مجلة الهندسة والفنون العدد82

بسم الله الرحمن الرحيم





ارجو من جميع الاعضاء المشاركة
وهذاالعدد بدون جدول المشاركة عامة

,




التصميم لبختة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

خذ نفساً عميقاً..



وتمهل..وأنت تقرأها ... لأن القلب سوف يقرأ تلك الحروف ...




عندما ينظر الإنسان ...

إلى السماء في ليلة حالكة

أو ليلة مقمرة ..

ويرى النجوم السامرة

وقد إلتفت حول القمر الزاهر ...

يحس بعمق الجمال ..





وعند الغــ^ــــروب


يتعانق الليل والنهار مع الليل ....

وتظهر لوحة الشفق رائعة جداً

ويحس الإنسان بروعة الجمال

يراقب الإنسان بذهول نـــــحلة تطير ...

تنتقل من زهـــرة إلى زهــــرة

فيصمت فيه الناطق وينطق منه الصـــامت

فيسمع لغة عذبة تأتي من المجهول

ولا عهد لــه بها من قبل

هذه بعض صور الجمال الروحي

الجمال الذي يرقق الوجدان

ويجعل شعور الإنسان مرهفا ً شفافا ً

ويبعث الإرتياح في النفس

ويوقظ الضمائر ويرتقي بالمشاعر

وعندها تصمت دقات الزمن

وتنجلي الاسرار ..



يقول أحد الحكماء "


لماذا يسجن الإنسان نفسه داخل شق في الحائط

ويتقوقع داخل همومه وشهواته

مثله مثل النملة .!

لماذا يعض الإنسان على أصابعه من الغيظ

أو يطوي ضلوعه على ثأر .!

إن هذا الكــ^ــون الفسيح

بما فيه من دقة و نظام و إتزان ..

يوحي بإله عظيم لا يخطىء ميزانه

كريم لا يكف عن العطاء ...

لماذا لا نخرج من جحورنا

ونكسر قوقعـــتنا

لنطل برؤوسنا على الدنيا

ونتأمل ونتدبر .!

لقد رماني أناس بحجارة

فجمعتــــها

وبنيت بيتا ً لفقير يحتاج إلى ملجأ

ورماني آخرون بالورود

فجمعتـــها

ووزعتها على الذين أحبهم

وأنا أحب الناس كل الناس

ولكني أكره الخطأ فيهم .




رحـ^ـــلتنا


رحلة العذاب والحب الحزين

علمتني أنك في السماء نجمة

أنك في العلياء قمة

القمر لا تطال بدواوين من الشعر

والقمة لا توصل بكلمات من الصمت

وصدفة البحر

أنك النجاح و الأمنية

الحلم الجميل و الأغنية




و مــرات و مـــرات

تمر على الإنسان لحظات لا يدري خلالها

ماذا يقول وماذا يفعل .!

وينطق الإنسان بالهذيان فيما يتوهمون

ويقول كلمات ظاهرها أنها جوفاء ...

ولا تحمل معــنى

ولكنها كلمات تنطق برموز ...

يعيش الإنسان داخل سياجها

ينطق بها غامضة

لأنها السر الذي يغلف حياته

ويصنع هدفا ً وسلما ً يرتقي به

إلى عالم الســ^ـــعادة

ويُصر الناس إلى أن تشرح نفسك أمامهم

وأن تطلعهم على ملفات حياتك

التي لا تحب أن تقرأ .!




إنهم يريدون تمزيق ستائر فرضها القدر عليك

ولا تملك الخيار في تمزيقها .!


فهل تنشغل بحياة الآخرين وهمومـــهم ؟


وهل تحب أن تشارك غيرك بصفحات حياتك ؟


فلماذا لاننظر إلى ماهو جميل وإلى كل النعم التي

أنعمها الله عزوجل علينا ؟


ولماذا نبحث عن الحزن في أعماقنا ولا نبحث عن السعادة ؟


لماذا لحظاتنا الجميلة تمر بسرعة ولانذكر سوى الألم والحزن ؟

سؤال: ما هو الإعجاز العددي، أهدافه، نتائجه، من يستعمله، هل القرآن بحاجة له؟
نجيب عن هذا التساؤل الذي يردنا أحياناً حول موضوع الإعجاز العددي، فكثير من إخوتنا الأفاضل لم يتقبَّلوا بعد هذا العلم، فهل سيأتي ذلك اليوم الذي يصبح الإعجاز العددي من أهم علوم القرآن؟....
هذا سؤال وردنا من أحد الإخوة يقول فيه: الرجاء الإجابة على سؤالي بوضوح ماذا يعني الإعجاز العددي والطريقة الغريبة في وضع الأرقام بجانب بعضها؟ أين يدرس هذا العلم؟ ماذا يسمى؟ من أسسه؟ ما هي أسسه؟ من يستعمله؟ ما هي أهدافه؟ هل القرآن بحاجة له؟ هل هناك مراجع عنه؟
والجواب نلخصه في نقاط محددة:
1- الإعجاز العددي هو علم ناشئ لا يزال ينمو ويكبر ولكن ببطء! فقد نشأ نتيجة ملاحظات الباحثين عندما وجدوا أن كلمات القرآن تتكرر بطريقة غريبة وملفتة للانتباه، فمثلاً كلمة (الدنيا) تتكرر 115 مرة والكلمة التي تعاكسها في المعنى وهي (الآخرة) تتكرر 115 مرة أيضاً! فمثل هذه الملاحظة لا يمكن أن تمر عبثاً، بل لابد من البحث والتدقيق، وهذا ما أدى لاكتشاف المزيد من التناسقات العددية.
فكلمة (عيسى) تتكرر 25 مرة في القرآن، وكلمة (آدم) تتكرر 25 مرة أيضاً، والعجيب أن الله تعالى أشار إلى تماثل خلق هذين النبيين بقوله: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]. وهذا التماثل لا يمكن أن يأتي بالمصادفة!
وهكذا تعمق الباحثون أكثر فوجدوا الكثير من التوافقات العددية الغريبة، فمثلاً كلمة (الملائكة) تكررت 68 مرة، وكلمة (الشيطان) تكررت 68 مرة... كلمة (الشهر) تتكرر 12 مرة بعدد أشهر السنة، وكلمة (اليوم) تتكرر 365 مرة بعدد أيام السنة... وهكذا.
2- إن الطريقة الجديدة التي كشف عنها البحث هي طريقة صف الأعداد بجانب بعضها، وهي طريقة رياضية علمية صحيحة، ومعقدة وموجودة في القرآن وقد شاء الله أن نكتشفها في هذا العصر لتكون دليلاً مادياً ملموساً على صدق هذا القرآن، واستحالة الإتيان بمثله.
ومحور هذه الطريقة هو الرقم سبعة، وهذا الرقم له دلالات كثيرة في الكون والقرآن والحديث النبوي الشريف. فعدد السموات سبع وعدد أيام الأسبوع سبعة، وعدد أبواب جهنم سبعة، وعدد مرات الطواف حول الكعبة سبع... وهكذا.
وملخص هذه الطريقة يقول إننا عندما نضع أرقام القرآن بجانب بعضها وحسب تسلسلها في القرآن، فإنها تشكل أعداداً من مضاعفات الرقم سبعة دائماً!!! فمثلاً أول سورة في القرآن رقمها 1 وآخر سورة في القرآن رقمها 114 ومصفوف هذين الرقمين هو 1-114 أي 1141 وهذا العدد من مضاعفات السبعة (أي يقبل القسمة على سبعة من دون باق):
1141 = 7 × 163
وأول آية في القرآن هي (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) لو قمنا بعدّ حروف كل كلمة كما رُسمت سوف نجد:
بِسْمِ (3 حروف) اللَّهِ (4 حروف) الرَّحْمَنِ (6 حروف) الرَّحِيمِ(6 حروف)
عندما نقوم بصف حروف كل كلمة نجد العدد: 3 – 4 – 6 – 6 أي 6643 وهذا العدد من مضاعفات السبعة، أي:
6643 = 7 × 949
وبسبب وجود هذا القانون الرياضي في القرآن (مضاعفات الرقم سبعة) فقد تمَّ تأليف موسوعة في الإعجاز الرقمي تحوي أكثر من 700 مثال رقمي تثبت بدون أدنى شك وجود هذا النظام المحكم الذي يشهد على قدرة منزل القرآن عز وجل.
3- الإعجاز العددي علم جديد ولم يتم اعتماده بعد من قبل المشايخ والعلماء، ويحتاج لمزيد من البحث وبنظري فإن القرن الحادي والعشرين الذي نعيشه سيكون قرن الإعجاز العددي إن شاء الله. فالمشككون يسوقون الحجج الواهية ليشوهوا صورة الإسلام، وهناك من المسلمين من يرتد عن دينه اليوم، بسبب ضعف إيمانهم وعدم وجود حجة قوية لديهم تثبتهم على الحق.
ولذلك فإن أهمية الإعجاز الرقمي تنبع من أنه علم قادر على إثبات أن القرآن كتاب الله، وعلم يعطي الأدلة الرياضية المحسوسة على أنه لا يمكن لأحد أن يأتي بمثل سورة من القرآن، لأن أدباء العصر لا يمكنهم تأليف كتاب محكم لغوياً بحيث تأتي جميع كلماته وحروفه بأعداد محسوبة ومن مضاعفات الرقم سبعة، إن النظام الرقمي للقرآن سيرد على المشككين والملحدين، ويكون سلاحاً قوياً بيد المؤمنين في هذا العصر!
4- أما "هل القرآن بحاجة له" فلست أنا ولا أنت ولا أحد من البشر يحدد ويقرر ما يحتاجه كتاب الله تعالى! فالكتاب كتاب الله وهو أعلم به وأعلم بمعجزاته، ولا يجوز لنا أن نتجرّأ على كتاب الله فنحدد ما يحتاجه أو لا يحتاجه، ولا ينبغي لنا أن نقرر مسبقاً أن القرآن لا يحوي إعجازاً عددياً. فعقولنا أصغر بكثير من أن تحيط بعلم الله! فقد يحوي هذا الكتاب من العلوم والأسرار ما يعجز عنه علماء الرياضيات والفلك والفيزياء، وكل علماء الدنيا. وهذا ما أعتقده كمسلم أحبَّ كتاب ربه.
5- ويبقى الهدف من علم الإعجاز العددي إثبات أن القرآن كتاب الله وأنه لم يُحرَّف وأنه لا يمكن لأحد أن يأتي بمثله، وبعبارة أخرى يهدف الإعجاز العددي لإثبات صدق هذه الآية العظيمة: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) [الإسراء: 88]. فإذا ما جاء أحد الملحدين أو المشككين وطلب منا أن نثبت له أنه لا يمكن الإتيان بمثل القرآن، فبدلاً من أن نقف صامتين، نخبره عن معجزات القرآن العددية وبخاصة النظام الرقمي السباعي... أتصور أننا عندما نرد بطريقة علمية أفضل بكثير من أن نسب أو نشتم من يُنكر القرآن!
6- بالنسبة لبقية الأسئلة: من الذي يستعمل هذا العلم ... وأين يدرَّس وما هي مراجعه وأسسه وماذا يسمَّى... كل هذا يمكن التوسع فيه من خلال الكتاب الرائع الذي أصدرته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم وكان بعنوان: "إشراقات الرقم سبعة"، والذي أنصح الجميع بقراءته.
7- وأخيراً فإنه لا يوجد مؤسس لهذا العلم بعد، لأن الباحثين يقومون بمحاولات محمودة، منهم من أخطأ، ومنهم من انحرف وغرَّته الشهرة والدنيا، ومنهم من أصاب... نسأل الله تعالى أن نكون من هذا النوع!

منقول

يا كؤوس الأحلام يا من تخيّل تك أفقا تضمّه الأضواء
آه لو تدركين كيف أحسّ ال كون صحراء خلفها صحراء
والرحيق الذي حلمت به كي ف طوته المرارة الخرساء
كيف حين استلمت كأسي أرسل ت دموعي ولم يفدني ارتواء
***

إرتوائي ؟ أوّاه من حرق الرّو ح لماذا تظلّ روحي ظمأى ؟
إرتوائي ؟ هذا السّراب الذي ير كض قلبي وراءه وهو ينأى
إرتوائي حسبته شفقا حل وا فلمّا دنوت لم أر شيئا
ليس غلا اللاشيء يصدم شوقي ويذيب الأحلام جزءا فجزءا
***

ألفراغ الفراغ يقتلني أوّ آه لو كان للوجود وجود
آه لو لم تحل مواقع أقدا مي امتدادا حدوده اللاحدود
السكوت السكوت يفغر فاه وغدا يغرب الهوى والنشيد
والظلام الظلام يطفىء عينيّ فماذا أحسّ ؟ ماذا أريد ؟
***

أيّها الليل ليل روحي أما من ملجأ من برودة الظلماء ؟
ظمأ صارخ بأعماق نفسي لشعاع مسلسل من ضياء
آه لو لم يحل رجائي الإلهيّ سرابا ضحلا وبعض عزاء
آه لو كانت السعادة شيئا غير هذي الفقاعة السوداء
***

لقبّوها الحياة وهي اضطراب أبدي ولهفة لا تقرّ
وامتداد للاّنهاية لا يب دأ لا ينتهي فأين المفرّ ؟
لقبّوني " أنا " ولم يفهموني ما أنا ما وجودي المكفهرّ
أنا ماذا ؟ تحرّق ليس يرتا ح وظلّ سرعان ما سيمرّ..
***

في صفاء المرآة حدّقت في طي في طويلا والشكّ في مقلتيّا
كائن شاحب يحدّق في وج هي مثلي محيّرا مطويّا
هذه هذه أنا ليس من شكّ فلم لا أمسّها بيديّا ؟
لم لا أستطيع أن ألمس الذا ت ؟ وأمحو تحرّقي الأبديّا ؟
ايا