله أن يجعلني منهم
فقال : سبقك بها عكاشة
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/198
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه من حديث الزهري
207981 - أول زمرة يدخلون الجنة كأن وجوههم ضوء القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء ، لكل واحد منهم زوجتان من الحور العين ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ سوقهما من وراء لحومهما وحللهما كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/384
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
55293 - أول زمرة يدخلون الجنة كأن وجوههم ضوء القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء ، لكل واحد منهم زوجتان من الحور العين على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ سوقها من وراء لحومها وحللها ، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيم - المصدر: حادي الأرواح - الصفحة أو الرقم: 181
خلاصة الدرجة: إسناده على شرط الصحيح
231076 - أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة وجوههم على صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم كأحسن كوكب دري في السماء ولكل واحد منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء اللحم كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
الراوي: أبو سعيد الخدري و عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/414
خلاصة الدرجة: إسناد ابن مسعود صحيح وفي إسناد أبي سعيد عطية والأكثر على تضعيفه
242008 - إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من ورائها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 5/207
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]
134025 - أول زمرة من أمتي تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على أشد نجم في السماء إضاءة وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه
قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل
الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 13/234
خلاصة الدرجة: صحيح
31657 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة ، يبدو مخ ساقها من ورائها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2522
خلاصة الدرجة: صحيح
31665 - أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون ولا يتمخطون ، ولا يتغوطون ، آنيتهم فيها الذهب وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من الألوة ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، قلوبهم قلب رجل واحد ، يسبحون الله بكرة وعشيا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2537
خلاصة الدرجة: صحيح
47121 - إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب دري في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ ساقها من ورائها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2535
خلاصة الدرجة: صحيح
49562 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على ضوء أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة أزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3513
خلاصة الدرجة: صحيح
68675 - أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ؟
قلت : الله و رسوله أعلم
فقال : المهاجرون ، يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ، و يستفتحون
فيقول لهم الخزنة : أوقد حوسبتم ؟
فيقولون : بأي شيء نحاسب ، و إنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك ؟
قال ؟ فيفتح لهم ، فيقيلون فيه أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 853
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم
69042 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، و الثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1736
خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه
77650 - أول زمرة يدخلون الجنة كأن وجوهم ضوء القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء ، لكل واحد منهم زوجتان من الحور العين ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ ساقها من وراء لحومهما وحللهما ؛ كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3745
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره
78903 - أتعلم ؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي فقراء المهاجرين ، يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ، ويستفتحون
فيقول لهم الخزنة : أو قد حوسبتم ؟
قالوا بأي شيء نحاسب ، وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك ؟
فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما ، قبل أن يدخلها الناس
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة الدرجة: صحيح
83219 - إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتفلون ، ولا يتمخطون ، أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة ، وأزواجهم الحور العين ، أخلاقهم على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ، ستون ذراعا في السماء
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2015
خلاصة الدرجة: صحيح
85474 - أول زمرة تدخل الجنة ، على صورة القمر ليلة البدر ، و الثانية على لون أحسن من كوكب دري في السماء ، و لكل رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة يبدو [ مخ ] ساقها من ورائها
الراوي: عبدالله بن مسعود و أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2564
خلاصة الدرجة: صحيح
85475 - أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين على أثرهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة ، قلوبهم على قلب رجل واحد ، لا اختلاف بينهم ، ولا تباغض ، ولا تحاسد ، لكل امرئ منهم زوجتان ، كل واحدة منهما يرى مخ سوقها من وراء لحمها من الحسن ، يسبحون الله بكرة وعشيا ، لا يسقمون ، ولا يمتخطون ، ولا يبصقون ، آنيتهم الذهب والفضة ، وأمشاطهم الذهب ، ووقود مجامرهم الألوة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2565
خلاصة الدرجة: صحيح
85476 - أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا يبصقون فيها ، ولا يمتخطون ، ولا يتغوطون ، آنيتهم فيها الذهب ، وأمشاطهم من الذهب والفضة ، ومجامرهم الألوة ، ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقها من وراء اللحم من الحسن ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، قلوبهم قلب واحد ، يسبحون الله بكرة وعشيا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2566
خلاصة الدرجة: صحيح
88845 - يدخل الجنة من أمتي زمرة ، و هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8070
خلاصة الدرجة: صحيح
105671 - إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة : ضوء وجوههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية : على مثل أحسن كوكب دري في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة ؛ يرى مخ ساقها من ورائها .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5561
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف وهو حسن
149953 - افتخرت الرجال والنساء فقال أبو هريرة النساء أكثر من الرجال في الجنة
فنظر عمر بن الخطاب إلى القوم فقال ألا تسمعون ما يقول أبو هريرة
فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في أول زمرة تدخل الجنة وجوههم كالقمر ليلة البدر والثانية كأضوء كوكب في السماء ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم وليس في الجنة عزب
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/14
خلاصة الدرجة: إسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير سعيد الواسطي فلم أعرفه ولم يتفرد به __________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:10 | |
| ومما ورد في خبر القوم :
72213 - أما والذي نفس محمد بيده ليالظلم والطغيانن منكم يوم القيامة إلى الجنة مثل الليل الأسود زمرة جميعها يخبطون الأرض
تقول الملائكة لم جاء مع محمد أكثر مما جاء مع الأنبياء
الراوي: أبو مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/84
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
184140 - أن أول زمرة منهم على صورة القمر ، ثم الذين يلونهم في البهاء كأضوإ كوكب دري في السماء ، وأنهم يجامعون ، ولا يتناسلون ، ولا يتوالون ، إلا ما يشاءون ، وأنهم لا يموتون ، ولا ينامون ، لكمال حياتهم بكثرة لذاتهم ، وتوالي طعامهم وشرابهم ، وكلما ازدادوا خلودا ازدادوا حسنا ، وجمالا ، وشبابا ، وقوة ، وكمالا ، وازدادت لهم الجنة حسنا ، وبهاء ، وطيبا ، وضياء ، وكانوا أرغب فيها ، وأحرص عليها ، فكانت لهم أعز وأغلى وألذ ، وأحلى ، قال الله تعالى : { خالدين فيها لا يبغون عنها حولا }
الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/344
خلاصة الدرجة: ثابت __________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| |
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:12 | |
| هذا همه ! :
181009 - عن أبي نحيله قيل له ادع الله
قال اللهم انقص من المرض ولا تنقص من الأجر
فقيل له ادع ادع
فقال اللهم اجعلني من المقربين واجعل أمي من الحور العين
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة الدرجة: صحيح الإسناد
227939 - أنه رمي بسهم فقيل له انزعه
فقال اللهم انقص من الوجع ولا تنقص من الأجر
فقيل له ادع
فقال اللهم اجعلني من المقربين واجعل أمي من الحور العين
الراوي: أبو نخيلة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/401
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:13 | |
| ما للمقربين ..؟ :
51117 - جنتان من ذهب للمقربين ومن دونهما جنتان من ورق لأصحاب اليمين
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/441
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
113311 - عن ابن عباس قال :
التسنيم يعلو شراب أهل الجنة ، وهو صرف للمقربين ، ويمزج لأصحاب اليمين
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 370/6
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
اللهم اجعلنا من الآخرين :
(( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [10] أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [11] فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [12] ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ [13] وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ [14] )) . [الواقعة] __________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:15 | |
| جاء في سؤال طرح في موقع " إسلام ويب " مايلي :
رقـم الفتوى : 68191
عنوان الفتوى : التائب من الكبائر هل يدخل جنة الفردوس
تاريخ الفتوى : 13 رمضان 1426 / 16-10-2005
السؤال
سؤالي هو: إذا ما أذنب عبد من الذنوب والكبائر والموبقات ما لا يعد ولا يحصى ثم تاب إلى الله وكان صادقا مؤمنا يعمل الصالحات، فهل يدخله الله عز وجل الفردوس الأعلى مع نبينا محمد صلى الله وعليه وسلم حيث السابقون السابقون، وإن كانت الإجابة بلا، فما السبيل إلى ذلك؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن من أذنب وظلم نفسه ثم تاب توبة نصوحاً تاب الله عليه مهما عمل من الكبائر والذنوب، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.
هذا إذا صدق في توبته مع الله عز وجل، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ* أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ {آل عمران:135-136}، وأما طريق الفردوس الأعلى وسبيل الوصول إليه فقد بيناه في الفتوى رقم: 5151.
وقد قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا {الكهف:107}، قال الطبري: إن الذين صدقوا بالله ورسوله وأقروا بتوحيد الله وما أنزل من كتبه وعملوا بطاعته كانت لهم بساتين الفردوس.
فمن تاب وآمن وعمل الصالحات يرجى له ذلك، والله الموفق، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: .... فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة..... رواه البخاري، فينبغي لمن كان ذا همة عالية أن يطمع إلى بلوغ تلك الدرجة بالإيمان والتوبة النصوح والعمل الصالح والدعاء آناء الليل وأطراف النهار.
والله أعلم. | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:16 | |
| وجاء أيضا :
رقـم الفتوى : 116222
عنوان الفتوى : سبب سؤال إبراهيم ربه جنة النعيم ولم يسأله الفردوس
تاريخ الفتوى : 23 ذو الحجة 1429 / 22-12-2008
السؤال
سبب طلب نبي الله عليه السلام إبراهيم وسؤاله لربه عن جنة النعيم وليس الفردوس، وما الفرق بينهما؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالسائل الكريم يريد قوله تعالى على لسان الخليل إبراهيم ـ عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ {الشعراء: 85}.
والجواب أن هذا يحتمل أمرين:
الأول: أن كلا الاسمين يطلق على مسمى واحد، فلا تعارض عندئذ بين ذلك وبين قوله صلى الله عليه وسلم: إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ. رواه البخاري.
فقد ذكر ابن القيم للجنة اثني عشر اسما، الثامن منها: الفردوس.
قال: والفردوس اسم يقال على جميع الجنة، ويقال على أفضلها وأعلاها، كأنه أحق بهذا الاسم من غيره من الجنات، وأصل الفردوس البستان والفراديس البساتين، قال كعب: هو البستان الذي فيه الأعناب.
وقال الضحاك: هي الجنة الملتفة بالأشجار.
وقال الزجاج: وحقيقته أنه البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين.
والتاسع منها: جنات النعيم، قال: وهذا أيضا اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنته من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصور والرائحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن الواسعة وغير ذلك من النعيم الظاهر والباطن. انتهى.
والاحتمال الثاني: أن جنات النعيم ـ كما ذكر بعضهم ـ أعلى أو أفضل، أو هي أخص ما في جنة الفردوس، ولذلك جعلها الله جزاء للسابقين المقربين، كما قال تعالى: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ*أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ* فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ.{ الواقعة:12،11،10}
وقال السمرقندي في تفسير سورة الرحمن: ثم قال عز وجل: ومن دونهما جنتان يعني من دون الجنتين اللتين ذكرهما جنتان أخروان، فالأوليان: جنة النعيم وجنة عدن، والأخريان: جنة الفردوس وجنة المأوى.
وقال الشوكاني في تفسير قوله تعالى: تحيتهم فيها سلام: قيل: السلام اسم لأحد الجنان السبع، أحدها: دار السلام، والثانية: دار الجلال، والثالثة: جنة عدن، والرابعة: جنة المأوى، والخامسة: جنة الخلد، والسادسة: جنة الفردوس، والسابعة: جنة النعيم.
انتهى فجعل جنة النعيم هي السابعة.
وروى ابن أبي حاتم في تفسير آية سورة الشعراء السابقة، عن مالك بن دينار قال: جنات النعيم بين جنات الفردوس وبين جنات عدن، وفيها جواري خلقن من ورد الجنة.
قيل: ومن يسكنها؟ قال: الذين هموا بالمعاصي فلما ذكروا عظمتي راقبوني، والذين انثنت أبدانهم من خشيتي، وعزتي إني لأهم بعذاب أهل الأرض فإذا نظرت إلى أهل الجوع والعطش من مخافتي صرفت عنهم العذاب انتهى.
والظاهر ـ والله أعلم ـ أن جنة النعيم في الآية لا يراد بها مكانة أو درجة معينة في الجنة، وإنما يراد بها سؤال الجنة التي يحصل بها كمال التنعم وتمامه بكافة صوره وألوانه، فالألف واللام فيها للاستغراق، وهذا يكون بنيل أعلى درجات الجنة وأفضلها.
ولمزيد الفائدة يمكن مراجعة الفتويين: 18890، 68191.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
__________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:17 | |
| وأيضا :
رقـم الفتوى : 73907
عنوان الفتوى : المرتد إذا تاب وأخلص يمكن أن يكون من أهل الفردوس
تاريخ الفتوى : 02 ربيع الثاني 1427 / 01-05-2006
السؤال
من كفر بعد إيمانه ثم تاب إلى الله وآمن وعمل بعمل السابقين و طرق جميع أبواب الخير واتقى الله حق تقاته وجاهد في الله حق جهاده هل يمكن أن يلحق بالسابقين ويكون من أصحاب الفردوس الأعلى ,أو أنه إن غفر له فإنه يكون في المراتب الدنيا من الجنة خصوصا أن هناك بعض الآيات التي تصرح بعدم استواء من أنفق من قبل الفتح وقاتل مع من أنفق من بعد الفتح وقاتل، وحديث أن عبد الله بن رواحة كان أقل منزلة من صاحبيه لأنه تأخر في حمل الراية.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المرتد إذا تاب وعمل الصالحات تقبل توبته؛ لقول الله تعالى : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ {الأنفال : 38 }
ويمكن أن يكون من أهل الفردوس الأعلى، لأن الفردوس يجازي الله تعالى بها أهل الإيمان والأعمال الصالحة بغض النظر عن كونهم سابقين أو لاحقين، ويدل لذلك قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا * خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا {الكهف :107-108 }
وقوله في جزاء المؤمنين المذكورة صفاتهم في سورة المؤمنون : أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { المؤمنون : 10-11 }
ولا يعني هذا أن يلحق بالسابقين من الصحابة الذين أنفقوا لأن الفردوس نفسه مراتب ، وراجع الفتاوى التالية أرقامها:
57046/ 61088/ 68191 .
والله أعلم
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
__________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| |
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:18 | |
| وأيضا :
رقـم الفتوى : 5151
عنوان الفتوى : الطريق إلى جنة الفردوس
تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999
السؤال
كيف لي أن أدخل في الإسلام بصورة صحيحة بحيث أنال جنة الفردوس كما وعد الله تعالى الذين يؤمنون بدينه الحق وجزاكم الله خيراً ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد
نشكر الأخ الكريم على حرصه على النافع من العمل ليصل به إلى رضوان الله تعالى ويكون من أهل الفردوس الأعلى، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز". رواه مسلم.
ولكي يحصل العبد رضوان الله ليكون من أهل الفردوس كما قال تعالى: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلاً).[الكهف:107]
عليه أن يحقق تلك الآية العظيمة التي بينت صفات أصحاب الفردوس أنهم آمنوا وعملوا الصالحات، وأن يحقق الدين في نفسه كما جاء في حديث جبريل الذي رواه مسلم عن عمر رضي الله عنه قال: "بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد.
حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال: صدقت.
قال فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال فأخبرني عن الإيمان: قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.
قال: صدقت.
قال: فأخبرني عن الإحسان.
قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك…… الحديث".
وفي آخره قال: "فانه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم".
فعليك أن تقوم بأركان الإسلام الظاهرة، وأهمها وأجلها الصلاة، كما قال صلى الله عليه وسلم: "الصلاة خير موضوع" أخرجه الآجري.
وقال : "لا يحافظ عليهن إلا مؤمن".
وعليك أن تحافظ عليها في جماعة لقول ابن مسعود رضي الله عنه: "من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإنهن من سنن الهدى، وإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى".
وأن تنقي عقيدتك من شوائب البدع والشرك والخرافة وأن تحل الحلال وتحرم الحرام وأن تجتنب ما نهى الله عنه.
فلا يراك الله في مكان يحب ألا يراك فيه.
وأن لا يفتقدك في مكان يحب أن يراك فيه.
وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن أبي ثعلبه الخشني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فرائض فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنها".
وعليك أيها السائل الكريم أن تتعلم العلم النافع الذي به تستبصر الأمور قال تعالى: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)[يوسف:108] وأن تحرص على مجالسة أهل العلم ممن تثق به ويتحلى بالورع والاستقامة.
والله نسأل أن يوفقنا وإياك إلى مرضاته، وأن يجعلنا من أهل الفردوس الأعلى.
والله ولي التوفيق.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
__________________ | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:19 | |
| الطريق إلى الفردوس الأعلى
السؤال: هل الوصول للفردوس الأعلى من الجنة طريق صعب ، وقليل من يصله ؟
رسولنا الكريم قال ( إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الأعلى .... الحديث) فهل لو أكثرت من الدعاء ( اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة ) ، هل ممكن أن أبلغها بفضل الله تعالى ، حتى ولو كان عملي لا يوصلني لتلك المنزلة ؟
وما هي أقرب الأعمال التي توصلنا إلى هناك بإذن الله تعالى ؟
أيضا هناك حديث لرسولنا صلى الله عليه وسلم (من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة ....الحديث) فهل يجوز لي أن أقول مباشرة (اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة) بدلا من قول (اللهم إني أسألك الجنة) ؟
الجواب :
الحمد لله
أولا :
روى الترمذي (2450) وحسنه عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ ) . صححه الألباني في "صحيح الترمذي" وغيره .
فالجنة سلعة غالية ، والفردوس الأعلى أعلى الجنان وأفضلها ، ولا يصل إليها إلا من اختصهم الله بمزيد فضله .
وروى الترمذي (3174) وصححه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( َالْفِرْدَوْسُ رَبْوَةُ الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا وَأَفْضَلُهَا ) وصححه الألباني .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( حُفَّتْ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتْ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ) متفق عليه .
فإذا كانت الجنة محفوفة بالمكاره وأنواع المشاق ، فكيف بأعلى درجاتها وأسمى منازلها ؟
هذا يدل على أن الأمر ليس بالأمر الهين .
قال ابن القيم :
" أنزه الموجودات وأظهرها ، وأنورها وأشرفها وأعلاها ذاتا وقدرا وأوسعها : عرش الرحمن جل جلاله ، ولذلك صلح لاستوائه عليه ، وكل ما كان أقرب إلي العرش كان أنور وأنزه وأشرف مما بعد عنه ؛ ولهذا كانت جنة الفردوس أعلى الجنان وأشرفها وأنورها وأجلها ، لقربها من العرش ، إذ هو سقفها ، وكل ما بعد عنه كان أظلم وأضيق ، ولهذا كان أسفل سافلين شر الأمكنة وأضيقها وأبعدها من كل خير " انتهى .
"الفوائد" (ص 27)
وأهل الفردوس الأعلى هم السابقون المبادرون إلى فعل الخيرات كما أمروا ، قال الله تعالى :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) الواقعة/10 – 12
قال السعدي :
" والمقربون هم خواص الخلق " انتهى .
"تفسير السعدي" (ص 833)
قال ابن كثير :
" من سابق إلى هذه الدنيا وسبق إلى الخير ، كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة ، فإن الجزاء من جنس العمل ، وكما تدين تدان " انتهى .
"تفسير ابن كثير" (7 / 517)
ثانيا :
ليعلم أن من أعظم أسباب حصول المطلوب ، والنجاة من المرهوب : الدعاء ، فإن الدعاء هو العبادة ، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكما أنه عبادة محبوبة لله ، فهو سبب في حصول المطلوب ، ومن أراده الله به خيرا ، وفقه لأسبابه ، ويسر له العمل الذي يؤهله لذلك ؛ كما قال تعالى : ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) سورة الليل /5-10 .
روى البخاري (2790) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ )
قال الحافظ :
" يَدُلُّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْفِرْدَوْسَ فَوْقَ جَمِيعِ الْجِنَانِ , وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَعْلِيمًا لِلْأُمَّةِ وَتَعْظِيمًا لِلْهِمَّةِ - : ( فَإِذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ ) " انتهى .
ثالثا :
اعلم ـ يا عبد الله ـ أن نيل الدرجات في الدنيا والآخرة ، ليس بالأماني ولا الأحلام ، وإنما هو بسلوك أسباب ذلك ، ولولا ذلك ما كان فرق بين الصادق والكاذب ، وهذا من حكمة الله تعالى في تكليفه لعباده ، وأمرهم بما أمرهم به .
قال الله تعالى : ( لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ) سورة النساء /123-124.
قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله :
أي: { لَيْسَ } الأمر والنجاة والتزكية { بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ } والأماني : أحاديث النفس المجردة عن العمل ، المقترن بها دعوى مجردة ، لو عورضت بمثلها لكانت من جنسها . وهذا عامّ في كل أمر ، فكيف بأمر الإيمان والسعادة الأبدية ؛ ... فالأعمال تصدق الدعوى أو تكذبها " . "تفسير السعدي" (205) .
رابعا :
ومن أهم الأعمال التي تبلغ المسلم الدرجات العلى ، ولعلها أن تبلغه الفردوس الأعلى برحمة الله :
- الجهاد في سبيل الله :
وقد تقدم في ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
وروى مسلم في صحيحه (1884) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَا أَبَا سَعِيدٍ ، مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ .
فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالَ : أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ ، وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ !!
قَالَ : وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) .
- الإخلاص والصدق مع الله :
روى مسلم (1909) من حديث سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ).
قال النووي رحمه الله :
" َفِيهِ : اِسْتِحْبَاب سُؤَال الشَّهَادَة , وَاسْتِحْبَاب نِيَّة الْخَيْر " انتهى .
- الإيمان بالله والتصديق بالمرسلين :
قال الله تعالى :
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ) الكهف / 107
قال السعدي :
" يحتمل أن المراد بجنات الفردوس : أعلى الجنة ، وأوسطها ، وأفضلها ، وأن هذا الثواب ، لمن كمل فيه الإيمان والعمل الصالح ، والأنبياء والمقربون .
ويحتمل أن يراد بها : جميع منازل الجنان ، فيشمل هذا الثواب ، جميع طبقات أهل الإيمان ، من المقربين ، والأبرار ، والمقتصدين ، كل بحسب حاله ، وهذا أولى المعنيين لعمومه " انتهى . تفسير السعدي - (488) .
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنْ الْمَشْرِقِ أَوْ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ .
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ ؟
قَالَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ) .
متفق عليه .
قال الحافظ :
" قَوْلُهُ : ( وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ) أَيْ حَقّ تَصْدِيقهمْ ، وَإِلَّا لَكَانَ كُلّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَصَدَّقَ رُسُله وَصَلَ إِلَى تِلْكَ الدَّرَجَة وَلَيْسَ كَذَلِكَ .
- إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة :
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ )
قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : ( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ) . رواه مسلم (251) .
- الطاعات التي ورد في الأخبار الصحيحة أنها سبب في معية النبي صلى الله عليه وسلم ومصاحبته في الجنة :
روى مسلم (489) عن ربيعة بْن كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ رضي الله عنه قَالَ : كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي : سَلْ فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ .
قَالَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ؟
قُلْتُ هُوَ ذَاكَ .
قَالَ : فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ .
وروى مسلم (2983) أيضا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ) وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى .
وروى أيضا (2631) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ ) وَضَمَّ أَصَابِعَهُ .
وروى الإمام أحمد (12089) عَنْ أَنَسٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ بَنَاتٍ أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ حَتَّى يَمُتْنَ أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ ) وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى .
صححه الألباني في "الصحيحة" (296)
وبالجملة : فالاجتهاد في الأعمال الصالحة ، والمسارعة في الخيرات ، واستدامة العمل الصالح ، وصنائع المعروف ، ومسابقة أهل الخير والصلاح : أصل الوصول إلى غاية المأمول في الدنيا والآخرة ، ولو كانت تلك الغاية هي الفردوس الأعلى .
وينظر جواب السؤال رقم : (27075) .
والله أعلم . | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:20 | |
| منازل ودرجات الجنة والنار وأعمالهما
كم جنة ونار يوجد ؟
وكيف تختلف مراتبها ؟
وماذا يجب أن تفعل لتكون في كل مستوى ؟.
الحمد لله
أولاً :
من حيث العدد هي نارٌ واحدة وجنة واحدة ، لكن كل منهما درجات ومنازل .
وقد يأتي في السُنَّة ذكر الجنة بالجمع وليس المراد تعدد جنس الجنة وإنما الإشارة إلى عظمتها ودرجاتها وأنواعها أو إلى عظمة أجر من يدخلها كما في حديث أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بِنْتَ الْبَرَاءِ وَهِيَ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَلا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ صَبَرْتُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ فِي الْبُكَاءِ قَالَ يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جِنَانٌ فِي الْجَنَّةِ ـ وفي رواية إنها جنان كثيرة ـ وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الأَعْلَى ) رواه البخاري(2809)
ثانياً :
تختلف دركات النار باختلاف كفر أهلها في الدنيا ، والمنافقون في الدرك الأسفل منها كما قال ربنا تبارك وتعالى : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا ) النساء/145 وأخف دركاتها - والعياذ بالله - ما أشار إليه النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فيما رواه النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ ـ وفي رواية توضع في أخمص قدميه جمرتان ـ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِ الْمِرْجَلُ ـ إي القِدْر ـ مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا ) رواه البخاري (6562) ومسلم (212) ، وجاء تعيينه في إحدى روايات مسلم بأنه أبو طالب عم النبي صلَّى الله عليه وسلَّم خفف الله تعالى عليه لما كان له من دور في حماية الإسلام في بداياته .
ثالثاً :
لا يُعرف تحديداً عدد درجات الجنة ، وقد قيل إنها بعدد آيات القرآن الكريم أخذا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها " . رواه أبو داود ( 1464 ) والترمذي ( 2914 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
قال المنذري في الترغيب : قال الخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة في الآخرة , فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن , فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة , ومن قرأ جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك , فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة . " الترغيب والترهيب " ( 2 / 228 ) .
لكن في كلامه هذا نظر؛ لأن الحديث في بيان " منازل " الحفظة وليس في درجاتهم ، وتختلف الدرجات باختلاف العاملين في الدنيا ، كما أن هناك أعمال أخرى يتفاضل الناس بها كالصِّدِّيقيَّة والجهاد وغيرها فعليه لا يلزم أن يكون صاحب القرآن الحافظ لأكمله في أعلى درجات الجنة على الإطلاق .
وأعلى درجات الجنة هي الفردوس كما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ".. فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة ، وأعلى الجنة ، فوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة " . رواه البخاري ( 2637 ) ومسلم ( 2831 ) .
ومعنى " أوسط الجنة " أي : أفضلها وأعدلها ، ومثله قوله تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } .
وقد جاءت السنَّة ببيان بعض الأعمال وبيان درجات أهلها ، ومنها :
1. الإيمان بالله والتصديق بالمرسلين
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر أي النجم في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم ، قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ؟
قال : بلى ، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين " . رواه البخاري ( 3083 ) ومسلم ( 2831 ) .
2. الجهاد في سبيل الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " .. إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض " . رواه البخاري ( 2637 ) .
3. وقد يحصِّلها الصادق في سؤاله للشهادة بصدق
عن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه " . رواه البخاري ( 1909 ) .
4. الإنفاق في سبيل الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ...) رواه البخاري ( 807 ) ومسلم ( 595 ) .
5. إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟
قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط . رواه مسلم ( 251 ) .
6. حافظ القرآن
لحديث عبد الله بن عمرو الذي سبق ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها " . رواه أبو داود ( 1464 ) والترمذي ( 2914 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
فعلى من سمت همته أن يتطلع للأعلى ، ويعمل لينال رضي الله ، ويدخل جنة الفردوس ، وها هي الأعمال قد وعد الله أهلَها بتلك الدرجات ، فكم بين زهد الناس عنها وتشميرهم لها .
والله أعلم . | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:21 | |
|
أحاديث عظيمه في فضل الموت في سبيل الله جعلنا الله وإياكم منهم
197887 - أن رجلا جاء إلى الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقال حين انتهى إلى الصف اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم آنفا
فقال الرجل أنا يا رسول الله قال إذا يعقر جوادك وتستشهد
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/287
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
223858 - أن رجلا جاء إلى الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقال حين انتهى إلى الصف اللهم آتني ما تؤتي عبادك الصالحين قال فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم آنفا
قال رجل أنا يا رسول الله قال إذا تعقر جوادك وتستشهد
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/297
خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن مسلم بن عائذ وهو ثقة
25777 - أن رجلا أتى إلى الصف و النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقال حيث انتهى إلى الصف : اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال : من المتكلم آنفا ؟
قال الرجل : أنا يا رسول الله ، فقال : إذا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 1/378
خلاصة الدرجة: حسن
57249 - أن رجلا جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقال حين انتهى إلى الصف : اللهم ائتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين ، فلما قضى صلاته قال : من المتكلم آنفا ؟
قال : أنا يا رسول الله ، قال : إذا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة أو الرقم: 113
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
197820 - قال رجل يا رسول الله أي الجهاد أفضل قال أن يعقر جوادك ويهراق دمك
الراوي: جابر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/278
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
57463 - إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ، وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم ، أمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا فقام رجل فقال : يا رسول الله أي الإسلام أفضل ؟
قال : من سلم وقال المسعودي أن يسلم المسلمون من لسانه ويده قيل يا رسول الله أي الهجرة أفضل ؟
قال أن تهجر ما كره ربك ثم قال : الهجرة هجرتان ، هجرة الحاضر وهجرة البادي فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر وأما الحاضر فهو أعظمها بلية وأفضلهما أجرا زاد المسعودي ناداه رجل فقال يا رسول الله أي الشهداء أفضل ؟
قال : أن يعقر جوادك وأن يهراق دمك .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4262
خلاصة الدرجة: إسناده صالح
77694 - يا رسول الله أي الجهاد أفضل ؟
قال : أن يعقر جوادك ، ويهراق دمك .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1365
خلاصة الدرجة: صحيح
79330 - أتيت النبي فقلت : يا رسول الله أي الجهاد أفضل ؟
قال : أن يعقر جوادك ، ويهراق دمك .
الراوي: عمرو بن عبسة السلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1366
خلاصة الدرجة: صحيح
مصدر الأحاديث على الشبكة : من موقع الدرر السنية | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:23 | |
| [size=32]قال الحافظ عبدالغني المقدسي (رحمه الله):
"]أبلغ] ما سأل العبد ربه ثلاثة أشياء: (رضوان الله عز وجل)، (والنظر إلى وجهه الكريم)، (والفردوس الأعلى)".
[ذيل طبقات الحنابلة 3/20]
[/size] | |
|
| | |
بختة
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 16/04/2010
بطاقة الشخصية
المجلة: 50
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:24 | |
| المصدر: منقول من من موقع ملتقى اهل الحديث | |
|
| | |
بثينة الزعبي
المراقب العام المميز
تاريخ التسجيل : 18/02/2012
العمر : 68
البلد /المدينة : النمسا / فيينا
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:35 | |
| قال تعالى : ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ) سورة الليل /5-10 .
اعلم ـ يا عبد الله ـ أن نيل الدرجات في الدنيا والآخرة ، ليس بالأماني ولا الأحلام ، وإنما هو بسلوك أسباب ذلك ، ولولا ذلك ما كان فرق بين الصادق والكاذب ، وهذا من حكمة الله تعالى في تكليفه لعباده ، وأمرهم بما أمرهم به .
قال الله تعالى : ( لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ) سورة النساء /123-124.
بارك الله فيك وجعله في ميزان صالح الأعمال ورزقك الفردوس الأعلى ... آمين يارب | |
|
| | |
دكتورة.م انوار صفار
Admin
تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain
بطاقة الشخصية
المجلة:
| | موضوع: رد: وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! 6/27/2014, 12:50 | |
|
بارك الله فيك وجعله في ميزان الحسنات ان شاء الله واجمعنا في الجنة امين
| |
|
| | |
| | وقفة قيمة في الدعاء ..!!! وقفة قيمة في الدعاء ..!!! | |
|
الرئيسية
البوابة
التسجيل
دخول
(ما منكم من أحد إلا وله منزلان: منزل في الجنة، ومنزل في النار، فإن مات فدخل النار وَرثَ أهل الجنة منزله، فذلك قوله: {أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ} [المؤمنون:10])) . 
مايلي :