مجلة الهندسة والفنون العدد 81

على أبواب الملتقى الدولي الثاني للنحت على الخشب بدمشق... التشكيل السوري مازال متألقاً


مدينتنا- المصدر: صحيفة الثورة
تحت هذا العنوان تبدأ فعاليات الملتقى الفني لهذا العام والذي يستمر لعشرة أيام، تبدأ في الثامن من الشهر الحالي ضمن رحاب قلعة دمشق الأثرية، ويشارك في الملتقى أحد عشر فناناً من عدة دول هي: روسيا، ايران، إسبانيا، إيطاليا، اليونان، قبرص، بالإضافة لسورية.
وأما الفنانون فهم: أندريه بلاشوف، طاهر الحكمام، ناندوألفارز، فرنشيسكوراميزيرو، فرنشيسكوبانسيري، أنتونيس ميرودياس، كريستوس لانيتيس، لطفي الرمحين، أكثم عبد الحميد، أبي حاطوم، محمد بعجانو. هذا وتنظم مديرية الفنون الجميلة بوزارة الثقافة هذا الملتقى بالتعاون مع معهد الفنون التطبيقية، ورعاية الوزارة المذكورة، وإشراف مباشر من الفنان أكثم عبد الحميد الذي أشار إلى أن فعاليات الملتقى ستبدأ بمؤتمر صحفي للتعرف على المشاركين.‏
وحول أهمية الملتقى في الظروف الراهنة تحدث عبد الحميد قائلاً: الملتقيات النحتية في الهواء الطلق هي ثقافة متطورة ومنتشرة بأغلب دول العالم التي تهتم بالفنون التشكيلية، فعبر هذه الثقافة نحاول أن نضع سورية على خارطة الدول التي تهتم بهذه الثقافة، وأن يكون لها موقع جمالي، فسورية منذ سنوات حاضرة في ممارسة هذه الثقافة، حيث استضافت العديد من الملتقيات النحتية في عدة مدن سورية، فهي لم تنقطع عن التواصل والإبداع في فنون النحت.‏
وتأتي إقامة هذا الملتقى الدولي "للنحت على الخشب" في قلعة دمشق استمراراً لما سبقه من إبداعات وهو مناسب في وقته الراهن، كي يقدم صورة مشرقة لسورية إلى العالم تؤكد، بأن سورية بخير وتعَري جميع من يعمل على رسم صورة مشوهة لسورية عبر الفبركات الإعلامية المغرضة من خلال المحطات الإعلامية لكثير من الدول التي تحاول زعزعة الأمن والاستقرار في سورية.‏
فاستضافة مجموعة من الفنانين للمشاركة بهذا الملتقى يساهم في المعايشة الميدانية مع الشعب السوري، للتعرف عليه وعلى حضارته العريقة، وإن حضور الفنانين الأجانب في هذا الملتقى له أبعاد كثيرة، أكثر من الإبداعات في فن النحت على الخشب فهو يؤكد محبتهم لسورية وشعبها.‏
وعن التحضيرات الجارية قبيل انطلاق الفعالية يتحدث عبد الحميد: إن التحضيرات لهذا الملتقى قائمة منذ أشهر وبمساعدة كبيرة وتسهيلات كثيرة من السيد الدكتور رياض عصمت وزير الثقافة.‏
فالتحضيرات جارية على أرض الملتقى ضمن قلعة دمشق من خيم، وكهرباء، ومستلزمات لتأهيل المكان، والتجهيزات والمعدات اللازمة للإقلاع به، بالإضافة إلى المراسلات اليومية للفنانين المشاركين، وتأمين بطاقات السفر لهم وفيزا الدخول إلى سورية.‏
وفيما يخص اختيار خامة الخشب كساحة اختبار يقول عبد الحميد: اختيار مادة الخشب لهذا الملتقى كان من خلال احترام هذه المادة النبيلة المتواجدة في حياتنا، في البيوت، والشوارع، والحدائق فهي جميلة شكلاً، ولوناً، ودفئاً في ذاكرتنا، فالغاية في اختيارها، إعطاء تنوع للإبداع في حياتنا التشكيلية واستمرار لما بدأناه في الملتقى الدولي الأول على الخشب الذي أقيم في دمشق ضمن قلعة دمشق، حيث تفاعل الناس والفنانون الشباب مع هذه المادة، وكانت الاستفادة كبيرة في مجال التقنيات الحديثة المستخدمة في النحت على الخشب.‏
ويختم عبد الحميد متحدثاً عن الملتقى كمفهوم وما يقدم كثقافة: الفن عنوان ارتقاء مكنونات الشعوب، وسورية كانت بيئة حاضنة لهذا الارتقاء من خلال الحضارات التي تعاقبت على هذه الأرض، ومن خلال الإبداعات التي خلقتها هذه الحضارات، ففن النحت هو فن عريق في بلادنا، ونحن أول من بدأ بإبداعه منذ آلاف السنين فهو ثقافة متداولة في سورية ولم تنقطع عبر التاريخ.‏
والملتقيات النحتية هي كما ذكرت، ثقافة إبداعية جديدة منتشرة في العالم، وهي لغة التواصل مع الآخر من خلاله تتعرف على ثقافة الفنانين المشاركين من دول العالم، كذلك الأمر هم يتعرفون على سورية وحضارتها.‏
بالإضافة إلى أن إقامة الملتقيات النحتية تساهم في نشر الثقافة البصرية في الإبداعات لفن النحت من خلال المراقبة اليومية للكتل وهي تتطور على أيدي الفنانين لتأخذ مجراها الجمالي الأخير.‏
فالناس تعودت أن تشاهد الفن من خلال المعارض، أو المتاحف، أو البرامج التلفزيونية الخاصة، فهذه الملتقيات فرصة حقيقية لمعرفة ماهية هذا الفن بشكل ميداني في الهواء الطلق.‏
كذلك فإن الناتج الإبداعي من هذه الملتقيات النحتية إن كانت حجراً، أوخشباً هي مادة تزينية مهمة لشوارع، وساحات، وحدائق سورية لتعطي صورة جمالية نجعل منها صورة مشرقة لسورية وعراقتها واحتضانها للإبداع.‏
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مجموعة من الفنون

فنون البيض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لوحة قديمة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المشاركة لوفاء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


لعماره المرئيه Visual Architecture العمارة الخضراء للبيئة المستدامة:
1ــ مفهوم العمارة الخضراء

n nالعمارة الخضراء للبيئة المستدامة هي عمارة ناتجة عن بيئتها وذات مسؤولية اتجاهها، أي عمارة تحترم موارد الأرض وجمالها الطبيعي. وهي عمارة توفر احتياجات مستعمليها إذ أنها تؤدي إلى الحفاظ على صحتهم، شعورهم بالرضا، زيادة إنتاجهم وإشباع احتياجاتهم الروحية وذلك من خلال العناية بتطبيق الاستراتيجيات المؤكدة لاستدامة البيئة.
n2- البناء المستدام:
nالبناء المستدام هو إيجاد إدارة بيئية صحية تعتمد على كفاءة استخدام الموارد واحترام المبادئ المؤدية إلى التجانس مع البيئة. فالمباني المصممة بأسلوب مستدام تهدف إلى خفض آثاره السليبة على البيئة من خلال كفاءة استخدام الطاقة والموارد. وذلك أن المباني تعتبر من أكبر مسببات الأضرار المتواجدة على الأرض، إذ أن التلوث الناتج عن تدفئة وتبريد البيئة الداخلية للمباني أكبر من التلوث الناتج عن عوادم السيارات حتى في الولايات المتحدة يضاف إلى ذلك أن صناعة مواد البناء تستهلك طاقة ضخمة وموارد غير متجددة، وأوضحت الدراسات المصرية أن التلوث الناتج عن إصدار غازي ثاني أكسيد الكربون الناتج عن استهلاك الصناعة للطاقة هو 26.7 % بينما ذلك الناتج عن الاستهلاك السكني والتجاري هو 10.10% من 94 مليون طن من غاز ثنائي أكسيد الكربون كنتيجة لاستهلاك الطاقة البترولية ويتضمن البناء المستدام المبادئ الآتية:
nnخفض استهلاك الموارد الغير قابلة للتجدد.
nتحسين البيئة الطبيعية.
nخفض أو إزالة المواد الضارة السامة.
nهذا ويعتبر البناء باستدامة (Sustainable building) أسلوب بناء يسعى للتكامل من حيث الجودة مع الأداء الاقتصادي والاجتماعي والبيئي للمبنى. وبهذا يؤدي الاستخدام الرشيد للموارد الطبيعية، والإدارة الملائمة للمبنى إلى الحفاظ على الموارد المحدودة، خفض استهلاك الطاقة والحفاظ عليها وتحسين نوعية البيئة المحيطة. أي أنه يتضمن الأخذ في الاعتبار العمر الافتراضي للمبنى نوعية البيئة التي يحتويها ونوعية الأداء لأنظمة المبنى والقيم المستقبلية المتوقعة في المجتمع.
nفمن خلال كفاءة استخدام الموارد والطاقة وخفض الغازات المتسربة ومنع التلوث للهواء بالبيئة الداخلية من الفورمالدهايد ناتج من مواد العزل والخشب المضغوط والمواد السمية الناتجة عن الدهانات ومذيبات أنواع الورنيش، الزئبق والأسبستس الناتج عن الدهانات والعزل الصوتي وبلاطات الأرضية، والتلوث الضوضائي، والتناغم مع البيئة وتكامل أنظمة المبنى المختلفة نجد أن تصميم المباني الخضراء للبيئة المستدامة يسعى إلى حماية صحة مستخدميها، لتحسين إنتاجية العاملين فيها، استخدام الطاقة والمياه والموارد الأخرى بكفاءة أكبر، بالإضافة إلى خفض التأثير السلبي على البيئة.[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

على طرف مدينة شيامن الساحلية الواقعة في مقاطعة فوجيان بجنوب الصين الشرقي، اذا ما وقعت عينا المرء على المياه الخضراء المتماوجة بمضيق شياقو، والأمواج التي تتصادم وتصخب على الصخور، فقد تلمحان ما قد يبدو انه بيانو عجيب، في وسط التيارات المتحركة. الزائر الجديد ربما يغفر له اذا ما اعتقد ان عينيه تخدعانه. المبنى غير العادي الذي صنعته يد الإنسان هو محطة عبارات على شكل البيانو بجريرة قولانغيو المشتهرة بلقب: مرسى البيانو – انه مشهد يلهم المسافرين الذين نال منهم التعب

قولانغيو.. هي حقا جزيرة الموسيقى.. تتربع على الساحل الجنوبي الغربي لمدينة شيامن. في الأصل كان اسمها: يوان شاتشو- الجزيرة التي حملت اسمها الحالي في عهد أسرة مينغ الملكية. في العام 1988، تم تصميمها كواحدة من المواقع المنظرية الرئيسية الوطنية الصينية. يقيم فيها ما يزيد عن 23 ألف نسمة، وتغطي مساحة 1.78 كم مربع. الاسم الصيني للجزيرة يحمل جذورا موسيقية: "قولانغ" معناها "أمواج الطبل" – سميت بهذا الاسم بسبب صوت أمواج البحر التي تضرب الحيد البحري، و"يو"معناها "جزيرة صغيرة". واذا ما بحثت عن معلومات سواء من خلال دليل السياح او على شبكة الإنترنت، فبلا ريب ستجد الكلمة التي هي المفتاح للثقافة الخاصة للجزيرة – الموسيقى.

أصول "جزيرة الموسيقى

الاسم غير الرسمي للجزيرة هو: "جزيرة الموسيقى"، مشتق مما تنفرد به من تاريخ وثقافة وموقع جغرافي. بعد حرب الأفيون، أنشأت الدول الأجنبية قنصليات ومؤسسات تجارية وكنائس على الجزيرة. ومع مرور السنين، جلب المسيحيون الغربيون الى كنائسهم في قولانغيو ما هو أكثر الآلات الموسيقية كلاسيكيا: البيانو. عند ذاك، بدأت الموسيقى الغربية تترعرع على الجزيرة. وفي عشرينات وثلاثينات القرن العشرين، بدأت تنتشر الحماسة للموسيقى من الكنائس الغربية الى سكان الجزيرة الأصليين، وشرع الكثيرون من المحليين بمقاطعة فوجيان الذين عادوا من الخارج واستوطنوا بالجزيرة، يعتبرون الموسيقى أهم تسلية. فانتشرت الموسيقى بشكل واسع على الجزيرة من خلال الحفلات الموسيقية العائلية، ومنثمأضحى سكان قولانغيو عشاقا للموسيقى

اليوم.. يسود الجزيرة نوع من البيئة الموسيقية الجماعية. هناك: مرسى البيانو، قاعة الموسيقى، شارع فنون الموسيقى، متحف البيانو، مدرسة الموسيقى، أوركسترا سيمفونية محترفة، نادي الهواة للغناء الجماعي، والحفلات العائلية الفريدة. ومرارا وتكرارا، تعقد حفلات الموسيقى في الهواء الطلق.. هذا جزء هام من تشكيل المشهد الموسيقي للجريرة

في مايو 2002، استضافت الجزيرة: الدورة الثانية لـ"جوائز الجرس الذهبي" للموسيقى الصينية، ومهرجان قولانغيو الدولي الاول لفنون البيانو.هذا أبرز ما تتمتع به "جزيرة الموسيقى" من فتنة، وبهذه المناسبة حملت الجزيرة اسم"جزيرة الموسيقى".

البيانو في "جزيرة الموسيقى

نظرا للتاريخ المتميز، أصبحت "جزيرة الموسيقى" مرادفا للبيانو، فالسكان القليلو العدد نسبيا – 23 الف نسمة – نصيب الفرد منهم من البيانو يزيد على نصيب أي احد في أي مكان آخر بالصين.. اكثر من 600 بيانو، او واحد في كل عشرة بيوت. وان كثيرين من مشاهير عازفي البيانو في الصين مثل: يين تشنغ تسونغ وشوفي بينغ، هم من قولانغيو

وبسبب البيانو، استمتع اهالي قولانغيو بالحياة في ما يمكن تسميته بأنه فردوس الموسيقى تقريبا. على سبيل المثال.. المواطن شيه شيوي البالغ من العمر 81 عاما ومن قولانغيو- كرس حياته لدراسة الموسيقى ولتعليم الموسيقى.. وتحدث موضحا سبب ازدهار البيانو على وجه الخصوص في قولانغيو، فقال: "لما كانت قولانغيو في السابق منطقة امتياز، تأثرت الى حد كبير بالكنائس الغربية. واستخدام البيانو كان له دور لا غنى عنه في التراتيل الدينية، فانتشر هناك. واليوم،تزداد أعداد الناس المحليين الذين يتعلمون العزف على البيانو، ويوفر أولياء الأمور المزيد من الفرص لأبنائهم للاتصال بالموسيقى. وأولياء الأمور غالبا ما يشجعون أبناءهم على تعلم العزف على البيانو وهم في سن الرابعة او الخامسة، لأنهم يرون ان الموسيقى مساعد له قيمة في تنمية الأطفال، ولتعزيز قدراتهم في التعلم

بلا شك.. ان قولانغيو موقع سياحي متفرد. حديقة شوتشوانغ بالجزيرة تزهو بمتحف البيانو الوحيد في الصين – 70 بيانو قديمة ومشهورة عالميا تعرض من لندن وباريس وبرلين ونيورك وبوسطن وفيينا- تقدم تاريخا نابضا حياة لهذه الآلة. أجهزة البيانو هذه هي مجموعة نفيسة لدى "هو يو يي" ابن قولانغيو، ويعيس حاليا في الخارج. قال: " حيثما كنت انا فجزيرة قولانغيو موطني الابدي. لذا اقدم كلما لدي من هذه المجموعة لتعرض هنا"

الحفلات الموسيقية العائلية

الحفلات الموسيقية العائلية نشاط ثقافي خاص بالجزيرة. اذا تمشى المرء هنا وهناك، سمع باستمرار الحان البيانو الرخيمة، وفي كل امسية، تقيم عائلة او اكثر حفلات موسيقية – تبرز ليس فقط الموسيقى التقليدية للجزيرة، بل أيضا عشق الموسيقى لأبناء قولانغيو

من بين 19 فردا لثلاثة أجيال من عائلة شيه شيوي 9 هم مدرسو موسيقى. ولدى العائلة 12 بيانو. ومع ان افراد العائلة يعيشون، منفصلين في قولانغيو،شيامن، ومدن أخرى، الا ان الموسيقى لغة مشتركة بينهم. وان الحفلات الموسيقية العائلية التي يشارك فيها كل عضو بالعائلة، تسلية لا غنى عنها في أيام العطلات والأعياد. وتظهر الموسيقى والأغنيات البهيجة لدى التئام الشمل التناغم والدفء العائلي. ودائما ما تقيم حوالي 20 عائلة بالجزيرة حفلات موسيقية عائلية. ويجوز القول ان السرور الدافئ الذي يسوده جو السلام على الجزيرة هو أهم جزء في حياتهم

على العموم.. الفنانون في "جزيرة الموسيقى" ليس فقط انهم يصخبون حبورا وسرورا في جو الفالس الرشيق، بل أيضا في مسيرات تبعث على الإلهام. عما قريب، سيظهر بالجزيرة قصر النافورة الموسيقية، شارع الموسيقى، حديقة الموسيقى،وحديقة البيانو، ونادي البيانو، وحانة الباينو، وغير ذلك كثير. وفي خضم التنمية، سيعم هذه الجزيرة الخاصة جو من الألحان والانغام آسرة القلوب
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]