الهندسة والفنون
مع باقة ورد عطرة منتدى الهندسة والفنون يرحب بكم ويدعوكم للإنضمام الينا

د.م. أنوار صفار

مجلة الهندسة والفنون العدد58 %D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9+%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9+%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9



الهندسة والفنون
مع باقة ورد عطرة منتدى الهندسة والفنون يرحب بكم ويدعوكم للإنضمام الينا

د.م. أنوار صفار

مجلة الهندسة والفنون العدد58 %D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9+%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9+%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9



الهندسة والفنون
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

الهندسة والفنون

 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل    دخولدخول        مجلة الهندسة والفنون العدد58 I_icon_mini_login  

 

 مجلة الهندسة والفنون العدد58

اذهب الى الأسفل 
+3
سيد صالح
بختة
دكتورة.م انوار صفار
7 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: مجلة الهندسة والفنون العدد58   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/17/2012, 22:51


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






بسم الله الرحمن الرحيم



السبت الساعة الخامسة مساءا تجهز بعون الله تعالى

ارجو من جميع الاعضاء المشاركة
وهذا جدول المشاركات ارجوا كل عضو ان يختار موضوع







الفهرست

1- الاسلامية والعام

2-الصفحة الهندسية

3-الفنون

4- الأدبي

5-الازياء والديكور


6-الصحة والطب

7-الاسرة و المراة والطفل

8- معلومات عامة



9-الاعمال اليدوية والطبخ

10- الكاركاتوروالطرائف

11-اخبار الاعضاء --

12-الاثار والسياحة




اخر يوم لنشر المواضيع السبت صباحاً مع الشكر










عدل سابقا من قبل دكتورة.م انوار صفار في 1/21/2012, 13:43 عدل 7 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
بختة
المراقب العام المميز
المراقب العام المميز
بختة


تاريخ التسجيل : 16/04/2010

بطاقة الشخصية
المجلة: 50

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الإسلامي و العام    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 13:07

إذا قلَّ ماء الحياء قلَّ ماء الحياة


بسم الله الرحمن الرحيم
إذا قلَّ ماء الحياء قلَّ ماء الحياة
الاستقامة والإيمان والتقوى ضمان للرزق فقد قال الله تعالى :-
(وألَّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقاً ) (سورة الجن: 16 )

وقال تعالى :- (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْا
لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن
كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) ( سورة الأعراف
الآية : 96 )

وقال تعالى :-(وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ
وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن
تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ
سَاء مَا يَعْمَلُونَ ) ( سورة المائدة الآية : 66 )


أما المعصية فهي قلة حياء وتحدٍ من العاصي لخالقه لهذا فهي سبب العذاب
والجفاف والفقر، وكلما قلَّ ماءُ الحياء قلَّ ماء السماء ، وكلما رخص لحم
النساء غلا لحم المواشي والأغنام ، وكلما كبرت وكثرت واتسعت الصحون على
السطوح قلت وصغرت وضاقت صحون الطعام , والرزق كما قال عنه النبي عليه
الصلاة والسلام في حديث ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ ،
وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ
الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ )) .( ابن ماجه ).
وقد قال الشاعر في هذا المقام :-
حياؤك فأحفظه عليك فإنما.. ... ..يدلُّ على فضل الكريم حياؤه
إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه.. ... ..ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤه

وقد قال العلماء :الحياء عند الرجل يدلُ على كرمهِ وأخلاقهِ ، والحياء عند
المرأة يدلُ على عفتها ، والحياء عند الولد يدلُ على ذكائهِ وأدبه.
لهذا علينا أن نعلم أن فقدان وغياب الحياء من حياتنا يساعد على طغيان
وسيادة الفحش والعري والتفسخ وانتشاره .
وإذا رأيت في الناس جرأةً ووقاحة وتبجحاً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن ذلك
مردُّهُ إلى فقدان الحياء وقلة الخجل وعدم الخشية والتقوى والمفاخرة
والمجاهرة بالمعصية وقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من
كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت".
ومن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أيضاً ( ..... والْحَيَاء شُعْبة مِن
الإيمان).
و يقول الشاعر في هذا المعنى:
إذا لم تخـش عـاقبـة الليـالي .. ... ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ
فلا والله ما فـي العيـش خـير .. ... .. ولا الدنيا إذا ذهب الحياء

يعيش المرء ما استحيا بخير .. ... .. ويبقى العود ما بقي اللحاءُ

أما ماء الحياة ففي خلقه حكمة ونعمة وحياة لكل الأحياء على هذه الأرض بقدرة
الله، ماء فرات وماء ثجاجٌ، نحيي به أنفسنا، ونروي به عطشنا ، ونطهر
أجسادنا، ونصنع طعامنا، ونغسل متاعنا، وهو ماء مبارك طهور، يسقي الحرث،
وينبت الزرع، وتشرب منه أنعام وأناس كثير
وقال الله تعالى ( وجعلنا من المــــاء كل شيء حي ) (الأنبياء :30) . وهو
أرخص موجود وأغلى مفقود .
وهو من النعم التي من الله بها علينا لرغد العيش في وفرته والنعم كالطير إن
شكرت قرت وإن كفرت فرت وقد وعد الله تعالى الشاكرين بالمزيد ووعد من كفر
بهذه النعم بالعذاب الشديد قال تعالى:- (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم
ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) (سورة إبراهيم:7). وهو عذاب شديد بحجب هذه
النعم وعذاب شديد في الآخرة .

والماء هو عصب الحياة وهو السر الأكبر في إستمراريتها وبدونه تقف عجلة
الحياة .
وفي القرآن تجد ثلاث وستين آية كريمة تبصِّر الإنسان بمدى أهمية الماء في
جميع نواحي الحياة ، وما ذلك إلا لبيان عظمة نعمة الله والتحذير من الكفر
بها ، والكفر بالنعمة هو عدم صيانتها وحفظها بالاستقامة والاعتدال والحياء
والخشية والتقوى .
هل يمكن أن نتصور حياة بلا ماء بل هل يمكن أن نحتمل حياة بماء شحيح محدود
وهل نهنأ بهذه الحياة , فكيف إذا انحبس الغيث وانقطع فهل تكون هناك حياة ؟!
إن للشرط جواب شرط فإذا ما استقمنا على الطريقة فإننا سنسقى ماءً غدقاً
وافرا ولعكس الشرط عكس جواب الشرط حيث أننا لو لم نستقم ولم نؤمن فإننا لن
نسقى الماء !
وهل تكون حياة بدون ماء وكيف يكون الماء بدون استحقاقنا للحياة بالحياء

********************************
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


العام
مثل قلم الرصاص



في
البدء تكلم صانع قلم الرصاص إلى قلم الرصاص قائلاً:
" هناك أمور خمسة
أريدك أن تعرفها قبل أن أرسلك إلى العالم. تذكرها دائماً وستكون أفضل قلم
رصاص ممكن"
أولاً: سوف تكون قادراً على عمل الكثير من الأمور العظيمة
ولكن فقط إن أصبحت في يد أحدهم.
ثانياً: سوف تتعرض لبري مؤلم بين فترة
وأخرى، ولكن هذا ضروري لجعلك قلماً أفضل.
...
ثالثاً: لديك القدرة على تصحيح أي أخطاء قد ترتكبها.
رابعاً: دائماً
سيكون الجزء الأهم فيك هو مافي داخلك.
خامساً: ومهما كانت الظروف فيجب
عليك أن تستمر بالكتابة وعليك أن تترك دائماً خطاً واضحاً وراءك مهما كانت
قساوة الموقف.

وفهم القلم ماقد طلب منه ـ ودخل إلى علبة الأقلام
تمهيداً للذهاب إلى العالم بعد ان أدرك تماماً غرض صانعه عندما صنعه.

والآن بوضع نفسك محل هذا القلم فتذكر دائماً ولاتنسى هذه الأمور الخمسة
وستصبح أنت افضل إنسان ممكن.
أولا:: ستكون قادرا على صنع العديد من
الأمور العظيمة ولكن فقط اذا ما تركت نفسك بين يدي الله . ودع باقي البشر
يقصدونك لكثرة المواهب التي امتلكتها أنت.
ثانياً: سوف تتعرض لبري مؤلم
بين فترة واخرى ، بواسطة المشاكل التي ستواجهها ، ولكنك ستحتاج هذا البري
كي تصبح إنسان أقوى.
ثالثاً: ستكون قادرا على تصحيح الأخطاء والنمو
عبرها.
رابعاً: والجزءالأهم منك هو ماداخلك.
خامساً: وفي أي طريق
قد تمشي، فعليك أن تترك أثرك وبغض النظر عن الموقف، فعليك دائماً ان تخدم
الله في كل شيء.

كل منا هو كقلم الرصاص تم صنعه لغرض فريد وخاص.
وبواسطة الفهم والتذكر ، فلنواصل مشوار حياتنا في هذه الأرض واضعين في
قلوبنا هدفا ذا معنا وعلاقة يومية مع الله.

لقد تم صنعك من أجل ((
أهداف عظيمة





عدل سابقا من قبل بختة في 1/18/2012, 22:44 عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الاسلامية -(الفريضة الغائبة)   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 17:29

المشاركة من المهندس سيد

سيد صالح كتب:
صلاة الفجر (الفريضة الغائبة)
أذكر نفسي المقصرة أولاً وأذكركم بها
أخرج البخاري ومسلم عن أبِي هُريرة - رضِي الله عنْه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((إنَّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يَعلمون ما فيهما لأتوْهُما ولو حبوًا، ولقد هممتُ أن آمُر بالصَّلاة فتقام، ثمَّ آمُر رجلاً فيصلِّي بالنَّاس، ثمَّ أنطلق معي بِرجالٍ معهُم حزمٌ من حطَب إلى قومٍ لا يشْهدون الصَّلاة، فأحرق عليهم بيوتَهم بالنَّار)).

ولكم أن تتخيَّلوا عظم المشكلة، وضخامة الجريمة التي تدْفع رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - مع رحمته وشفقته على أمَّته، لأن يهمَّ بتحريق بيوت هؤلاء، ولكنِّي - والله - أرى أنَّه من رحمتِه وشفقته قال هذه الكلِمات؛ لأنَّه يريد أن يستنقِذ أمَّته من نار الآخِرة بتخْويفهم بنار الدُّنيا، وشتَّان بين نار الآخِرة ونار الدُّنيا!

وكان رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - إذا شكَّ في إيمان رجُل بحث عنْه في صلاة الفجْر، فإن لَمْ يجِدْه تأكَّد عنده الشَّكُّ نحوه.

أخرج الإمام أحمد والنَّسائي عن أُبَي بن كعب - رضِي الله عنْه - قال: صلَّى رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - صلاةَ الصُّبْح ثمَّ قال: ((أشهد فلان الصَّلاة؟)) قالوا: لا، قال: ((ففلان؟)) فقالوا: لا، فقال: ((إنَّ هاتين الصَّلاتَين (الصبح والعشاء) من أثقل الصَّلاة على المنافقين، ولو يعلمون ما فيهِما لأتوْهما ولو حبوًا)).

وعند ابن أبي شيبة بسندٍ صحيح عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "كنَّا إذا فقدنا الرَّجُل في صلاة الفجْر والعِشاء أسأْنا به الظَّنَّ".

فها هو النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يفضِّل ويحبُّ أن يرى الكسيحَ يَحبو إلى المسجد ليدْرك صلاة الفجْر.

وأريدُك أن تتخيَّل رجلاً كسيحًا لا يقْوى على السَّير، وليس هناك مَن يُعينُه على الحركة، ومع ذلك فهو يصرُّ أن يأْتي المسجِد يزحف على الأرض ليدْرك الخير الَّذي في صلاة الفجر في جماعة، فإذا أدركْنا هذه الصَّلاة ثمَّ نظرْنا إلى الأصحَّاء الَّذين يتخلَّفون عن صلاة الفجْر في المسجِد، أدْركْنا عظم المصيبة!

وهناك مَن يظنُّ أنَّ وقت صلاة الفجر إلى ما قبل الظهر، وهو ظن خاطئ؛ فإنَّ مواقيت الصلاة - أيها المؤمنون - أمور توقيفيَّة، بمعنى أنَّه ليس فيها اجتِهاد من البشر، لقد حدِّدت بدقَّة في أحاديثِ رسولِ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - ولم تترك مجالاً لسوء فهم.

أخرج مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((وقْت صلاة الصُّبح من طلوع الفجْر ما لم تطْلع الشَّمس)).

وأشدّ مراحل الاختِبار هو لحظة استِيقاظك من النَّوم، وإليْك صورتين تخيَّل لنفسِك منهما ما تحبّ:

1- أخرج الإمام أحمد بسندٍ حسن أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((عَجِبَ ربُّنا - عزَّ وجلَّ - من رجلٍ ثار عن وطائه ولحافه من بين أهله وحِبه إلى صلاتِه، فيقول ربُّنا: أيا ملائكتي، انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووِطائه ومن بين حِبه وأهله إلى صلاته؛ رغبةً فيما عندي وشفقة ممَّا عندي)). هذا رجُل يُباهي به اللَّه الملائكة.

2- عن أم أيمن أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((لا تتركنَّ صلاة مكتوبة متعمِّدًا؛ فإنَّ مَن ترك صلاة مكتوبة متعمِّدًا فقد برِئَتْ منْه ذمَّة الله))؛ صححه الألباني عن أحمد والبيهقي.

فإن تعمَّدت ألاَّ تقوم في ميعاد الفجْر، وضبطت المنبه على ميعاد العمل وليس ميعاد الفجر، أليس هذا تعمُّدًا لترْك الصَّلاة؟!

هكذا فالَّذي يضع المنبِّه على السَّاعة السَّابعة أو السَّابعة والنِّصْف – أي: بعد الشروق - يترُك الصلاة متعمِّدًا، وعليه أن يتحمَّل التبعات القاسية.

وهذه صورة إضافيَّة لك أيضًا:
أخرج الشيخان عن أبي هُرَيرةَ - رضي الله عنه - أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قَالَ: ((يعْقِدُ الشَّيْطانُ على قَافِيةِ رَأْسِ أحَدِكُم إذا هُوَ نامَ ثَلاثَ عُقَدٍ؛ يَضْرِبُ على كُلِّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فارْقُدْ، فإن اسْتَيْقَظَ فذَكَرَ الله انْحَلَّتْ عُقْدةٌ، فإنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدةٌ، فإنْ صلَّى انْحَلَّتْ عُقْدةٌ، فأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وإلاَّ أصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلانَ)).

الأمر ليس سهلاً ولا يسيرًا؛ فإنَّ من فضَّل النَّوم على نداء الملك: (الصَّلاة خير من النَّوم) فهو ممَّن ينطبق عليهم هذه الرُّؤيا؛ لأنَّ الجزاء من جنس العمَل، واسمع لهذا الحديث بقلْبِك:
أخرج البُخاري عن سمرة بن جندب - رضِي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - رأى رؤْيا - ورؤْيا الأنبياء حقّ - وفي هذه الرؤيا يصوِّر رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - طرفاً من عذاب المذْنبين من المسلمين، وقد يكون هذا العذاب في القبر، وقد يكون في النَّار، وقد يكون في الاثنَين معًا.
يقول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّه أتاني الليلةَ آتيانِ (جبريل وميكائيل) وإنَّهما ابتعثاني وإنَّهما قالا لي: انطلِقْ، وإني انطلقت معهما، وإنَّا أتينا على رجُل مضطجِع، وإذا آخَر قائم عليْه بصخرة، وإذا هو يهْوِي بالصَّخرة لرأْسِه فيثلغ رأسه (أي: يشدخ)، فيتدهْده الحجر (يتدحرج)، فيأخذه فلا يرجع إليه حتَّى يصحَّ رأسه كما كان، ثمَّ يعود عليه فيفعل به مثلَ ما فعلَ المرَّة الأولى)).

يقول الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((قلت لهما: سبحان الله! ما هذا؟ قالا: انطلق، انطلق)).

ومرَّ على مشاهدَ أُخْرى كثيرة ليس المجال أن نذْكُرَها الآن، ثمَّ بدأا يفسِّران له ما رآه، ففسَّرا له موقِف هذا الرَّجُل بأن قالا له: ((أمَّا الرَّجل الأوَّل الَّذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنَّه الرَّجل يأخُذ القرآن فيرفضُه، وينام عن الصَّلاة المكتوبة)).

ولعلَّ الجميع يعلم أنَّ النَّوم هو المانع الرئيس من صلاة الفجْر، والرَّجل يضربه في رأسه، وأشرف ما في الإنسان رأسه، والسَّبب في النَّوم.

أيُّها المؤمنون والمؤمنات، الأمر جدّ لا هزل فيه
(منقول بتصرف).


عدل سابقا من قبل دكتورة.م انوار صفار في 1/18/2012, 21:45 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الهندسة -الفراعنة ألغوا الجاذبية عند رفع أحجار    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 17:32


العمارة القديمة--الاهرامات


الفراعنة ألغوا الجاذبية عند رفع أحجار الأهرامات





( أكد فريق من علماء هندسة العمارة وعلم المصريات أن الفراعنة تمكنوا من إلغاء الجاذبية الأرضية عند رفع الأحجار التي استخدمت في بناء الأهرامات وتحريكها لمسافات طويلة وذلك عن طريق توجيه ذبذبات صوتية خاصة وشحنات كهروستاتيكية لتسهيل عملية رفعها وصرح الدكتور أستاذ هندسة العمارة بالجامعة وخبير علم المصريات للمحرر العلمي بأن هذا التفسير لطريقة بناء الاهرامات جاء من خلال برديتين .. الأولى في مقبرة أحد مهندسي الدولة الوسطى بالكرنك والثانية في متحف اللوفر في باريس . وقال : ان الفراعنة استطاعوا السيطرة على كثير من القوى الكونية واستغلوا طاقتها في تحقيق أغراضهم العلمية واستعانوا بالبندول في وضع الاحجار بحيث تتفق مع اتجاه عروقها في الجبال لتكون أكثر مقاومة لعوامل التعرية . وأضاف أن الاعجاز الفرعوني يتمثل في كيفية ضبط الزوايا وربطها بهندسة الكون وحركة النجوم والاتجاهات الجغرافية والمغناطيسية للارض . وهذه النظرية تثبت خطأ النظريات السابقة حول الطريقة التي بنيت بها الاهرامات.
هذا هو الخبر الذي نشر في الصفحة الاولى للاهرام .. والذي يوضح لنا آراء بعض علماء هندسة العمارة في جامعة القاهرة وعلماء المصريات عن أسلوب بناء الهرم .. وهي آراء جديدة قديمة لا تخرج عن ما ردده الأجانب عندما فشلوا في التوصل الى السر الحقيقي لأسلوب بناء
الاهرامـــــــــــــــــــات .







[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: نموذج لمدينة المستقبل في الصين: "البيت الإيكولوجي   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 19:19

نموذج لمدينة المستقبل في الصين: "البيت الإيكولوجي" في شانغهاي (صور)


الصور الحية على الأرضية تذكر الناس بأهمية إعادة تدوير الموارد المائية المستعملة
تكلفة ممكنة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





هذه البناية الإيكولوجية النموذجية هي جزء من أول مشروع نموذجي للبيئة السكنية الإيكولوجية في الصين. وهناك مشروع آخر يتكون من مسكن إيكولوجي مستقل تبلغ مساحته الإنشائية 200 متر مربع، وعمارة وحدات سكنية تبلغ مساحتها الإنشائية 5ر391 مترا مربعا.
حول تكلفة إنشاء البنايات الإيكولوجية التي يخشى الناس أن تكون عالية، مثل أسعار الخضراوات العضوية، يقول سون دا مينغ، مدير عام مركز دراسات العمارة الخضراء والإيكولوجية بشانغهاي التابع للأكاديمية الصينية لهندسة العمارة إن "العمارة الخضراء" تستخدم بعض التقنيات والتجهيزات الموفرة الطاقة وفقا لحاجات المشروع وأهدافه، ولكن العمارة الخضراء لا تكدس التقنيات ولا تعني "التكلفة العالية".
وأوضح سون أنه مع ارتفاع مستوى التقنيات وبدعم السياسات، تتحسن البيئة الأساسية لتطور العمارة الخضراء، ويظهر اتجاه كبير لتقليل التكلفة الإضافية لبناء العمارة الخضراء. وفقا لإحصاء أجري سنة 2008، كانت تكلفة تحقيق مستوى النجمة الواحدة للمعيار البيئي الأخضر الوطني هي 100 يوان لكل متر مربع، ومستوى النجمتين 250 – 270 يوانا، والثلاث نجوم 350 – 450 يوانا. وفقا لطريقة الحساب الجديدة حاليا، تبلغ التكلفة الإضافية لتحقيق نفس المستويات حوالي 50 يوانا و150 يوانا و250 يوانا، على التوالي. الفضل في ذلك يرجع إلى الدعم القوي من الحكومة الصينية لاستخدام الطاقة المتجددة.

النباتات الخضراء في كل أنحاء العمارة تجعل الهواء فيها منعشا
مدينة منخفضة الكربون
يقول وو جيان تشونغ، مستشار إكسبو شانغهاي إن "البيت الإيكولوجي في شانغهاي" ونموذجه الأصلي لا يعرضان تقنيات توفير الطاقة وتخفيض الانبعاثات فقط، بل يعرضان أيضا مفهوم "بناء مدينة منخفضة الكربون وصديقة للبيئة" وفكرة أن العمارة النموذجية هي خلية في كائن أكبر هو المدينة. وإذا قل استخدام الموارد والطاقة في كل عمارة لاستخدامها في المستقبل، فسوف يتحقق هدف بناء مدينة منخفضة الكربون.
ويرى وانغ وي، نائب رئيس أكاديمية شانغهاي لهندسة العمارة، المسؤول العام عن مشروع العمارة الإيكولوجية، أن العمارة الإيكولوجية، باعتبارها اتجاه تطور البناء في العالم في القرن الحادي والعشرين، لا تحقق الوحدة والتناغم بين الإنسان والبناء والطبيعة فحسب، بل تدفع أيضا تطور أكثر من ثلاثين قطاعا، منها الحوائط الحديثة الموفرة الطاقة والأبواب والنوافذ الموفرة للطاقة واستخدام المواد الجديدة. وهناك مجال واسع لتطور العمارة الإيكولوجية، ففي شانغهاي وحدها يبلغ حجم سوق البنايات الإيكولوجية 4ر16 مليار يوان. باستخدام تقنيات العمارة الإيكولوجية، يمكن توفير مائة مليون من تكلفة معالجة المخلفات والقمامة، وتوفير ثلاثة ملايين طن من الأسمنت ومواد أخرى قيمتها ستمائة مليون يوان، ويمكن أن توفر طاقة تعادل 8ر747 ألف طن من الفحم القياسي سنويا، كما أن استخدام مواد البناء الصديقة للبيئة يوفر 420 ألف طن من الفحم، ويقلل 35ر1 مليون طن من ابنعاثات ثاني أكسيد الكربون سنويا
.





[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
سيد صالح
مشرف
سيد صالح


تاريخ التسجيل : 11/07/2011

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: تباطؤ الاقتصاد يؤثر سلبا على الاستثمار في الطاقات المتجددة   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 21:02

تباطؤ الاقتصاد يؤثر سلبا على الاستثمار في الطاقات المتجددة



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ابوظبي –
حذر خبراء مشاركون في القمة العالمية لطاقة المستقبل اليوم 18/1/2012 في ابوظبي من التأثير السلبي لتباطؤ الاقتصاد العالمي وأزمة اليورو على الاستثمارات الحكومية في الطاقات المتجددة.
وقال كبير الخبراء الاقتصاديين في وكالة الطاقة الدولية فاتح بيرول أمام المشاركين في القمة "هناك بعض المؤشرات التي ظهرت تدل على تراجع ممكن للدعم الحكومي في أوروبا".
وأشار بيرول بشكل خاص إلى المانيا واسبانيا كدولتين تراجع فيهما الدعم للطاقة المتجددة.
وإذ أشار إلى استمرار النمو في قطاع الطاقات المتجددة عموما، إلا إن توسع القطاع يتم "بشكل ابطأ بكثير" مما يفترض لملاقاة مستوى الطلب.
وقال بيرول "إن قطاع الطاقة بحتاج إلى تخطيط بعيد الأمد" معتبرا انه "سيكون من المؤسف" إن تفشل الحكومات في دعم تطوير الطاقات المتجددة.
وذكرت وكالة الطاقة الدولية التي تعمل على تعزيز استقرار إمدادات الطاقة في دولها الأعضاء ال28، في تقرير أصدرته في تشرين الثاني أن نسبة إنتاج الطاقة من المصادر المتجددة سترتفع من 13% إلى 18% في 2035 إذا ما التزمت الحكومات بتعهداتها بالنسبة لتغيير سياساتها في مجال الطاقة.
وذكر بيرول انه في حال التزام الحكومات، فان نسبة الطاقة المنتجة من النفط الاحفوري ستتراجع من 81% حاليا إلى 75% في الفترة نفسها.
وبدوره، ندد رئيس شركة "انفستر اي بي" السويدية جيكوب والنبرغ بالتاثير السلبي للتباطؤ الاقتصادي على الاستثمار في الطاقة المتجددة.
وقال والنبرغ أمام المشاركين في القمة إن "الصعوبات الاقتصادية ساهمت في ابعاد الاستثمارات عن الطاقات المتجددة".
ويكافح الاتحاد الاوروبي من اجل الخروج من أزمة ديون قاسية دفعت بوكالة ستاندارد اند بورز إلى خفض التصنيف الائتماني لتسع دول أوروبية بينها فرنسا، إضافة إلى تخفيض تصنيف صندوق الاستقرار المالي الأوروبي المصمم لإمداد الدول الأوروبية بالدعم المالي اللازم لتحاشي التعثر.
إلا أن خبراء ومسؤولين آخرين أشاروا إلى استمرار الدول النامية والناشئة بتعزيز الاستثمارات في الطاقات المتجددة فيما تراجع دعم الاقتصادات المتقدمة لهذا القطاع.
وقال محمد العشري رئيس منظمة "رين 21" المتخصصة في التواصل في مجال سياسات الطاقة "نتكلم عن التباطؤ في مجال الطاقة المتجددة، إلا أن هذا التباطؤ موجود بشكل أساسي في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية".
وفي هذا السياق، قال رئيس الوزراء الصيني وين جيباو أمام القمة العالمية لطاقة المستقبل في ابوظبي أن بلاده المتعطشة للطاقة "أصحبت المنطقة الأسرع نموا في العالم في مجال الطاقة الهوائية والطاقة الشمسية".
كما أن الصين هي المنتج الأول في العالم للطاقة المائية.
من جهته، قال عدنان أمين رئيس الوكالة الدولية للطاقة المتجددة (ايرينا) التي مقرها ابوظبي انه بالرغم من التراجع في الاستثمارات الحكومية، ما زالت الاستثمارات الخاصة تدعم قطاع الطاقات المتجددة.
وقال أمين "بالرغم من التباطؤ الاقتصادي، استمرت الاستثمارات في مجال الطاقة المتجددة بالنمو على مستوى العالم".
وأضاف "إن المطلوب هو تهيئة البيئة المناسبة" لتشجيع قطاع الطاقة المتجددة، "وهذا هو دور الحكومات" على حد قول أمين.
ويشارك أكثر من 26 ألف شخص في القمة العالمية لطاقة المستقبل التي تستعرض أحدث التقنيات في مجال الطاقات النظيفة.

(منقول)


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالكريم الخطيب
عضو مميز
عبدالكريم الخطيب


الجدي
تاريخ التسجيل : 12/11/2011
العمر : 61
البلد /المدينة : الاردن

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: أسرع عملية بناء في العالم |   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 21:54

أسرع عملية بناء في العالم | برج مكون من 30 طابق في 15 يوم













الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد58   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 23:07

?????????
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الفنون -حياكة المعاوز اليمنية   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 23:09


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فيمنافسة صينية .. حياكة المعاوز اليمنية .. مهنة تتوارثها الأجيال


للزي الشعبي رونقه ،وللمعوز اليمني هالاته الملونة وأناقته الحضارية المهندمة،فهناك الكثير من الموروثات الشعبية التي تشتهر بها اليمن وما زالت مستمرة حتىيومنا هذا، ومن ضمنها حياكة المعاوز(المقاطب) وهي من أقدم الصناعات اليدويةالتقليدية القديمة بأشكالها الكلاسيكية وألوانها البديعة والتي تتماشى وطبيعةالبلاد ومستمرة حتى يومنا هذا.
حياكة المعاوز او المقاطب ليست بسهلةبل تحتاج لصبر وطول بال كبيرين كون الآلات التي تستخدم بحياكة هكذا ملبس تعتبرقديمة بالرغم من وجود آلات حديثة إلا أن المواطن اليمني لا يرتاح الا باستخدامالمكائن والآلات القديمة لتظل هذه الحرفة الشعبية مصدر دخل رئيسيا لكثير من الأسراليمنية تحديدا المقيمة في المناطق الجنوبية، لتكون الحرفة التقليدية الأولى التيتتوارثها الأجيال عن الآباء والأجداد ، فالمعاوز تنسجم مع بيئتها.. حيث يتوحد خيطهامع لون الطقس ولونها مع خيوط الطبيعة لتكون أشكالا رائعة.
تتكون الماكينة من 6 مرابيع (خشب) ويتمتثبيتها في الأرض بالاسمنت – الكير وهو عبارة عن قطعة من الخشب تثبت في الأرض يوضععليها المقلب وهو أيضاً قطعة خشبية، يلف المعوز عليها ويثبت بواسطة حديد يمسكبالأرض.
(الهات) و(الموجح) هما أساس حياكةالمعاوز، ويعتبران من أهم الأجزاء ومهمتهما الربط بين الخيوط والتلاحم الدقيقلتتداخل الخيوط بشكل متين مكونين أشكالا متناسقة وبألوان جذابة.اما (المزج) فيتمتحريكه في الفراغ الموجود بين طبقتين من الخيط (العلوي والسفلي) والمزج ويتم اختياراللون المناسب والشكل المناسب ،ويتم تحريكه من اليمين إلى اليسار والعكس بصورةسريعة ومتقنة وتختلف السرعة من صانع إلى آخر حسب المهارة والخبرة (الدعسات) أو(الدعاسات) ولها عدة أنواع ، منها أبو أربعة – أبو ستة – أبو ثمانية وتعتمد التسميةعلى عدد من القطع الخشبية الموجودة في أسفل المصنع ويتم تحريكهابالقدمين.
(البند – البنط) ويتم به تثبيت الخيوطالمتلاحقة التي قد تجاوزها الصانع ليحافظ به على سلامة الأطراف واتقان المنتج.. وهناك أدوات إضافية، بسيطة الصنع لكنها تلعب دوراً هاماً في مكونات المصنع وغالباًما تكون هذه الأدوات من الخشب ويقوم بصنعها وإعدادها ذو الخبرة والقدرة من أفرادالصنعة.
وأما عن طريقة حياكة المعوز يقول عبدالباسط وهو من كبار الحياكين للمعاوز ويقول: نقوم أولا بتحويل الخيوط من (الكبة) إلى الشرعة، لكي يستطيع العامل أن يربطها في المرجح والمرجح هو الذي يتم بواسطتهدمج الخيوط لكي يؤخذ المعوز الشكل المناسب، والمرحلة الثانية هي التي يتم فيهاتوثيق الخيوط في الموجح ويربط العامل في هذه المرحلة الخيط من الشرعة الجديدة إلىالخيط الموجود في الموجح، خيطاً تلو الآخر والموجح يحوي من "1000 – 1200" خيط وهذايحتاج منا جهداً ووقتاً كبيرين، حتى يتم انجاز هذه المرحلة وقد يستغرق الحائك أكثرمن 3 ساعات متتالية لانجاز هذه المهمة.
وفي المرحلة الثالثة يقوم العامل بسحبالخيط من الموجح إلى المني، ثم يقوم بمد الشرعة وقبل أن يبدأ العامل حياكة المعوزيقوم المختص بتحويل الكب بالى قصب الخيط ويستخدم اللون المناسب ويبدأ عمل ما يسمىبـ ( المزج )ومهمته سحب الخيط داخل الموجح، ثم يقوم بتقسيم الشرعة إلى 6 جودومفردها جودة ويستخدم العامل الست الجود لعمل نصف المعوز فقط وعندها يكمل نصفالمعوز يكرر العمل مرة أخرى لاستكمال النصف الآخر من المعوز والشرعة الواحدة تتكونمن 9 معاوز ويكرر العامل هذه الطريقة حتى يكمل التسعة المعاوز، ثم يقوم بعدها بعملشرعة جديدة.
أنواعخيوط المعاوز
وهناك (3) أنواع من الخيوط المستخدمةمنها الياباني وهو أجودها وأطولها عمراً وخدمة، لكنه نظراً لغلاء ثمنه فإنه نادرالاستخدام إلا في حدود الطلب وهناك الاندونيسي وهو الأكثر شيوعاً لأسعاره المناسبةويأتي الخيط الهندي والبلاستر أدنى القائمة لصعوبة التعامل معرداءته.
التقينا في ختام جولتنا بمحمد وسألناهعن الصعوبات التي تواجه عمل المشغل فأجاب قائلاً: من الصعوبات التي تواجه عملناالارتفاع الجنوني في أسعار الخيوط الخام، وهذا يؤثر علينا حيث يتم استيراد المعاوزمن (الصين)، رغم أنها لم ترتق إلى مستوى جودة معاوزنا المحلية، كما أن الانقطاعاتالمستمرة للكهرباء تؤثر على إنتاجنا، ومن الصعوبات ايضا احتكار التجار للألوانالمناسبة والمطلوبة وزيادتهم لأسعارها، مما يضطر أصحاب المعامل الصغيرة إلى شرائهابأثمان باهظة، مما يؤثر على الإنتاجية والربحية.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الأدبي-الأدباء الصم , إبداع بلاحدود    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 23:21

الأدباء الصم , إبداع بلاحدود
لقد وجد في التاريخ القديم والحديث أناس أثبتوا للبشرية جمعاء بأن الإصابة بعاهة
أو أكثر ليست نهاية العالم، وأن الإرادة القوية مدعومة بالموهبة قد تجعل من صاحب
عاهة بطل إنتاج يسبق الأصحاء بأشواط كثيرة. ومن العاهات التي قد تصيب الإنسان
نقص السمع بدرجاته المختلفة، مما يعزل المصاب عن الأصوات الخارجية، وإذا
حصلت هذه الإصابة باكراً فتكون مسؤولة عن تأخر في النطق ويغدو الأصم أبكما.
ومع ذلك لم يستطع الصمم أن يثني بعض ضحاياه من المضي قدماً في تيار الحياة الهائمة
وكي يثبت هؤلاء المعاقون بأن الإنسان مجموعة رائعة من القدرات إن توقفت إحداها عن
العمل لسبب ما عاوضت أخرى بوجود محرك الإيمان والإرادة والتصميم.وكل منا يصادف
أثناء ممارسته اليومية أعداداً كبيرة من الصم الذين ابتعدوا عن نشاطات الحياة المختلفة بسبب
عجزهم واختاروا البقاء في الظل خوفاً وطمعاً، وساعدهم على ذلك فقر الظروف والإمكانيات
العامة المقدمة لهم، فتعاضد ضعف الإرادة مع قلة إمكانيات التأهيل والتدريب فكانت النتيجة
هرباً من العمل النافع والحياة الاجتماعية.
وكم يأخذنا العجب من أصم يطرق بابنا وقد أتقن القراءة والكتابة، والتهم من شتى أنواع الثقافات
والعلوم الشيء الكثير، ومارس هوايات رياضية وفنية عديدة، وأنهى دراسة جامعية أو أتقن
حرفة يدوية، وهو سعيد بما أنجز، فخور بما وصل إليه. إن تصفح كتب التاريخ يبرز لنا
شخصيات كانت تعاني من الصمم، ولم يكن ذلك الأمر عائقاً لها من أن تترك بصمة واضحة
في تطور الإنسانية جمعاء. وقد قام أحد الكتاب وهو السيد زهير جمجوم بإصدار كتاب عن
أشهر المعوقين في العالم استعرض فيه حياة خمسين شخصاً من مشاهير المعوقين إعاقات
مختلفة سواء أكانت جسمية أم حسية أم عقلية. وقد رأيت أن أختار من هذا الكتاب الشخصيات
المصابة بالصمم وأن أختصر ماورد في هذا الكتاب بشأنها، ثم أضيف إلى ماذكره الكاتب
بعض الملاحظات الطبية التي يمكن أن نستنتجها من سيرة المعاق الموهبة. ملاحظة: إن
النصوص التاريخية قد أخذت بكاملها من كتاب أشهر المعوقين في العالم مع بعض الاختصار
أما التعليقات فهي استنتاجات شخصية.
1- لودفيج فان بيتهوفن
ولد بيتهوفن في مدينة بون ألمانيا عام 1770م، وسعى والده إلى تعليمه أصول العزف على
البيانو والقيثارة وهو في الثالثة من عمره.تتلمذ في البداية على يد موتسارت ثم على يد هايدن.
نشأ بيتهوفن فقيراً وعاش فقيراً حتى آخر لحظة من حياته دون أن يحيد عن مبادئه العليا التي
اعتنقها. وفي عام 1802م عندما كان بيتهوفن يبلغ من العمر اثنين وثلاثين عاماً كتب:
(آه منكم أيها الناس الذين ترونني كئيباً، حقوداً، فظ الخلق، إنكم تظلمونني هكذا. أنتم لا
تعرفون السبب الغامض لسلوكي هذا، فمنذ سني الطفولة تفتح قلبي وروحي على الرقة
والطيبة، وكان هدفي دوماً الوصول إلى الكمال، وتحقيق الأمور العظيمة، ولكن فكروا في
أنني أعاني منذ ست سنوات من ألم لا شفاء له، زاده أطباء عاجزون. لقد ولدت حاد المزاج
مرهف الإحساس لمسرات الحياة والمجتمع، ولكنني سرعان ما اضطررت إلى الانسحاب من
الحياة العامة واللجوء إلى الوحدة، وعندما كنت أحاول أحياناً التغلب على ذلك كنت أصد بقسوة
ومع ذلك لم يكن بوسعي أن أقول للناس: (ارفعوا أصواتكم صيحوا) فأنا أصم).
يا لشدة ألمي عندما يسمع أحد بجانبي صوت ناي لا أستطيع أنا سماعه، أو يسمع آخر غناء أحد
الرعاة بينما أنا لا أسمع شيئاً، كل هذا كاد يدفعني إلى اليأس، وكدت أضع حدا لحياتي البائسة
إلا أن الفن، الفن وحده هو الذي منعني من ذلك). وعندما أصبح بيتهوفن يتجنب الناس لجأ إلى
الطبيعة، يدون فيها أنغامه وألحانه، فأبدع موسيقى تعبر تعبيراً صادقاً عن إحساس الإنسان.ولا
تزال سيمفونياته التسع ومؤلفاته العديدة نبعاً ينهل منه كل محب للموسيقى، وكانت أعظم موسيقاه
على الإطلاق تلك التي انتجها في مرحلته الأخيرة الصماء، فمن وسط أشد أنواع العزلة عمقاً
وهب بيتهوفن فهما أعمق ـ لقد كان مريضاً فقيراً أصم مهجوراً من أعز الناس وأحبهم لديه، ومن
خلال هذه الأعماق الرهيبة التي كان يقبع فيها أصدر أعظم ألحانه وأكثرها خلوداً.
وبتضاعف أمراضه في فترة حياته الأخيرة تضاعفت أحزانه لتنتهي حياته بوفاته عام 1827م.
التعليق:
* يلاحظ بأن بيتهوفن أصيب في العضو الرئيسي والنبيل بالنسبة لممارسته الموسيقا، ومع ذلك
لم يثنه ذلك عن الإبداع والإنتاج على أعلى المستويات، إن لم نقل بأن عاهته السمعية أثرت في
انتاجه الموسيقي إلى درجة التميز والحساسية المرهفة.
* وإذا تساءلنا كيف كان بيتهوفن يستمع إلى موسيقاه؟ فالمصادر تذكر أنه عندما اشتد نقص
السمع لديه كان يستمع إلى مقطوعاته وعزفه بوضع طرف مسطرة بين أسنانه بينما يضع
طرفها الآخر على البيانو، وهو ما يطلق عليه السمع بالطريق العظمي.
وهذا الأمر ـ كما يبدو لي ـ يتناسب مع آفة توصيلية ثنائية الجانب، لأنه في هذا النمط من
الآفات نستطيع السماع بالطريق العظمي، بينما في الآفات الحسية العصبية لايمكن الاستفادة
من هذا الطريق. فأمام نقص سمع توصيلي ثنائي الجانب متدرج، في بداية الكهولة، نفكر
بتشخيص تصلب الركابة ولكن ذلك بشكل غير مؤكد فما هو إلا تشخيص بالطريق الراجع
اعتماداً على وصف بيتهوفن لنقص السمع لديه.
* يلاحظ من كلام بيتهوفن حالة العزلة الشديدة التي يفرضها نقص السمع، ويضاف إلى
ذلك التأثير السيء المزعج الذي قد ينجم عن وجود طنين مرافق.
2- ديفيد رايت
ولد ديفيد رايت في جوها نسبرج جنوب أفريقيا عام 1920م، وقد أحب نغمة الشعر الموسيقية
منذ طفولته، كما ورث عن أسرته ميلا إلى الموسيقى، وفي سن الرابعة أصيب بصمم كامل
لحسن حظه فقد كان يحمل في أذنيه ذكريات الأصوات من أيام الطفولة مما مكنه من الحديث
وأتاح تنمية مواهبه.سافر رايت إلى لندن بصحبة أمه طلباً للعلاج من الصمم، وهناك ازداد
تعلقاً بالشعر، وقد قال في كتاب قصة حياته الذي أسماه (صمم)، إنه أحس بأن الصمم قد دفعه
إلى العناية بالشعر كنوع من التعويض عما فاته من الأصوات الخارجية، حتى أنه في سن
الثامنة وجد نفسه مدفوعاً إلى كتابة الشعر. نقل رايت بعد ذلك إلى مدرسة داخلية خاصة
بالصمم، وفيها عانى من مشقة الحياة وأحس بالعذاب، وكان في الليل عندما تطفأ الأنوار
لاينام، يسلي نفسه بتكرار ما حفظ من الشعر الكثير، وكان هذه الحفلات الليلية أفضل تدريب
ذاتي تلقاه في القافية وحركات الحروف. أنفق رايت ثلاث سنوات في مدرسة الصم، وعندما
تركها أحس بالراحة لأنها وإن أفادته كثيراً إلا أنها جعلته يعيش في بحر من الصمم، فانعزل
بذلك عن العالم الخارجي، كما لعب ناظر المدرسة ومعاونوه دوراً مخيفاً إذ كان زجزه
وتصحيحه لأخطاء الطلاب الصم في الفصل على شكل طرقات عنيفة بكعب حذائه على
أرضية الفصل الخشبية، فتصل الطرقات إليه في شكل ذبذبات تنبئ برسائل زاجرة مؤلمة
وأحس رايت بالسعادة للخلاص من هذه المدرسة .بعد انتهاء دراسته الثانوية درس في إحدى
جامعات اكسفورد الأدب واللغة الانجليزية وواجهته مشكلة الاستماع إلى المحاضرات وفهم
المراد منها، وعوض عن ذلك بالتردد إلى المكتبات وقراءة المراجع.
في تلك الفترة أنشأ ديوانه الشعري الأول وتخرج عام 1942م بمرتبة الشرف الثانية، حيث
غادر اكسفورد ونزح إلى لندن ليعمل سنوات قليلة في صحيفة (الصنداي تايمز).وقد عمل رايت
مدرساً لفترة في جامعة ليدز.لقد ترك الصمم بصمته على صوره الشعرية، فجعلته يرسم أحياناً
لوحات صامتة لأشياء ذات صوت، تاركاً للقارئ أو السامع إكمال اللوحة بنفسه، مما يضفي
على هذه اللوحات جواً بلاغياً مؤثراً. وقد وجد رايت أنس الحياة مع زوجته فهي تقرأ شعره
في المحافل إذ يبدو صوته غريباً في القراءة أحياناً، وهي التي ترجم له أقوال الناس ويمكنه
فهمها من خلال حركة شفتيها.وحصيلة إنتاجه حوالي 24 كتاباً تشمل أعماله ومؤلفاته ودواوينه.
التعليق:
* أصيب الشاعر بالصمم في سن السابعة، ومن المعلوم أن أسباب نقص السمع في هذا العمر
عديدة أكثرها شيوعاً النكاف والتهاب السحايا إضافة إلى أسباب أخرى عديدة.وطبعاً فإن نقص
السمع الحاصل هو حسي عصبي، مما له من تأثير على النطق والحياة الاجتماعية.
* إصابة الطفل بالصمم في سنوات حياته الأولى تؤثر على نطقه بدرجة كبيرة وبشكل متناسب
مع درجة نقص السمع، أما في أعمار أكبر فيغدو تأثير نقص السمع على النطق أقل بشرط
دعم هذا النطق بتعليم القراءة والكتابة والتشجيع والتأهيل المستمرين.
* عندما يكون نقص السمع شديداً يفقد الإنسان قدرته على مراقبة شدة صوته، لذلك يغلب
أن يكون الصوت عالياً، وله طريقة لفظ خاصة.
* إن مدارس الصم البكم قد تكون الحل الوحيد أمام طفل أصم أبكم ليس لديه بقايا سمعية،
حيث يتعلم طريقة المخاطبة بالإشارة ولغة الشفاه إضافة إلى تعلمه القراءة والكتابة والهوايات
المختلفة.
ولكن عندما يكون هناك بقايا سمعية فيفضل الاستفادة منها قدر الإمكان ودعمها بالمعينات
السمعية المناسبة، ثم وحسب الحالة وحسب مستوى التأهيل المقدم إما أن يوجه الطفل إلى
المدارس العادية أو إلى مدارس الصم والبكم. ولابد من تأمين العدد الكافي من مدارس
الصم البكم، وأن تكون هذه المدارس مجهزة بالخبراء المؤهلين وبالأجهزة المتطورة
اللازمة حتى نستطيع أن ننتشل الأعداد الكبيرة من الصم البكم الموجودة في جميع
محافظاتنا، وأن نهيء لهم الفرص اللازمة لبناء حياتهم أولاً ومجتمعهم ثانياً.
3- الكميت بن زيد الأسدي
ولد بالكوفة سنة 60هـ، وهي منبر الشعر والخطابة، ومدرسة اللغات والثقافة، ومثار
العصبيات والأحزاب والفتن.
عندما شب الكميت أخذ يختلف إلى دروس العلماء، يتلقن الفقه والحديث النبوي وأنساب
العرب وأيامها، ثم غدا معلماً يعلم الناشئة في المسجد.
لقد كان الكميت مصاباً بالصمم وقد برع في الشعر حتى قيل فيه (لولا شعر الكميت لما
كان للغة ترجمان، ولا للبيان لسان) وقد ورد في خزانة الأدب (في الكميت خصال لم
تكن في شاعر، كان خطيب بني أسد، وفقيه الشيعة، وحافظ القرآن، وثبت الجنان، وكان
كاتباً حسن الخط). قتل الكميت في خلافة مروان بن محمد عام 126هـ، وكان مبلغ شعره
حين مات حوالي خمسة آلاف وثمانين بيتاً.
التعليق:
مرة أخرى يثبت التاريخ أن الصمم ماكان ليثبط صاحب موهبة وإرادة عن تلقي العلم وقول
الشعر والمشاركة في الأحداث السياسية اليومية بشكل فاعل.
4- محمد بن سيرين
كان والده سيرين ضمن الأسرى الذين أخذهم خالد بن الوليد في معركة (عين التمر) وساقهم
إلى المدينة المنورة. وبعد أن كاتب سيرين سيده وسعى إلى اعتاق نفسه تزوج من صفية
مولاة أبي بكر الصديق. ولد محمد بن سيرين سنة 33هـ، ولما صار غلاماً أقبل على علوم
عصره ينهل منها وخاصة كتاب الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم. انتقل مع أسرته إلى
البصرة، وهناك نظم أوقاته بين العلم والعبادة والتجارة والعمل بحيث يعطي كل ذي حق حقه
وقد كان مصاباً بالصمم. إن سيرة ابن سيرين حافلة بالعلم والخير والتقى، والحرص على
الحلال في التجارة، إضافة إلى مواقف الشجاعة والصدق. وقال عنه الشعبي (عليكم بذلك
الأصم) وقال عنه الأصمعي: (إذا حدث الأصم بشيء فاشدد يديك). توفي محمد بن سيرين
سنة 110هـ.
التعليق:
لعل شباب أمتنا الذين أكرمهم الله بتمام الخلقة، وبسلامة الحواس يعتبرون بتلك المنارات
التي أضاءت وتضيء وستظل تضيء ساحات العلم والمعرفة والأدب والفن إلى يوم الدين.
5- مصطفى صادق الرافعي
ولد الرافعي في قرية (بهتيم) بمحافظة القليوبية عام 1880م، واستقر فيما بعد في مدينة
طنطا وعاش فيها كل حياته. دخل الرافعي المدرسة في نحو الثانية عشر من عمره، فأتم
الدروس الابتدائية، ولكنه لم يتجاوزها، إذ أصيب بمرض شديد لم يتركه إلا بعد أن أثر في
أعصاب سمعه، فأخذ سمعه يضعف ويثقل حتى أصبح أصم وهو لم يتجاوز الثلاثين من
عمره، فلم يعد يصله من أحاديث العالم من حوله شيء. أكب الرافعي على الدرس والمطالعة
وحصل على عمل فعهد إليه الكتابة في بعض المحاكم الشرعية، واستقر أخيراً في محكمة
طنطا، يتولى الكتابة فيها إلى يومه الأخير. ولم يساعده الصمم على الاختلاط الكثير بين
الناس ولكنه كان حسن العشرة دقيقاً في أعماله، كما عرف فيه شدة تدينه وغيرته على
التقاليد الموروثة عن السلف. لقد أثرى الرافعي معلوماته اللغوية بحفظ القرآن الكريم
والحديث النبوي ومواقف أعلام الإسلام وشعر القدماء والمحدثين وخطبهم وآثارهم، وكان
شاعراً مبدعاً، وكاتباً بارعاً ومؤرخاً وناقداً.
ترك الرافعي رغم حياته القصيرة نسبياً تراثاً أدبياً وفيراً، فقد خلف ديوانين في الشعر إضافة
إلى كتب أدبية عديدة وقصائد عديدة متفرقة.
التعليق:
نحن أمام حالة نقص سمع بدأ في المرحلة الابتدائية وتدرج في رقيه حتى غدا صمما تاماً
تقريباً في حوالي الثلاثين من العمر. من الصعب وضع تشخيص سببي أمام هذه الحالة
اعتماداً على المعلومات الفقيرة المتوفرة بين أيدينا في هذه المقالة، وخاصة أننا لا نعرف
تماماً ماهو المرض الخطير الذي أصابه قبل حدوث الصمم لديه. إن أسباب نقص السمع
الحسي العصبي المكتسب عديدة، فقد تكون أنتانية أو رضية أو انسمامية دوائية أو وعائية
أو مناعية ذاتية.. الخ. وهناك حالات من نقص السمع الوراثي التي تظهر بشكل متأخر
وتتدرج في سيرها، ولاننسى طبعاً نقص السمع الشيخي الذي يصيب الأعمار المتأخرة.
6- هيلين كيلر
ولدت هيلين كيلر في مدينة (تسكمبيا) من أعمال ولاية (ألا باما) بالولايات المتحدة
الأمريكية عام 1880م، وقبل أن تبلغ الثانية من عمرها أصيبت بمرض أفقدها السمع والبصر
، وبالتالي عجزت عن الكلام لانعدام السمع. سعت والدتها إلى تعليمها استعمال يديها في عمل
إشارات تفصح بها جزئياً عما تود قوله. وضعها والدها في معهد للعميان، وطلبا من رئس القسم
أن يرشدها إلى معلمة لها، فأرشدها إلى (آن سوليفان) التي كانت قد أصيبت أول عمرها بمرض
أفقدها بصرها، ودخلت معهد العميان في الرابعة عشرة من عمرها، وبعد حين عاد إليها بصرها
جزئياً. وقد التقت بعد انتهاء دراستها بهيلين كيلر لتبدأ معها رحلة طويلة مثيرة هي أشبه
بالأعجوبة وتمثل في الحقيقة أروع إنجاز تم في حقل تأهيل المعوقين. رحبت أسرة كيلر بالمعلمة
سوليفان ترحيباً حاراً، وكانت هيلين آنذاك في حوالي السادسة من عمرها. بدأت سوليفان
تعلمها الحروف الأبجدية بكتابتها على كفها بأصابعها واستعملت كذلك قطعاً من الكرتون
عليها أحرف نافرة، كانت هيلين تلمسها بيديها وتدريجياً بدأت تؤلف الكلمات والجمل بنفسها.
وبعد مرور عام تعلمت هيلين تسعمئة كلمة، واستطاعت كذلك دراسة الجغرافيا بواسطة
خرائط صنعت على أرض الحديقة كما درست علم النبات. وفي سن العاشرة تعلمت
هيلين قراءة الأبجدية الخاصة بالمكفوفين وأصبح بإمكانها الاتصال بالآخرين عن طريقها.
ثم في مرحلة ثانية أخذت سوليفان تلميذتها إلى معلمة قديرة تدعى (سارة فولر) تعمل
رئيسة لمعهد (هوارس مان) للصم في بوسطن وبدأت المعلمة الجديدة مهمة تعليمها
الكلام، بوضعها يديها على فمها أثناء حديثها لتحس بدقة طريقة تأليف الكلمات باللسان
والشفتين. وانقضت فترة طويلة قبل أن يصبح باستطاعة أحد أن يفهم الأصوات التي كانت
هيلين تصدرها.لم يكن الصوت مفهوماً للجميع في البداية، فبدأت هيلين صراعها من أجل
تحسين النطق واللفظ، وأخذت تجهد نفسها بإعادة الكلمات والجمل طوال ساعات مستخدمة
أصابعها لالتقاط اهتزازات حنجرة المدرسة وحركة لسانها وشفتيها تعابير وجهها أثناء
الحديث. وتحسن لفظها وازداد وضوحاً عاماً بعد عام فيما يعد من أعظم الانجازات الفردية
في تاريخ تريبة وتأهيل المعوقين. ولقد أتقنت هيلين الكتابة وكان خطها جميلاً مرتباً.
ثم التحقت هيلين بمعهد كمبردج للفتيات، وكانت الآنسة سوليفان ترافقها وتجلس بقربها في
الصف لتنقل لها المحاضرات التي كانت تلقى وأمكنها أن تتخرج من الجامعة عام 1904م
حاصلة على بكالوريوس علوم في سن الرابعة والعشرين. ذاعت شهرة هيلين كيلر فراحت
تنهال عليها الطلبات لالقاء المحاضرات وكتابة المقالات في الصحف والمجلات. بعد
تخرجها من الجامعة عزمت هيلين على تكريس كل جهودها للعمل من أجل المكفوفين
وشاركت في التعليم وكتابة الكتب ومحاولة مساعدة هؤلاء المعاقين قدر الإمكان.
وفي أوقات فراغها كانت هيلين تخيط وتطرز وتقرأ كثيراً، وأمكنها أن تتعلم السباحة
والغوص وقيادة المركبة ذات الحصانين. ثم دخلت في كلية (رد كليف) لدراسة العلوم العليا
فدرست النحو وآداب اللغة الانجليزية، كما درست اللغة الألمانية والفرنسية واللاتينية
واليونانية.ثم قفزت قفزة هائلة بحصولها على شهادة الدكتوراه في العلوم والدكتوراه في
الفلسفة. في الثلاثينات من القرن قامت هيلين بجولات متكررة في مختلف أرجاء العالم في
رحلة دعائية لصالح المعوقين للحديث عنهم وجمع الأموال اللازمة لمساعدتهم، كما عملت
على إنشاء كلية لتعليم المعوقين وتأهيلهم، وراحت الدرجات الفخرية والأوسمة تتدفق عليها
من مختلف البلدان. ألفت هيلين كتابين، وكانت وفاتها عام 1968م عن ثمانية وثمانين عاماً.
التعليق:
هذه الحياة مثال رائع عن أهمية الإرادة والتأهيل، والتأهيل هو العمود الفقري لتدبير المعاقي
، فبالنسبة للصم والبكم فإن التأهيل هو الذي يسمح بإعادة الاتصال مع العالم الخارجي سواءً
بالفهم أو المخاطبة ويبقى هو التدبير الرئيسي لهؤلاء المصابين. ونحن في بلدنا أصبحنا على
مستوى عظيم في ناحية التشخيص الدقيق لآفات نقص السمع المختلفة وللأعمار كلها، ولكننا
لانزال على خط البداية في مستوى التأهيل ولم نخط بعد أي خطوة عملية حقيقية في هذا المجال
فالأمر يحتاج إلى عزيمة صادقة وحب وحماس لهذا الأمر إضافة إلى دعم مادي بالمدارس
الداخلية والأساتذة المدربين المؤهلين والأجهزة المتطورة الكافية للأعداد الكبيرة من الصم
البكم الموزعين في أرجاء بلادنا. إن حالة هيلين كيلر ليست حالة وحيدة بل يذكر التاريخ
حالات عديدة مماثلة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر الروسية أولغا سكورو كو دوفا
وقد سبق أن صدر عن وزارة الثقافة كتاب عن حياتها.

منقول


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الأدبي-من نوادر وطرائف الجاحظ    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 23:26

من نوادر وطرائف الجاحظ

1- سندية لثغاء

أتيت منزل صديق لي‏ ‬فطرقت الباب فخرجت إلى‏ ‬جارية سندية‏. ‬فقلت‏: ‬قولي‏ ‬لسيدك الجاحظ
بالباب‏ ‬فقالت‏: ‬أقول الجاحِد بالباب؟ على لغتها‏! ‬فقلت‏: ‬لا،‏ ‬قولي‏ ‬له‏: ‬الحَدَقي‏ ‬بالباب‏! ‬فقالت‏,
‬أقول ‬الحلقي‏ ‬بالباب؟ فقلت‏, ‬لا تقولي‏ ‬شيئاً‏ ‬ورجعتُ‏. ‬ا

2- قلِ‏ ‬الحقيقة !

وقال‏, ‬جائني‏ ‬يوماً‏ ‬بعض الثقلاء فقال‏, ‬سمعت أن لك ألف جواب مسكت،‏ ‬فعلمني‏ ‬منها‏! ‬فقلت
‬نعم‏. ‬فقال‏, ‬إذا قال لي‏ ‬شخص‏: ‬يا زوجَ القحبة،‏ ‬يا ثقيلَ‏ ‬الروح،‏ ‬أي‏ ‬شيء أقول له؟
فقلت‏, ‬قل له‏, ‬صدقت‏!‬


‏3- ‬عفطت عليك،‏ ‬أجاك‏ ‬يا بلـوط مين‏ ‬يعرفك‏

وهذه النادرة الطريفة،‏ ‬نادرة الحمال،‏ ‬مذكورة في‏ "‬محاضرات الادباء‏". ‬استأجر رجل حمالا
‏ ‬يحمل له قفصا فيه قوارير على أن‏ ‬يعلمه ثلاث خصال‏ ‬ينتفع بها‏. ‬فحمل الحمال القفص‏. ‬فلما
بلغ‏ ‬ثلث الطريق قال‏: ‬هات الخصلة الأولى‏. ‬فقال‏: ‬من قال لك إن الجوع خيرٌ من الشبع فلا
تصدقه‏. ‬فقال‏: ‬نعم‏. ‬فلما بلغ‏ ‬ثلثي‏ ‬الطريق قال‏: ‬هات الثانية،‏ ‬فقال‏: ‬من قال لك ان المشي‏ ‬خير
من الركوب فلا تصدقه‏. ‬فقال نعم‏. ‬فلما انتهى إلى باب الدار قال‏: ‬هات الثالثة‏. ‬فقال‏: ‬من قال
لك انه وجد حمّالا أرخص منك فلا تصدقه‏. ‬فرمى الحمّال القفصَ‏ ‬على الارض وقال‏: ‬من قال
لك في‏ ‬هذا القفص قارورة صحيحة فلا تصدّقه‏. ‬
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الأدبي نظرة في نص لطه حسين    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 23:30

الأدبي \نظرة في نص لطه حسين

الشعوب لاتعيش هذه الأيام بالتهريج،ولا ترقى باللعب،ولا تنهض
بأعباء الحياة وهي نائمة كاليقظة ويقظة كالنائمة . والحضارة التي
تلائم الحياة الحديثة شيء متكامل لايمكن أن يؤخذ بعضه ويترك بعضه الأخر
وإنما يؤخذ كله أو يترك كله.فاللذين يأخذونه كله هم الدين يحيون ويرقون ويفرضون
أنفسهم على الزمان وعلى غيرهم من الناس واللذين يتركونه كله وياخدون بعضه
ويتركون بعضه الأخر هم الذين يموتون أو يخملون ،ويتعرضون للاستذلال والاستغلال
ويطمعون الناس في أنفسهم ووطنهم ومرافقهم كلها . وفي الحضارة الحديثة كثير
من النقائص وكثير من الآثام ،لكن الشعوب الجديرة بهذا الاسم تجد
في صلاح هذه النقائص وهذه الآثام تنقية للحياة الإنسانية من كل
شائبة تنقص قدرها . فإذا دعونا إلى الأخذ بأسباب الحضارة الحديثة
كاملة فنحن لاندعو إلى الأخذ بما فيها من النقائص والآثام .وسبيل
هذا الإصلاح إنما هو أن يعرف الإنسان حقائق الفن الجميل وحقائق
الأدب الرفيع معرفة لاتقتصر على طائفة خاصة من الناس ،بل تعم
الشعب كله،ليتقارب أبناؤه في الفهم والذوق والشعور ،ولا يمتاز
الممتازون منهم إلا بالجد والكد في سبيل الخدمة العامة وفي
سبيل إسعاد الناس والجهل لا يسعد أحدا ،وجفاء الطبع وغلظ
الذوق لا يسعدان احدا ، وليست سعادة الناس في أن يجدوا في
يسر ما يحتاجون إليه من الغذاء والكساء وصحة الأجسام .إنما هي
أن يجدوا هذه الأشياء في يسر ،ويجدوا معها صحة النفوس وذكاء
القلوب ونقاء الضمائر ،وصفاء الأذواق وسماحة الأخلاق

تلخيص النص

انطلاقا من هذه الفكرة يدعو الكاتب الشعوب إلى الوعي وتحدي
العصر وذلك بتبني الحضارة الحديثة والإقبال عليها واغترافها بأكملها
فهي كل متكامل لا يقبل التجزئة ويغترف ان لهذه الحضارة نقائص
وواجب الناس هو إصلاح هذه النقائص والإصلاح يستدعي ان يكون
الفن والأدب في متناول عامة الناس بدون تمييز ولا نفرق بين شخص
وآخر إلا بمقدار جده في خدمة الشعب وإسعاده لتحقيق الرفاهية
المادية والروحية .

الفكرة العامة تحقيق النهضة العربية يتطلب أخذ الحضارة الغربية
برمتها .

الأفكار الأساسية
تقدم الشعوب يتطلب وعيا وجدا
حتى نستفيد علينا بالحضارة الحديثة كاملة
تخليص الحضارة من المفاسد والنقائص .
الدعوة إلى تعميم الأدب والفن على الجميع

نقد الأفكار
الغرض:
النص الذي بين أيدينا عبارة عن مقال اجتماعي تناول فيه طه
حسين إلى وجوب الاستفادة من الحضارة الغربية وأخذها كاملة

*من حيث الوضوح
واضحة لا تعقيد فيها لا تتطلب بذل جهد لفهمها فهي تدرك بيسر
وسهولة

*من حيث الترتيب
أفكاره مرتبة ترتيبا منطقيا حيث بين في مستهل النص أن الشعوب
ترقى بالوعي والجد والحضارة الحديثة الغربية هي غداء هدا الرقي
فيجب أن نقبل عليها وإذا كان هناك نقائص نغربلها وأخيرا دعا إلى
ضرورة أن يكون هناك توازن بين أفراد الشعب فالفن والأدب متاح للجميع

*من حيث الجدة والقدم
أفكاره جديدة لأنه يدعو إلى الأخذ بالحضارة الغربية كاملة غير منقوصة
وكذلك يدعو الى الاتزان بين أفراد الشعب حتى تعم السعادة والرخاء.
أفكاره مقنعة إلا أننا لا نوافقه حينما يدعو إلى اخذ الحضارة الغربية كاملة
وبعدها إصلاح ما بها من نقائص لأنه من المفروض على الإنسان العاقل
أن ينتزع الشوائب والنقائص والسلبيات قبل أن يأخذ الحضارة كاملة

لإبراز خصائص أسلوب طه حسين من خلال النص:

1- السهولة والأناقة والوضوح:
فأسلوبه سهل ممتنع ويبدو هذا جليا في ألفاظه وعباراته *السماحة
الأذواق اليسر الجد الكد يسعد جفاء الطبع .

2- التكرار :
قصد الإلحاح على الفكرة والإقناع بها من ذلك قوله*في سبيل إسعاد
الناس والجهل لا يسعد أحدا وجفاء الطبع وغلظ الذوق لا يسعدان أحدا وليست
سعادة الناس*وهذا التكرار يضفي على النص نغما جميلا تطرب له
الأذن وترتاح له النفس. أطلق النقاد على أسلوب طه حسين أسلوب
التصوير المتتابع فهو يقدم أفكاره في مشاهد متتابعة ويصور بالألفاظ
والعبارات

3- اعتماد على جمل تتراوح بين الطول والقصر والإكثار من الروابط حروف العطف
والجر *وفي الحضارة الحديثة كثير من النقائص وكثير من الآثام .

4- أسلوبه مرسل بعيد عن التكلف فهو لا يكثر من المحسنات إلا ما جاء منها بشكل
عفوي مثل الطباق يؤخذ ويترك يأخذونه يتركونه إسعاد ولا يسعد طباق السلب .
السجع صفاء الأذواق وسماحة الأخلاق والجناس الناقص في
الاستغلال والاستذلال
منقول

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الأدبي الشاعر أحمد مطر    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 23:31




الشاعر أحمد مطر
ولد الشاعر في العرق , عام 1954 في التنومة إحدى ضواحي البصرة , وعاش مرحلته الطفولية , قبل أن تنتقل الأسرة الى الإقامة في محلة الأصمعي , وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ماتكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب،فألقى بنفسه في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الاحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لاتتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه سافر الى الكويت هارباً من مطاردة السُلطة
عمل محررا في جريدة القبس محرراً ثقافياً كما عمل أستاذ للصفوف الابتدائية في مدرسة خاصة، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ما أخذت طريقها إلى النشر، فكانت "القبس" الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الانتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرُّاء, وله عدد كبير من الأشعار والكتابات الساخرة ومنها , قصيدة الثور
الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر
فثارت العجول في الحظيرة
تبكي فرار قائد المسير
وشكلت على الأثر
محكمة ومؤتمر
فقائل قال: قضاء وقدر
وقائل: لقد كفر
وقائل: إلى سقـر
وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة
لعله يعود للحظيرة
وفي ختام المؤتمر
تقاسموا مربطه، وجمدوا شعيره
وبعد عام وقعت حادثة مثيرة
لم يرجع الثور ، ولكن ذهبت وراءه الحظيرة



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الأدبي الراحلة , أحمد مطر    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/18/2012, 23:46




الراحلة , أحمد مطر
لا شيء
هذا ما ألفنا طول رحلتنا المديدة
لا تأسفي لنفوق راحلة هوت
من ثقل جملتنا المفيدة
فعلى الطريق سنصطفي أخرى جديدة
وإذا وهت كل الجمال
عن إحتمالك وإحتمالي
فليكن
قدمي أحد من الحديد
وخطوتي أبدأ وطيدة
لا و ما تعبث
ولو ظللت أسير عمري كله
فوق اللظى
سيضل يفعمني الرضا
ما دمت طاهرة حميدة
ماذا أريد وانتي عندي
يا إبنتي
لو قدموا الدنيا وما فيها
مقابل شعرة من مفرقتك
لقلت دنياكم زهيدة
وطن أنا
بين المنافي أحتويك مشردا
كي لا تظلي في البلاد معي شريدة
وأنا بنورك يا إبنتي
أنشأت من منفاي أوطانا
لأوطاني الطريدة
لكنها بهرت بأنوار السطوع
فأتست لعمي الخضوع
ومرغت أعطافها بالكيد
حتى أصبحت وهي المكيدة
أما همني ؟
كل الحتوف سلامة
كل الشقاء سعادة
ما دمت حنى اليوم سالمة سعيدة
لا قصد لي في العيش
إلا أن تعيش أنتي
إيتها القصيدة
هيا بنا
لفي ذراعك حول نحري
والبدي في دفء صدري
كي تعود الى المسير
فإن غايتنا بعيدة
ودعي التلفت للوراء
فقد هوي عما هوت
وصف الفقيدة
هي لم تدق معنى المنية حرة
معنا
ولا عاشت شهيدة
لا نحزني يوما ً عليها
إحزني دوما ً لها
لم ننف عنها إنما
نفت لقة حظها عنا الجريدة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جمال1982
مراقب عام
جمال1982


العقرب
تاريخ التسجيل : 22/05/2010
العمر : 46

بطاقة الشخصية
المجلة: 50

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الازياء والحقائب   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/19/2012, 11:43

السلام عليكم و رحمة الله و
بركاته

تشكيلة من ازياء قبائلية اتمنى ان تنال اعجابكم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
























(fotta)،وترتدي
مع قندورة المجوهرات من الفضة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فستان( قندورة)
شاويه:هي
لباس تقليدي لمنطقة الشاوية
ويعتبر رمزا للمراة الشاوية ،تكون قندروة شاوية
غاية الروعة والجمال ويتم ارتداء قندورة مع الحلي
والملحفة الخاص بها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ارجو ان تنال اعجابكم


احدث حقائب اليد




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ارقى احذية نسوية



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


































[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]















احذية مميزة









[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]











[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]












تشيكلة متنوعة الاحذية الحريمى لعام 2011













[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



عدل سابقا من قبل جمال1982 في 1/19/2012, 17:10 عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جمال1982
مراقب عام
جمال1982


العقرب
تاريخ التسجيل : 22/05/2010
العمر : 46

بطاقة الشخصية
المجلة: 50

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الديكور   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/19/2012, 12:01










[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حائط على اذواقكم
ღ ღ


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]











السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


اليوم جبتلكم ديكورباللون البنفسجي يارب تعجبكم


لمحبى وعشاق اللون البنفسجى / اروع ديكورات باللون
البنفسجى




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]









[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ان شاء الله اكون وفقت في تلبية اذواقكم


عدل سابقا من قبل جمال1982 في 1/19/2012, 17:23 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد58   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/19/2012, 15:35

6-الصحة والطب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
جمال1982
مراقب عام
جمال1982


العقرب
تاريخ التسجيل : 22/05/2010
العمر : 46

بطاقة الشخصية
المجلة: 50

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد58   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/19/2012, 20:52

نصائح أغلى من الذهب





1. ابتعد عن السموم البيضاء الثلاثة:
هي الملح والسكر والدقيق الأبيض تجنبها قدر الإمكان فهي مضره بالتأكيد قلل من الملح قدر الإمكان واستعض عن السكر بالعسل واستخدم الدقيق الأسمر بدل الأبيض.

2. مضغ الخضار جيدا :
إن مضغ الطعام جيدا يزيد من نسبة المواد الكيماوية المكافحة للسرطان التي تطلقها الخضراوات مثل البر وكلي والملفوف والقرنبيط .

3. المشي يوميــــا :
المشي اليومي لمدة نصف ساعة او ساعة يقلل من إمكانية الإصابة بمرض السرطان بنسبة 18 % ويساعد على التخلص من 3 كيلو غرامات تقريبا في السنة ويحافظ على قوام الجسم...

4. الإكثار من تناول اللوز :
يفضل تناول اللوز بين الوجبات اليومية وعند الشعور بالجوع فهي غنية بالعناصر المغذية التي قد يفتقر الها النظام الغذائي اليومي ....

5. إضافة القرفة على القهوة :
ضع نصف ملعقة صغيرة من القرفة في فنجان القهوة اليومي حيث يسهم في خفض مستويات الكولسترول في الدم ويساعد الجسم على استخدام الانسولين بفاعلية أكثر وبالتالي فهو مفيد جدا لمرضى السكري إذا داوموا عليه....

6. لا داعي للعجلة والسرعة :
لا بد من اخذ الوقت عند القيام بالأعمال اليومية لتفادي التعرض لارتفاع ضغط الدم .

7. أضف نصف ملعقه صغيرة من الحبة السوداء إلى كوب لبن الزبادي خالي الدسم وتناول ذلك يوميا ان امكن ....

8. 3 حصص يومية من الخضار والفواكه :
احرص على تناول الخضار والفواكه بمعدل 3 حصص يومية فبالامكان ان تخفف من خطر الاصابة بالنوبة القلبية بنسبة 70 % ....

9. الثــــــوم صيدليه عجيبه يقي بعد الله كثير من الأمراض :
الثوم من اعجب الأدويه الطبيعيه لكثير من الأمراض ولكن بعد استعماله امضغ شيئ من الخضروات الخضراء مثل النعناع حتى تزول رائحته ونظف فمك قبل الذهاب للمسجد.....

10. المر أفضل مضاد حيوي :
المضادات الحيوية الكيماويه مضره جدا إذا اكثرت من استعمالها ولكن المر مفيد كمضاد حيوي وله فوائد أخرى كثيره وليس له اي مضار فأستخدموه عند الحاجه لمضاد حيوي تجدوه عند العطارين ومحلات التداوي بالأعشاب ....



11. نظافة الاسنان :
احرص على تفادي ترطيب فرشاة الاسنان بالماء قبل وضع المعجون عليها حيث ان الفرشاة الجافة تزيد من امكانية التخلص من البلاك بنسبة 67 % .

12. النوم بشكل افضل :
تناول التفاح لمكافحة الارق والنوم بشكل عميق فالنوم يساعد على مكافحة الشيخوخة المبكرة والاحتفاظ ببشرة شبابية ..

13. استخدم الخل دائما :
الخل وخاصة خل ""التفاح"" من افود المواد للجسم
وفوائده لاتحصى استخدموا ملعقه صغيره مع السلطه يوميا .

14. شرب الشاي الاخضر :
ينصح بتناول كوب من الشاي الاخضر يوميا والذي يمنع التاكسد في خلايا الجسم ، ويخفف من امكانية حدوث السرطان ولنتائج افضل اشربوه مركزا بدون سكر...

15. تناول السمك مرة في الاسبوع :
على الرغم من ان الاختصاصين يوصون بتناول حصتين من السمك اسبوعيا ، الا ان تناول حصة واحدة يمكن ان تساعد على تحسين توازن المواد الكيميائية الدماغية ، والسمك مفيد لصحة القلب والدماغ

16. حبة تفاح كل يوم تجنبك الطبيب:
نصيحه قديمه ولكنها صحيحه فعلا التفاح مفيد جدا تعودوا على تناول تفاحه يوميا وسوف تلاحظون تحسنا في صحتكم.

17. الاكثار من تناول الفاكهه :
تناول الفاكهه الطبيعية بين الوجبات حيث تساعد على الهضم وتخلص الجسم من السموم والشوائب .

18. زيت الزيتون صيدليه متكاملة :
زيت الزيتون من اغرب المواد الطبيعيه التي لها فوائد لاتحصى
فحافطوا عليه يوميا شربا ودهانا.

19. تناول قطعتين من الشوكولاته يوميا :
حيث يؤكد الخبراء ان الشوكولاته تبعد عنك فقر الدم وتحسن المزاج ..

20. لا لحمل الاغراض الثقيلة :
ابتعد عن حمل اي حقائب ثقيلة كي لا تؤثر على العمود الفقري او على طريقة الوقوف والسير بشكل سلبي .

21. الانتباه للون اللسان :
يمكن للون اللسان ان يكون مؤشرا لمشكلات صحية لذا احرص على لونه واكتسابه لاي لون مختلف ، فاللون الابيض يدل على ضعف في جهاز المناعة واللون الاصفر يدل على الافراط في الطعام والشراب والاحمر في طرف اللسان يعتبر مؤشرا على الاجهاد النفسي

22. التنزه خارج المنزل :
التغير والخروج عن الروتين اليومي يساعد في رفع المعنويات والابتعاد عن التوتر والاكتئاب اذ يجب اعداد برنامج للتنزه خارج المنزل وزيارة الاهل والأقرباء والأصدقاء .

23. نظافة الجسم والملابس :
قد لا ترى بالعين المجردة ما يحمله جسمك او تحمله ملابسه من الميكروبات ولكن تغييرها ونظافتها يمنع الاصابة باي جراثيم وميكروبات خفيفة خاصة مع حرارة الطقس والنظافه من الإيمان.

**************************ه


10 أعراض يجب ألا تتجاهلها


هناك العديد من الأعراض التي تعتبر علامات تحذيرية و تشير إلى الحاجة إلى الحصول على الرعاية الطبية الفورية، فمثلاً: الشعور بألم في الصدر وآلام شديدة في البطن تتطلب عناية طبية فورية ...
ولكن قد تكون بعض الأعراض ليست بهذا الوضوح و تثير الحيرة ما إذا كنت بحاجة للحصول على الرعاية الطبية أم لا؟
وفيما يلي قائمة ببعض الأعراض التي تستحق على الأقل استدعاء الطبيب خاصة إذا تزامن معها أعراض أخرى، في حين أن البعض منهم أكثر إلحاحاً من غيره، و لكن لا ينبغي تجاهل أي منها .
1)نقص غير مُفسَّر في الوزن :
عندما تفقد الوزن دون محاولة ذلك أو دون السير على نظام غذائي لتخفيف الوزن قد يكون بالنسبة لك شيء جيد، و لكن قد يشير في واقع الأمر إلى مشكلة صحية، فإذا فقدت 10% من وزنك خلال الأشهرالستة الماضية، على سبيل المثال: 7 كجم لشخص يزن 68 كجم فأنت تحتاج إلى أن تراجع طبيبك .
هناك العديد من الأمراض التي قد تسبب فقدان غير مُفسَّر في الوزن مثل: فرط نشاط الغدة الدرقية و زيادة إفراز هرموناتها، والاكتئاب، وأمراض الكبد، و السرطان، أو اضطرابات سوء الامتصاص و الاضطرابات التي تتداخل مع قدرة الجسم على امتصاص المواد الغذائية .
2)ارتفاع مستمر في درجة حرارة الجسم :
إن الحمى أو ارتفاع درجة الحرارة ليست مرضاً، و لكنها إحدى علامات الأمراض، و الحمى أو ارتفاع درجة الحرارة تعني أن الجسم يواجه عدوى بكتيرية أو فيروسية، و لكن استمرار ارتفاع درجة الحرارة أكثر من 38,9° و الذي يستمر لمدة ثلاثة أيام أو أكثر يستدعي استشارة الطبيب .
أيضاً إذا ارتفعت درجة الحرارة عن 40° أو إذا تزامنت الحمى مع أعراض مرضية شديدة مثل:
ضيق التنفس و الكحة .
تيبس الرقبة و الصداع و عدم التركيز و الهذيان .
الرعشة و الحرقة عند التبول .
فكل هذه الأعراض تستدعي مراجعة الطبيب في أقرب وقت ممكن .
*إذا كنت تعاني من أحد اضطرابات الجهاز المناعي، أو تتناول أحد الأدوية المحبطة للمناعة، فقد يكون ارتفاع درجة الحرارة ليس عرض تحذيري لمرض خطير، و لكن عليك بأن تسأل الطبيب المعالج لك عن الأعراض التحذيرية التي تستدعي استشارته الفورية .
إن الحمى المستمرة قد تكون علامة لعدوى خفية مثل: الإلتهاب الرئوي، أو الإصابة بالسل، أو عدوى في الجهاز البولي، و في أحيان أخرى قد تكون إشارة للأمراض الخبيثة كالأورام الليمفاوية .
3)ضيق في التنفس :
الشعور بضيق و صعوبة في التنفس أكثر من ذلك الذي يسببه انسداد الأنف أو ممارسة الرياضة ربما يكون مؤشراً لمشكلة صحية .
عدم القدرة على التنفس، أو أن تلهث أثناء التنفس أو سماع تزييق بالصدر، بعد الاستراحة أو مع عدم بذل مجهود ... كل هذه الأعراض تستدعي الاستشارة الفورية للطبيب بدون تأخير .
من أسباب ضيق التنفس: إلتهاب الشعب الهوائية المزمن، الانتفاخ أو التمدد الرئوي، الربو الشعبي، الإلتهاب الرئوي، جلطة دموية في الرئة، و كذلك بعض أمراض القلب و الرئة و الأوعية الدموية، و قد تحدث في بعض الأمراض النفسية الشديدة مثل نوبات الذعر .
4)تغييرات و اضطرابات غير مُفسَّرة في عادات الأمعاء :
قد يتحير البعض !!! ما هو عدد المرات الطبيعي لقضاء الحاجة في اليوم ؟ و لكن في الواقع أن عادات الأمعاء تختلف من شخص لآخر، و من الطبيعي أن تتراوح من ثلاث مرات في اليوم إلى ثلاث مرات في الأسبوع بإختلاف ما بين كل شخص و عادة جسده، و كل شخص يستطيع ملاحظة ذلك و معرفة عادة جسده .
و لكن ما هي العلامات غير العادية التي تحتاج للرجوع للطبيب ؟
ظهور الدم في البراز .
إسهال يستمر لمدة أسبوع .
إمساك يستمر لمدة ثلاثة أسابيع .
براز لونه أسود أو لون القطران .
قد تكون التغييرات في عادات الأمعاء إشارة إلى: الإصابة بعدوى بكتيرية أو عدوى فيروسية أو طفيلية، و من بين الأسباب المحتملة الأخرى مرض إلتهاب الأمعاء وسرطان القولون .
5)الشعور بالهذيان :
هو اضطراب أو ارتباك شديد و مفاجيء في الوعي يتراوح من البلادة و الخمول إلى الإهتياج و الإنفعالات، و يكون الأقارب و الأصدقاء المقربين هم الأقدر على ملاحظة هذه الأعراض .
و يحتاج الشخص للتدخل الطبي الفوري إذا لاحظت هذه الأعراض :
عدم القدرة على التركيز في موضوع واحد أو مهمة ‏واحدة، و تشتت الذهن، الهلوسة .
توهان و إلتباس حول الزمان و المكان .
تغيرات مفاجئة في السلوك مثل : الحركة الزائدة، الهياج، عدم الاستقرار، الارتجاف، و قد يصبح الشخص عدوانياً .
خاصةً إذا استمرت هذه الأعراض لعدة ساعات أو لفترة أطول .
قد تكون التغييرات في السلوك أو التفكير بسبب العديد من المشاكل الصحية بما في ذلك: العدوى، و فقر الدم (الأنيميا)، و انخفاض نسبة السكر في الدم، الجرعات الزائدة من الكحوليات و الخمور، أو بسبب ظروف نفسية أو بسبب بعض الأدوية (خصوصاً تلك التي كنت قد بدأت مؤخراً في أخذها) .
6)صداع حاد و مفاجيء :
يعتبر الصداع من الأعراض الشائعة و التي لا تدعو للقلق، و قد تكون الإصابة بصداع شديد حاد و مفاجيء إشارة إلى مشكلة خطيرة، فعليك بإلتماس العناية الطبية الفورية إذا واجهت :
أسوأ صداع شعرت به في حياتك .
صداع حاد مفاجئ يتطور فجأة و بسرعة يشبه قصف الرعد .
الصداع مصحوبا بالحمى، تصلب الرقبة، والطفح الجلدي .
الإرتباك و فقدان التوازن أو الاضطراب العقلي كفقدان الذاكرة و تغير في مستوى الوعي، و تشنجات .
تلعثم في الكلام أو صعوبة في فهم الكلام .
اختلاف في الرؤية عدم وضوح الرؤية، أو فقدان البصر في واحدة أو كلتا العينين (إلا إذا كان هذا يحدث دائماً معك عند الإصابة بالصداع النصفي) .
متزامن مع الجفاف الشديد .
أن يكون الصداع شديداً ومركزاً في جهة عين واحدة مع احمرار العينين .
نمط جديد من الصداع بعد سن 55 ( و هي قد تشير إلى أن لديك إلتهاب في الشريان الصدغي، إلتهاب الشرايين في الدماغ، وفروة الرأس والعينين، و هي حالة نادرة، ولكن يمكن علاجها بإذن الله ) .
متزامن مع إصابة الرأس أو السقوط .
و من الأسباب المحتملة الأخرى لهذا الصداع الشديد: السل، أو ورم في المخ، أو تمدد الأوعية الدموية، أو السكتة الدماغية النزفية .
7)ضعف مفاجئ ، وفقدان الرؤية أو الكلام :
إذا كان لديك هذه العلامات أو الأعراض، و استمرت لعدة دقائق، فقد تكون علامات التحذير من: سكتة دماغية أو نوبة نقص التروية للمخ .
عليك بإلتماس الرعاية الطبية الطارئة على الفور إذا شعرت ب :
ضعف مفاجئ أو خدر في جانب واحد من الجسم .
فقدان المقدرة على الكلام أو التعبير و صعوبة فهم الآخرين للكلام .
الدوخة أو عدم الثبات غير المبرر، أو هبوط مفاجئ و فقدان التوازن .
عدم وضوح الرؤية أو فقدان البصر .
صداع حاد و مفاجيء .
Coolومضات ضوء :
قد يكون الإحساس بومضات الضوء إشارة لحدوث انفصال الشبكية، فيجب سرعة اللجوء للطبيب لتجنب الفقدان الدائم للبصر .
9)الشعور بالامتلاء بعد أكل القليل جداً :
الشعور بالشبع التام بعد تناول القليل جداً من الطعام (أقل من المعتاد) و الذييستمر لأكثر منأسبوع يستوجب فحص الطبيب .
و قد يكون مصحوباً بأعراض أخرى مثل: الغثيان، والتقيؤ، والانتفاخ، والحمى، وفقدان الوزن أو اكتسابه. إذا كان الأمر كذلك، أخبر طبيبك عن هذه علامات و الأعراض المصاحبة .
من الأسباب المحتملة للشبع المبكر: حرقة المعدة، وأعراض القولون العصبي، فضلاً عن المشاكل الأكثر خطورة مثل: انسداد مخرج المعدة أو سرطان المريء أو مشاكل في المعدة .
10)تورم أو احمرار و دفء المفصل :
إذا كان أحد المفاصل متورمة أو ملتهبة ، قد يكون مؤشرا على الإصابة بالعدوى في المفصل، و من الأسباب أيضاً : النقرس أو بعض أنواع إلتهاب المفاصل .




اتمني ان يستفيد الجميع من هذه النصائح


************************
سبعة أشياء يجب أن ألا تمارسها بعد الأكل

1. لا تشرب الشاي - لأن أوراق الشاي تحتوي على نسبة عالية من الحمض. وهذه المادة ستأثر على البروتين المتواجد في الأطعمة التي نستهلكها وتجعلها جافة وعسيرة الهضم.

2. لا تأكل الفواكه بعد الأكل مباشرة - إن أكل الفواكه مباشرة بعد الأكل يتسبب في إنتـفاخ البطن بالهواء. لذا يجب الحذر و أخذ الحيطة في عدم تناول الفواكه قبل مضي ساعة إلى ساعتين من الأكل أو قبل ساعة من الوجبة الغذائية.


3. لا ترخي حزام السروال - لاترخي حزام (مشد) السروال بعد الأكل لأن ذلك يتسبب في إلتواء الأمعاء وتسكيرها.


4. لا تسبح بعد الأكل – إن السباحة بعد الأكل تسبب إرتفاع تدفق الدم لليدين , الأرجل وبالتالي سقلل تدفق الدم في مناطق كثيرة من الجسم وبالخصوص حول منطقة البطن وعليه سيضعف ذلك الجهاز الهضمي.


5. لا تمشي – الكثير من الناس يعتقدون بجدوى المشي بعد الأكل مائة خطوة ستجعلك تعمر تسعة وتسعين عام. في الحقيقة ان هذا غير صحيح. لأن المشي سيعطل الجهاز الهضمي من إستخلاص الغذاء من الأطعمة التي أكلناها للتو.


6. لا تنم في الحال – إن النوم بعد الأكل مباشرة يتسبب (يعطل) إكمال عملية هضم الطعام بشكل جيد . بالنتيجة سيقودنا ذلك إلى عدوى معوية أو إلتهاب معوي.


7. لا تدخن , تدخين سجارة واحدة بعد الأكل تعادل تدخين عشر سجائر في الأوقات الأخرى ( لذلك نسبة الإصابة بالسرطان أكثرفي حالة التدخين بعد الأكل مباشرة ).



نصايح لقيتها وحبيتكم تستفيدوا منها .


ان شاء الله تستفيدوا منها .


لكن لا تنسوني من صالح دعائكم
************************

عندما يفارق المدخن السيجاره..فماذا تتوقع يحدث؟

* بعد (20) دقيقة: يصبح الدم طبيعيأ .

* بعد (20) دقيقة: تعود ضربات القلب لوضعها الطبيعي .

* بعد (20) دقيقة: تعود حرارة الكفين والقدمين لوضعهما الطبيعي .

* بعد ( 8 ) ساعات:تبدأ مادة أول أكسيد الكربون السامة في الاختفاء من الدم وتبدأ نسبة الأكسجين بالتزايد .

* بعد (24) ساعة: تقل فرص حدوث الأزمات القلبية .

* بعد ( 48)ساعة: تبدأ أعصاب الشخص في التكيف على اختفاء النيكوتين ويبدأ التحسن في حاستي الشم والذوق .

* بعد (72) ساعة: يحدث تحسن في الدورة الدموية و سهولة في التنفس .

* بعد (14) إلى (90) يوما: تتحسن الدورة الدموية بشكل كبير ولا يحس المتوقف عن التدخين بالتعب أثناء المشي كما كان حال تدخينه وتتحسن وظائف الرئة بنحو 30% مع اختفاء النيكوتين تمامأ من الدم .

* بعد (9) أشهر: تختفي الكحة والشعور بالتعب و تزيد طاقة الجسم ويختفي القطران من الرئة .

* بعد سنة واحدة: تقل بمشيئة الله احتمالات الوفاة التي تسببها أمراض القلب ويقل احتمال سرطان الرئة والحنجرة والفموالمريء والمثانة ويكون المعدل هو نفسه عند غير المدخن




أخوك^^جمال
__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الصحة والطب , الزعطة وطرق علاجها    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/19/2012, 22:13

الزعطة وطرق علاجها


يعمل الحجاب الحاجز بصورة مستمرة أثناء التنفس. فعند الشهيق يُشد إلى
أسفل للمساعدة على سحب الهواء إلي الرئتين، و عند الزفير يُدفع إلي أعلى
للمساعدة في خروج الهواء من الرئتين. و في بعض الأحيان يحدث تهيج
( إثارة ) للحجاب الحاجز مما يؤدي إلي انقباضات فجائية و غير إرادية،
فيتم امتصاص الهواء إلي الحنجرة فجأة. و يؤدي اندفاع الهواء بسرعة في
الحنجرة إلي انغلاق فجائي مؤقت في الأحبال الصوتية و الذي يؤدي إلي حدوث
صوت الزغطة المعروف. لذلك تعرف الزغطة أنها انقباضات فجائية و غير
إرادية لعضلة الحجاب الحاجز.
و تستمر الزغطة ( الفواق ) عادة لمدة ثواني أو دقائق قليلة. لكن في بعض الحالات النادرة تستمر لمدة أيام أو أسابيع، و يدل ذلك علي وجود مشكلة صحية أخرى مثل الفشل الكلوي Renal Failure، الالتهاب الرئوي Pneumonia


أسباب حدوث الزغطة
هناك العديد من الحالات التي تصاحب حدوث الزغطة، لكن لم يتضح بعد أن أحدهم هو السبب الرئيسي في ذلك.
• الأكل أو الشراب أكثر من اللازم خاصة الأطعمة الدهنية. فالأكل أو الشراب الزائد يؤدى إلى تمدد و انتفاخ المعدة التي تقع تحت الحجاب الحاجز مباشرة مما يؤدي إلى إثارة للحجاب الحاجز. لذلك يُعتقد أن الفواق رد فعل يحمي من حدوث اختناق.
• تناول الطعام بسرعة مما يؤدي إلي ابتلاع الهواء مع الأكل.
• المشروبات الغازية.
• أي تهيج للمعدة أو الحنجرة.
متى يتم التوجه للطبيب
• إذا أصبحت الزغطة مزمنة أو استمرت أكثر من 3 ساعات.
• إذا بدأت تؤثر على النوم أو الأكل.
• إذا كان يصاحبها ألم بالبطن أو بصق دم.
طرق التخلص من الزغطة
• حبس النفس و العد حتى 10.
• شرب كوب من الماء بسرعة.
• النفخ في كيس بلاستيك و ملئه بالهواء ثم تنفس الهواء الموجود داخله.
• أن يقوم شخص بمفاجئتك.
• وضع ملعقة صغيرة من السكر تحت اللسان ( تكرر 3 مرات بفاصل 2 دقيقة بين كل مرة ). و هذه الطريقة هي الأكثر انتشارا. و بالنسبة للأطفال يمكن استخدام شراب محلى بالسكر بدلاً من السكر.
العلاج
عادة يتم التخلص من الزغطة بإحدى الطرق السابقة. لكن في الحالات الشديدة و التي تستمر فيها الزغطة طويلا يتم اللجوء إلي الأدوية مثل الكلوبرومازين Chlopromazine الذي يُعتبر الاختيار الأول لعلاج الزغطة.




عدل سابقا من قبل عثمان محمد في 1/19/2012, 23:00 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الصحة والطب التعرق الليلي , أسبابه وعلاجه    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/19/2012, 22:17

التعرق الليلي , أسبابه وعلاجه

هناك الكثير من الناس يشتكون من العرق الليلي (التعرق الليلي). و المقصود بالعرق الليلي هو أي زيادة في العرق عن الطبيعي تحدث أثناء الليل ( خلال فترة النوم ). و قد يشعر الشخص بزيادة في العرق أثناء النوم كنتيجة طبيعية في بعض الحالات مثل أن يكون جو غرفة النوم ساخن على غير العادة، أو استعمال الكثير من الأغطية للفراش. و لا يعتبر ذلك بالطبع العرق الليلي الحقيقي الذي نتكلم عنه.

و لكي يمكن التمييز بين العرق الليلي الناتج عن أسباب مرضية و العرق الزائد الناتج عن أن الجو المحيط بالشخص دافئ جدا. فقد عرف الأطباء العرق الليلي الحقيقي الناتج عن أسباب مرضية أنه شعور باحمرار و سخونة شديدة تحدث أثناء الليل، و قد تؤدي إلى ابتلال الملابس و أغطية السرير و ليس لها علاقة بزيادة دفئ الجو المحيط. و قد يختلط الأمر أحيانا بين العرق الليلي و الشعور باحمرار و سخونة بالوجه Flushing.

و هناك العديد من أسباب العرق الليلي. و لكي يستطيع الطبيب تحديد السبب يجب أن يحصل على التاريخ المرضي للشخص بالتفصيل، و يطلب بعض التحاليل و الاختبارات لتشخيص المرض المسبب للعرق الليلي.

نلخص أهم أسباب العرق الليلي في النقاط التالية:
1. سن انقطاع الطمث Menopause:
الشعور بالاحمرار و السخونة المصاحبة لانقطاع الطمث يمكن أن تحدث أثناء الليل و تسبب العرق الليلي. و يعتبر ذلك هو أكثر أسباب العرق الليلي انتشارا في السيدات في سن انقطاع الطمث.

2. فرط التعرق المجهول السبب Idiopathic Hyperhydrosis:
فرط التعرق المجهول السبب Idiopathic Hyperhydrosis حالة مزمنة حيث يكون هناك باستمرار عرق زائد في الجسم بأكمله دون أي سبب مرضي.

3. العدوى Infection:
هناك بعض أنواع العدوى تؤدي إلى العرق الليلي. و تعتبر الإصابة بالسل من أكثر أنواع العدوى التي يصاحبها العرق الليلي. و هناك أنواع أخرى من العدوى تسبب العرق الليلي مثل الالتهابات البكتيرية التي تصيب القلب Endocarditis ( التهابات صمامات القلب )، التهاب نخاع العظم Osteomyelitis ، الخُراج Abscess. أيضا الإصابة بفيروس الإيدز تسبب العرق الليلي.

4. السرطان Cancer:
يعتبر العرق الليلي علامة مبكرة للإصابة ببعض أنواع السرطان. و أكثر أنواع السرطان انتشارا المصاحبة للعرق الليلي هي الليمفوما. و بالطبع لا يكون ذلك هو العرض الوحيد في حالات الإصابة بالسرطان قبل أن يتم تشخيصها، لكن أيضا يشكو المريض من فقدان الوزن، و ارتفاع درجة الحرارة.

5. الأدوية Medications:
تناول بعض الأدوية يؤدي إلى العرق الليلي. فكثير من الحالات التي تشكو من العرق الليلي دون وجود أي أعراض تشير إلى الإصابة بعدوى أو سرطان، يكون غالبا السبب هو الأدوية. و الأدوية التي تسبب العرق الليلي هي:
o الأدوية المضادة للإكتئاب Antidepressant Drugs. فجميع أنواع الأدوية المضادة للإكتئاب تكون إحدى الأعراض الجانبية لها هي العرق الليلي ( 8 – 22 % من الحالات التي تتناول الأدوية المضادة للإكتئاب تشكو من العرق الليلي).
o بعض أدوية العلاج النفسي.
o الأدوية المخفضة للحرارة الأسبرين Aspirin، و الأسيتامينوفين Acetaminophen.
o بعض أنواع أدوية الكورتيزون.
و هناك أنواع أخرى من الأدوية تؤدي إلى الشعور بسخونة و احمرار بالوجه Flushing و التي أحيانا يختلط الأمر بينها و بين العرق الليلي. و مثال تلك الأدوية النياسين Niacin، و السيلدينافيل ( الفياجرا ) Sildenafil - Viagra.

6. انخفاض السكر Hypoglycemia:
أحيانا انخفاض مستوى السكر بالدم يسبب العرق الزائد. و مرضى السكر الذين يتناولوا أنسولين أو أدوية مخفضة للسكر قد يصابون بنوبات من انخفاض السكر أثناء الليل، مما يؤدي إلى إصابتهم بالعرق الليلي.

7. اضطرابات هرمونية Hormone Disorders:
العرق الليلي و الشعور بسخونة و احمرار Flushing يحدث مع العديد من أمراض الاضطرابات الهرمونية. و مثال ذلك مرض فرط الغدة الدرقية Hyperthyroidism، المتلازمة السرطاوية Carcinoid Syndrome، ورم القواتم Pheochromocytoma.

8. أمراض عصبية Neurologic Diseases:
بعض الحالات النادرة من الأمراض العصبية تؤدي إلى زيادة العرق و أحيانا العرق الليلي. و مثال ذلك السكتة Stroke، الاعتلال العصبي المستقلي Autonomic Neuropathy.


منقول


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الصحة والطب , صحتك في فصل الشتاء    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/19/2012, 23:22

في فصل الشتاء تزداد ظهور بعض المشكلات الصحية وخاصة ما يتعلق بالتهابات المجاري التنفسية العليا والسفلى وخاصة عند الأطفال وكبار السن. ويعتبر الجهاز التنفسي الجهاز الوحيد في جسم الإنسان الذي يتصل اتصال دائم مع البيئة الخارجية من خلال عمليتي الشهيق والزفير , لذلك كان الجهاز التنفسي من أكثر أجهزة الجسم تعرضا للالتهابات الفيروسية والبكتيرية ولولا الامتيازات الدفاعية التي خلقها الله عز وجل على طول المجاري التنفسية لكان استطاعت هذه الالتهابات التأثير الشديد على صحة الجهاز التنفسي وبالتالي تهديد حياة الإنسان بالكامل , فمثلا نرى أن الأشخاص عديمي أو ضعيفي هذه الدفاعات مثل مرضى الإيدز والسل وسؤ التغذية الشديدة أكثر عرضة لالتهابات الجهاز التنفسي البكترية ومضاعفاتها
خلق الله عز وجل في الجهاز التنفسي مجموعة من الدفاعات المناعية والذاتية والتي يستطيع بها جهازنا التنفسي من التغلب الكامل على هذه الالتهابات وبالتالي حدوث الشفاء الكامل بأذن الله ومن هذه الدفاعات الأتي :-
• العطس: وهو حارس يقظ لطرد أي مواد غريبة تدخل الأنف.
• شعيرات الأنف: وهي تعمل مثل المنخل أو الفلتر الذي يحبس ذرات الغبار الداخلة مع الهواء.
• مخاط وتعرجات الأنف: وفيها تلتصق ذرات الغبار والأوساخ والبكتريا التي تكون قد دخلت اثنا التنفس.
• السعال: وهو حارس يقظ ومستمر للقصبة الهوائية لطرد أي مواد غريبة مثل البكتريا أو الفيروسات.
• الأهداب المتحركة: وتوجد على طول القصبة الهوائية وتتحرك في اتجاه واحد من الأسفل إلى الأعلى لطرد الأجسام الغريبة.
• خلايا الجهاز المناعي: ويوجد منها عدد كبير على طول الغشاء المبطن للجهاز التنفسي و وظيفتها مهاجمة الفيروسات والبكتريا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الأسرة والمرأة والطفل   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/20/2012, 00:00


الاسرة


هي الخلية الأساسية في المجتمع وأهم جماعاته الأولية ،تتكون من افراد تربط بينهم صلة القرابة والرحم تساهم الاسرة في النشاط الاجتماعي في كل جوانبه المادية والوحية والعقائدية والاقتصادية...
تعدددت أراء علماء العماء في تعريف الأسرة، فمنهم من عرفها كجماعة إجتماعية وكنظام إجتماعى

تعريف مصطفى الخشاب

هي الجماعة الإنسانية التنظيمية المكلفة بواجب استقرار وتطور المجتمع

تعريف كولى

هي الجماعات التي تؤثر على نمو الافراد واخلاقهم منذ المراحل الأولى من العمر وحتى يستقل الإنسان بشخصيته ويصبح مسؤلا عن نفسه وعضوا فعالا في المجتمع

تعريف بل وفوجل

هي وحدة بنائية، تتكون من رجل وامرأة يرتبطان بطريقة منظمة اجتماعية مع أطفالهم ارتباطا بيولوجيا أو بالتبنى

تعريف ميردوك

هي جماعة اجتماعية تتسم بمكان إقامة مشتركه وقد تتعرض إلى مشاكل اقتصادية ووظيفة تكاثرية تمد المجتمع بافراد لهم بصمات واعدة على ترابها

تعريف هارولد كريستنس

هي محموعة من المكانات والأدوار المكتسبة من خلال الزواج

تعريف بوجاردس

هي جماعة اجتماعية صغيرة ،تتكون عادة من الأب والأم واحد أو أكثر من الأطفال، يتبادلون الحب ويتقاسمون المسئولية ،وتقوم بتربية الأطفال حتى يمكنهم من القيام بتوجيهم وضبطهم ليصبحوا أشخاص يتصرفون بطريقة اجتماعية

تعريف ديفز

هي جماعة من الأشخاص الذين تقوم العلاقات بين كل منهم والأخر، على أساس قرابة الدم ،ويكون كل منهم بناء على ذلك كانه جزء من للأخر

تعريف رينيه كوينج

هي جماعة من نوع خاص ،يرتبط أفرادها بعلاقة الشعور الواحد المترابط والتعاون والمساعدة المتبادلة ،ويسهم افراد واعين اصحاء في بنائها وتطويرها واخراجها للمجتمع

تعريف أرنست بيرجس

هي مجموعة من الأشخاص ارتبطوا بروابط الزواج أو الدم أو التبنى ،مكونين الجياة الاجتماعية كل مع الأخر ،ولكل من أفرادها دورا اجتماعيا حاصة به ،ولهم ثقافة مشتركة ومميزة

تعريف أوجبرن ونيكوف

هي رابطة اجتماعية صغيرة، تتكون من زوج وزوجة وأطفالهم أو بدون أطفال ،أو زوج بمفرده مع أطفاله أو زوجة بمفردها مع أطفالها


أشكال الاسرة
الاسرة النواة

هي الأسرة المكونة من الزوجين وأطفالهم وتتسم بسمات الجماعة الأولية، وهي النمط الشائع في معظم الدول الاجنبية وتقل في اغلب الدول العربية، وتتسم الوحدة الأسرية بقوة العلاقات الاجتماعية بين أفراد الأسرة بسبب صغر حجمها، كذلك بالأستقلالية في المسكن والدخل عن الأهل، وهي تعتبر وحدة إجتماعية مستمرة لفترة مؤقتة كجماعة إجتماعية، حيث تتكون من جيلين فقط وتنتهى بإنفصال الإبناء ووفاة الوالدين ،وتتسم بالطابع الفردى في الحياة الإجتماعية

الاسرة الممتدة

هي الأسرة التي تقوم على عدة وحدات أسرية يجمعها الإقامة المشتركة والقرابة الدموية، وهي النمط الشائع قديما في المجتمع ولكنها تنتشر في المجتمع الريفى ،بسبب أنهيار أهميتها في المجتمع نتيجة تحوله من الزراعة إلى الصناعة، وتتنوع إلى أسرة ممتدة بسيطة تضم الأجداد والزوجين والأبناء وزوجاتهم، وأسرة ممتدة مركبة تضم الأجداد والزوجين والأبناء والأبناء وزوجاتهم والأحفاد والأصهار والأعمام، وهي تعتبر وحدة إجتماعية مستمرة لما لا نهاية حيث تتكون من 3 أجيال وأكثر، وتتسم بمراقبة أنماط سلوك أفراد الأسرة وإلتزامهم بالقيم الثقافية بالمجتمع ،وتعد وحدة اقتصادية متعاونة يرأسها مؤسس الأسرة، ويكتسب أفرادها الشعور بالأمن بسبب زيادة العلاقات الإجتماعية بين أفراد الأسرة

الأسرة المشتركة

هي الأسرة التي تقوم على عدة وحدات أسرية ترتبط من خلال خط الأب أو الأم أوالأخ والأخت ،وتجمعهم الأقامة المشتركة والإلتزمات الإجتماعية والاقتصادية

الأسرة الأستبدادية والديمقراطية

ينتشر نمط الأسرة الديمقراطية في المجتمعات المتقدمة والصناعية ،وهي أسرة تقوم على أساس المساواة والتفاهم بين الزوجين ،فلا يتمتع أحد الزوجين بسلطة خاصة عن الأخر، أما الأسرة الاستبدادية فتقوم على سيطرة الأب على الأسرة وأعتبارة مركز السلطة المطلقة داخل الأسرة ،ولا تمتلك الزوجة شخصيتها الإجتماعية أو القانونية


العائلة

هي الأسرة التي تقوم على عدة وحدات أسرية لا تجمعهم الإقامة المشتركة ولكن رابطة الدم والمصالح المشتركة والزيارت المستمرة في المناسبات وغيرها

وظائف الاسرة
أتسمت الأسرة قديما بالقيام بكل الوظائف المرتبطة بالحياة، وأتسمت بتحقيق وظائفها بالشكل الذي يلائم العصر الذي تنتمى إليه، حيث أختلفت وتطورت وظائف الأسرة نتيجة تطور العصور التي أثرت في طبيعة تلك الوظائف وكيفية ووسائل قيام الأسرة بها ،ولكن لم يتختلف الهدف من تلك الوظائف بالرغم من تعرضها للتطور والذي يتمثل في تكوين الشخصية المتزنة إنفعاليا القادرة على التكيف مع متطلبات الحياة الإجتماعية

الوظيفة البيولوجية

وتتمثل في توفير الرعاية الصحية والجسدية للاطفال في اسرة وتوفير الغذاء الصحي والمسكن الصحي للافراد في العائلة لينعم الأبناء والاباء بجسم سليم وعقل سليم

الوظيفة الأقتصادية

عرف عن الأسرة قديما بالأكتفاء الذاتى وإنتاج ما تحتاجه ،وما تزال الأسرة حاليا تشارك في عمليات الإنتاج من خلال أفراد الأسرة، فتمد الأسرة مجالات العمل والمصانع بالأيدى العاملة وبالتعاون

الوظيفة الإجتماعية

الوظيفة الثقافية

الوظيفة النفسية هي ان توفر الاسرة للأبناء الراحة النفسية بتوفير الحب والحنان والامن والسلام بحيث يعيش الأبناء في جو من الهدوء دون توتر أو قلق من اي خطر قد يحيط بهم

الوظيفة الدينية والأخلاقية ان يقدم الاباء لابنائهم الخبرات الكافية عن دينهم وعنتعاليمه وعن كل ما يؤدي بهم إلى ان يكونوا أبناء صالحين يتحلون بالاخلاق الدينيه دون اغفال حقهم بعيشة كريمة في هذه الحياة

الوظيفة السياسية
.
الوظيفة التعليمية

حقوق الأسرة
حقوق الأسرة في المجتمع تكون على النحو التالي:

. تأمين يسر المعيشة من الجهة المادية.
. حفظ الأمن من وزارة الداخلية.
. تعليم الأبناء (إنشاء مدارس وجامعات ومعاهد).

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: المرأة الطفل   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/20/2012, 00:06

اذا كان هذا عيب للمرأة ... فهو بالتاكيد اجمل العيوب فيها؟؟؟



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


قالوا في الرجل و المرأة
إن المرأة لم تخلق من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه
و لم تخلق من رجله لئلا يحتقرها
و إنما خلقت من ضلعه لتكون تحت جناحة فيحميها
و قريبة من قلبه فيحبها




و قالوا ايضآ : اذا تلبد قلب الرجل بالهموم انزاحت سحب الظلام بظهور المرأة


من الأقوال الأخرى في الرجل و المرأة و العلاقة بينهما :


إذا احبت المرأة ضحت بنفسها
من اجل قلبها .. و إذا كرهت
ضحت بغيرها



المرأة أكثر تضحية من اي شخص في الارض إن احبت


إذا كانت المرأة الجميلة جوهرة
فالمرأة الفاضلة كنز



إذا كانت المرأة عيبآ طبيعيآ !!
فهي بلا شك أجمل عيوب الطبيعة





المرأة تكتم الحب اربعين سنة و لا تكتم البغض ساعة واحدة


اغبى النساء هي من تصدق ان الحب سيتحول إلى ( صداقة بريئة )




-------------------------------------------------------------------

اكبر لص تحت قبة السماء
هو الجمال الكامن في عين المرأة



كل فلسفة الرجال لا تعادل واحدة من عواطف المرأة


دموع المرأة طوفان يغرق فيه أمهر السباحين



دموع المرأة اقوى نفوذآ من القوانين



تعرف المرأة الطيبة مما تفعل
و يعرف الرجل الطيب مما لا يفعل



المرأة اقدر على حفظ سرها من سر غيرها


المرأة اعدى اعداء المرأة


بيت بلا امرأة ^ كجسم بلا روح ^

--------------------------------------------------------------------




قواعد التواصل الاجتماعي عند الأطفال


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



تعد آداب السلوك وحسن التصرف إحدى أهم الصفات التي يجب تعلمها في سن مبكرة جدّاً. قد تبدو عملية إرساء قواعد السلوك السليم لدى الأبناء لاسيما المراهقين منهم، مستحيلة التنفيذ، لكن مع قليل من المثابرة يمكن التوصل إلى تحقيق ذلك.
يشدد الخبراء على أهمية آداب السلوك في تعزيز ثقة الطفل بنفسه وفي نجاحه في حياته الاجتماعية. البداية تكون في منزل العائلة، حيث يتم زرع بذور آداب السلوك، ورعايتها كي تنمو. هناك، لا يتعلم الطفل حسن التصرف فحسب، وإنما أيضاً جوهر القيم والمبادئ الأخلاقية. في المنزل، يتعلم الطفل كيفية التعاطف مع الآخرين واحترامهم، يتعلم أن يشاركهم العيش في غرفة واحدة مثلاً، وأن يحترم حيز كل شخص منهم. في هذا المكان، يعمد الطفل إلى تطبيق أسس الإتيكيت الاجتماعي التي سيحتاج إليها لبقية حياته.
تعتبر مرحلة الطفولة مهمة جدّاً في حياة الطفل. إذ يتم فيها تكوين شخصيته من خلال اكتسابه سلوكيات تصدر من الأهل، بغض النظر عما إذا كانت إيجابية أم سلبية، فكيف يمكن إرساء قواعد آداب السلوك في مرحلة مبكرة؟

- الاحترام:
يعتبر احترام خصوصية الغير من أهم القواعد التي يجب تطبيقها في المنزل، يستحق كل فرد يعيش في المنزل درجة ما من الخصوصية والاحترام الكامل. في العادة، يكتسب الطفل السلوكيات التي تصدر عن الأهل، من هنا ضرورة أن يطبق الأهل ما ينصحون به أطفالهم، إذ يترتب عليهم أن يوضحوا للأبناء التالي:
1- إحدى قواعد آداب السلوك وحسن التصرف البديهية، دق الباب في حال كان مغلقاً، وعدم الدخول إلى الغرفة إلا بعد الحصول على الإذن من الشخص في الداخل.
2- لا يمكن استعارة أشياء الآخرين من دون أخذ موافقتهم. يجب طلب الإذن منهم أولاً، والحرص على إعادة الغرض المستعار كما كان أو في حالة أفضل.
3- عدم التفتيش في المقتنيات الشخصية لأي فرد يعيش في المنزل من دون إذنه أو علمه، وفعل العكس يعد تصرفاً سيِّئاً جدّاً، ينم عن قلة التهذيب.
4- من المهم التشديد على الطفل ألا يقرأ مثلاً مذكرات شقيقته، فهو حتماً لا يريد أن يقرأ أحد آخر ما يكتبه هو في دفتره الخاص.
5- من المهم جدّاً تعليم الطفل كيفية الحفاظ على أسرار العائلة والحفاظ على خصوصية المنزل. عليه أن يدرك أنّ المسائل العائلية هي شؤون داخلية خاصة ولا حاجة لأي شخص غريب أو خارج أفراد الأسرة أن يعرف بها. مثلاً، لا يمكن للطفل أن يخبر الجيران أو الأقارب أن والده تجادل مع والدته، أو أنّ الأعمال لا تسير بشكل جيِّد مع والده، أو أن شقيقه فشل في المدرسة، وغيرها من الأمور. لكن في المقابل، عليه أن يعلم الآخرين في حال كان أحد أفراد أسرته يتعرض للإساءة بأي شكل من الأشكال، فهذه مسألة أخرى، ويجب إعلام شخص في موقع المسؤولية بهذا الأمر.
6- من والقواعد الأخرى المدونة في كتاب آداب السلوك وحسن التصرف عند الأطفال، تنظيف المكان الذي يوجد فيه الطفل. مثلاً، لا يمكنه أن يترك صحنه على الطاولة وينتظر شقيقته أن تنظف من ورائه. عليه أن يحافظ على نظافة الحمام بعد أن يستخدمه، وأن يبقي غرفته مرتبة، فالآخرون غير ملزمين بفعل ذلك. إذا كان يتشارك الغرفة مع أحدهم، عليه أن يتعلم كيفية المشاركة في ترتيبها وتنظيفها أيضاً.
7- تعليم الطفل أهمية استخدام الكلمتين السحريتين كلمة "من فضلك" عند طلب شيء ما، وكلمة "شكراً" عند إنجاز الطلب. عندما يقوم الأهل بتنفيذ طلب ما لأطفالهم، ينبغي أن يعلموهم هاتين الكلمتين، لكي تصبحا بمثابة العادة لهم. يجب أن يشعر كل شخص بالتقدير عند القيام بعمل أي شيء من أجل الآخرين، حتى ولو كان هذا الشخص طفلاً، فكلمة شكراً هي أفضل الطرق للإعراب عن الامتنان والعرفان. أما عبارة "من فضلك"، فهي تتميز بقدراتها السحرية في تحويل صيغة الأمر إلى طلب لذيذ يمكن تلبيته.
8- يشتهر الأطفال بمقاطعة أحاديث الآخرين، فإذا فعلوا ذلك، على الأهل أن يسارعوا إلى توجيههم فوراً أثناء المقاطعة وعدم الانتظار إلى أن تصبح عادة عندهم، إذ تعد مقاطعة كلام الآخرين تصرفاً سيئاً يدل على قلة التهذيب.
9- في حال كان الطفل يلعب لعبة تنافسية فيها ربح وخسارة، عليه أن يتعلم أن يقبل الخسارة تماماً كالفوز، وأن يصافح مناوئه بعد الفوز عليه، فهذا الفعل يدل على حسن التصرف وقمة التهذيب. من خلال السلوك المتبع في اللعب بين الأطفال، يكتسب الطفل مهارات عدة تسهل عليه التعاطي مع خصومه في فترة لاحقة في حياته.
10- يجب تعليم الطفل القبول باختلاف وتيرة عيش الآخر، فإذا كان شقيقه الأكبر مثلاً يحتاج إلى بعض الهدوء للمذاكرة، على الأهل أن يطلبوا من الشقيق الأصغر أن يلعب بصمت أو بهدوء، أو أن يترك الغرفة ليلعب في غرفة الجلوس. وفي حال كان الصغير يأخذ قيلولة، فعلى الأهل أن يفهموا الشقيق الأكبر أو الشقيقة الكبرى، أن يدعه ليرتاح. كذلك، يجب أن يعي الأطفال أنهم غير مرغمين جميعاً على النوم في الموعد ذاته: فالكبرى أو الأكبر يمكنه أن يتأخر في الإيواء إلى فراشه، على العكس من الصغير.

- القدوة الحسنة:
على الأهل أن ينتبهوا دوماً إلى سلوكياتهم، وأن يسلطوا الضوء على الأعمال الجيِّدة وقواعد آداب السلوك التي يطبقونها. مثلاً، إذا أرسلوا بطاقة شكر لأحدهم، عليهم أن يخبروا طفلهم بهذا الأمر، كأن يقولوا له: "نحن نرسل بطاقة شكر وتقدير لعمتك، لأنها ساعدتنا الأسبوع الماضي في إعداد الطعام للضيوف الذين تناولوا العشاء عندنا". يمكن أيضاً استغلال حادثة وفاة أحد الأقرباء مثلاً، لتعليم الطفل كيفية التصرف في مجالس العزاء أو الجنازات.
هذه الطريقة غير المباشرة في تعليم الطفل دروس الإتيكيت وفن التواصل الاجتماعي، تعتبر أكثر فاعلية، وترسخ في ذهنه جيِّداً.
على الأهل ألا يتسببوا بإحراج أحدهم من خلال استخدام عبارات قد يرونها مضحكة، لكنها غالباً ما تكون محرجة. لا يمكن اعتبار التسبب بالإحراج أحد الدروس المفيدة في تعليم الطفل قواعد آداب السلوك، وفن التواصل الاجتماعي مع الآخرين.
من الدروس المهمة في آداب السلوك والإتيكيت بالنسبة إلى الأطفال هو لقاء الضيوف وإلقاء التحية عليهم.
من الضروري جدّاً أن يتعلم الطفل فن الترحيب بالضيوف، سواء أكانوا من الأقرباء أم الغرباء. أياً كان عمر الطفل، مادام قادراً على التكلم، عليه أن يعي كيفية استقبال الضيوف والترحيب بهم بحرارة، فهذه تعد قاعدة قيمة وأساسية في الإتيكيت وحسن التصرف.
اعتماداً على سن الطفل وجنسه، يمكن تعليم الطفل قواعد استقبال الضيوف التالية:
1- فتح الباب ودعوة الضيوف إلى الدخول والترحيب بهم مع رسم ابتسامة على الوجه.
2- إذا كان الطفل ولداً، فمن قواعد حسن التصرف أن يقوم بمصافحة الضيوف الذكور.
3- يجب أخذ معاطف الضيوف وحملها بأسلوب سليم، أو إرشاد الضيف إلى مكان تعليق معطفه أو أي غرض آخر يحمله.
4- من القواعد الذهبية في حسن التصرف عند الأطفال احترام البالغين، وعدم الرد عليهم بوقاحة، لاسيما عندما لا يرغب المراهق في الرد على أسئلة البعض منهم. عليه فقط أن يبتسم أو يرد بتهذيب، ثم يعتذر ويطلب الاستئذان للدخول إلى غرفته مثلاً.
5- في حال جاء الجد أو الجدة لزيارة العائلة، على الطفل أن يسارع إلى معانقتهما وتقبيلهما.





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: معلومات عامة -معرض الزراعة المستدامة   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/20/2012, 10:41

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


معرض الزراعة المستدامة في البحرين

الزراعة المستدامة
الزراعة المستدامة هى أحد أنواع الزراعة العضوية يتم استلهام قواعدها من الطبيعة فيتم فيها زراعة النباتات جنبا إلى جنب فى نظام متكامل ومتناغم كما فى الطبيعة تماما ويمنع فيها استخدام الكيماويات المصنعة بمختلف أنواعها سواء للتسميد أو لمكافحة الآفات ويستعاض عنها بطرق طبيعية فى التسميد والمكافحة كما يمنع فيها العزيق ويستعاض عنه بطرق طبيعية للحد من الحشائش.

مميزات

تتميز الزراعة المستدامة بالآتى:

الاستغناء عن الأسمدة الكيماوية والمبيدات الكيماوية وبذا توفير تكلفتها.
الحصول على منتج حيوى طبيعى ذا مميزات صحية كبيرة.
مجهود أقل فى العناية بالمزرعة نظرا لانعدام العزيق والتسميد الكيماوى.
جو أكثر نقاء فى المزرعة وأفضل صحيا لخلوه من الكيماويات المصنعة وتناغم الطبيعة بداخله ما بين النباتات المختلفة والطيور والكائنات الأخرى النافعة.
الترشيد الكبير فى استخدام المياه عن طريق تخزينها بطرق مبتكره وترشيد استخدامها من خلال تقليل البخر باستخدام الملش.
قواعد

لا استخدام للمبيدات الكيميائية
لا استخدام للأسمدة الكيميائية
لا عزيق للأرض
الطبقات السبع

الطبقة الأولى تتكون من أشجار شاهقة الارتفاع ومحبة للشمس. تقوم تلك الطبقة بالتظليل على الطبقات الأخرى وتعمل أيضا كنوع من أنواع مصدات للرياح. كما يمكن أن تلعب دور تثبيت النايتروجين فى التربة إذا تم اختيار أصنافا منها تؤدى ذلك الغرض.
الطبقة الثانية هى أشجار تتحمل الشمس. وتقبع تلك الطبقة من الأشجار فى ظل الأشجار الشاهقة ويمكن أن تستفيد من ظل الأشجار الشاهقة فى الطبقة الأولى وصدها للرياح بالإضافة إلى النايتروجين الذى تثبته الأشجار الشاهقة فى التربة. يمكن أن تكون تلك الأشجار المتحملة للشمس فى الطبقة الثانية أشجار مثمرة.
الطبقة الثالثة وتتكون من شجيرات.
الطبقة الرابعة تتكون من نباتات متسلقة أفقياً.
الطبقة الخامسة تتكون من نباتات زاحفة أو متسلقة عرضيا.
الطبقة السادسة وتتكون من غطاء أخضر للتربة.
الطبقة السابعة والأخيرة وتتكون من نباتات جذرية أى تؤكل جذورها.
فريق الزراعة المستدامة

يهدف فريق الزراعة المستدامة فى مصر إلى الرجوع بالأراضى الزراعية فى مصر إلى عهد ما قبل استخدام المبيدات الحشرية والكيماوية والأسمدة الكيماوية لضمان صحة الإنسان باستخدام الطرق الطبيعية فى الزراعة ويتم ذلك عن طريق تحويل الأراضى التى تزرع بالطرق الكيماوية الضارة إلى أراضى يتم زراعتها بالطرق الطبيعية للزراعة المستدامة

.



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


صور من المعرض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




عدل سابقا من قبل دكتورة.م انوار صفار في 1/20/2012, 14:09 عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: معلومات عامة , حتى الأصحاء يسمعون أصواتا ً    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/20/2012, 13:58

يبدو أن سماع الأصوات الداخلية أكثر انتشاراً مما يعتقد علماء النفس.هذا ما نقلته مجلة علم النفس الألمانية فيمشيرة إلى التسرع الشائع كثيراً لدى الأطباء النفسيين الذين غالباً ما يعتمدون في تشخيصهم للفصام على الهلاوس المتمثلة في غالبيتها بسماع المريض لأصوات مختلفة الأنواع تعلق على سلوك المريض وتأمره بالقيام بأفعال وأعمال مختلفة وتوحي له بأن هناك من يلاحقه ويتآمر عليه …الخ. والفصام مرض عقلي يصنف ضمن طائفة الأمراض الذهانية ويتصف بتفكك القدرة المنطقية على المحاكمة والتفكير مع أفكار لا عقلانية. وتشير المراجع المتخصصة بأن نسبة انتشار الفصام تبلغ حوالى 1% من السكان ككل، ومع ذلك فهناك دلائل ملموسة على أن نسبة من يسمع أصواتاً لا وجود لها إلاّ في عقله تبلغ ثلاثة إلى خمسة أضعاف هذه النسبة.مما يشير إلى أن سماع الأصوات أو ما يسمى علمياً الهلوسات السمعية قد لا يشير بالضرورة إلى وجود مرض الفصام أو أنه ليس كل من يسمع أصواتاً غبر موجودة إلاّ في رأسه لا بد وأن يكون فصامياً. وربما ينبغي بالأصل عدم تقييم مثل هذه الهلوسات على أنها دلالات مرضية.

وينادي بهذه الرؤيا الطبيب النفسي الاجتماعي من ماسترخت ماريوس رومي في كتابه الذي صدر في تشرين الأول ( أكتوبر ) 1997 تحت عنوان " تقبل سماع الأصوات " الذي كتبه بالتعاون مع الصحفية ساندرا إيسشير حول تجاربه الطويلة مع الناس الذين يرافقهم سماع الأصوات.

وقد بدأ كل شيء في برنامج في التلفزيون الهولندي لجأ فيه رومي ومرضاه إلى مناشدة المشاهدين للاتصال بهم وكانت المفاجأة أن 450 شخص قد اتصلوا حيث كانت غالبيتهم تعاني من سماع الأصوات . غير أن واحد من ثلاثة أشخاص قد طور استراتيجيات عاش بمساعدتها في عالم الأصوات الهلاسي بشكل لا بأس به.

وقد اختلف الأشخاص الذين استطاعوا التعامل مع هذه الأصوات في مجموعة من السمات عن أولئك الذين يشعرون بالعذاب نتيجة هذه الأصوات. فقد عاش هؤلاء الأصوات بشكل أكثر إيجابية من المجموعة الثانية. إذ ندر أن عانى الذين استطاعوا التعامل مع الأصوات بصورة إيجابية من صوت عدواني أو آمر و 72% منهم شعروا بأن أناهم أقوى من الأصوات ، في حين كانت النسبة حوالى 38% في المجموعة الثانية التي كانت تشعر بالعذاب من هذه الأصوات. فهؤلاء قد شعروا بأن الأصوات تشتت وعيهم وتسحب انتباههم عن العالم الخارجي. كما وأن كلتا المجموعتين قد اختارت لنفسها استراتيجيات تغلب مختلفة. فالأشخاص الذين عانوا من سماع أصواتهم غالباً ما حاولوا صرف انتباههم عنها بدون تحقيق النجاح . أما الأشخاص الذين لم يشعروا بالضرر الكبير نتيجة هذه الأصوات فقد سعوا بالمقابل إلى تجاهل الدردشة الجارية في رأسهم - فقد كان النصف منهم قادر على عدم الإصغاء ببساطة . كما وظهر أن استراتيجية الإصغاء الانتقائي كانت ناجحة . فكان الإصغاء يتم عندما تريد الأصوات قول أشياء إيجابية أو بناءة . وبعضهم اعتبر الأصوات عبارة عن مساعد داخلي أقرب إلى تقوية الإحساس بالذات من إضعافه.

وفي دراسة أخرى قارن رومي بين الأشخاص الذين سمعوا أصواتا في السنة الماضية وتم لديهم طرح التشخيص " فصام " وبين سامعي الأصوات الذين لم يراجعوا طبيباً نفسياً قط. وقد أظهرت النتائج أن الفصاميين قد عاشوا أصواتهم الداخلية بشكل أكثر قلقاً وشعروا بالتضرر في حياتهم اليومية أكثر من غير - المرضى.

والطريف في الأمر أن سامعي الأصوات قد شكلوا مجموعات عدة من المساعدة الذاتية Voice-Hearer - Networks " “ وفي عام 1995 تم في ماسترخت أول لقاء أوروبي لهم وفي بداية عام 1997 التقى في جامعة هامبورغ بألمانيا حوالى 100 من سامعي الأصوات بالإضافة ذويهم ومعالجين نفسيين لتبادل الخبرات فيما بينهم.

وفي الحقيقة إن رومي لم يضف جديداً فيما يتعلق بمرض الفصام وفهمنا له. فمنذ أن أوجد أويغن بلويلر مصطلح " طائفة الفصامات " فإنه قد أشار في أكثر من مكان إلى أن الهلاوس السمعية ليست هي الأعراض الأساسية في الفصام ولا تنتمي للصورة المرضية الأصلية، أي أن الفصامات قد تظهر بدون وجود الهلوسات السمعية أو أنها إذا ظهرت فهي من الأعراض الثانوية بالأصل.والمشكلة الأساسية التي يطرحها الفصام من الناحية التشخيصية هو اللغز المحير كلغز أبو الهول والذي يتمثل في عدم وجود اتفاق حتى الآن في عالم الاختصاص العلمي حول الصورة التي تعتبر من صلب الصورة المرضية للفصام. وإن ما نعرفه عن الفصامات والهلوسات لا يتجاوز كمية المياه التي تنزلق عن جانبي المجداف في بحر واسع. وربما يكون الأسلوب الذي اتبعه رومي في محاولة تقصي مدى انتشار سماع الأصوات لدى السكان وبصورة خاصة لدى الأشخاص الذين لم يراجعوا الأطباء هو الجديد في هذا المجال. والذي يعزز من الانتقادات الشائعة والمعروفة لمضادي الطب النفسي الذين يرون أنه من خلال مجموعة من السمات أو بعضها يحاول الأطباء حشر المريض في زاوية ضيقة وإطلاق لقب مرضي عليه. وبمجرد أن يتم إطلاق هذا اللقب على الشخص يعامل من الناحية الطبية على الأقل ضمن إطار القوالب والمعايير الشائعة عن هذا المرض مع إمكانية تجاهل السمات الأخرى التي قد تشير إلى عكس ذلك، الأمر الذي يقود في النهاية إلى ازدياد وضع المريض سوءاً بسبب المعاملة الناجمة عن مثل هذا التلقيب. في حين أن الأشخاص الذين لا يراجعون الأطباء لأسباب كثيرة قد يوفرون عليهم العواقب الناجمة عن مثل هذا التلقيب. ومن الطبيعي ألاّ يفهم ذلك على أنه دعوة إلى التخلي عن الطب النفسي أو العلاج النفسي أو حتى عن التشخيص ، وإنما الدعوة موجهة هنا إلى النظرة متعددة المحاور التي تأخذ المفهوم الاجتماعي - الثقافي للمرض وللمريض بعين الاعتبار. حيث أن الثقافة السائدة تحدد للأفراد ما يمكن اعتباره طاهرة مرضية أو سوية. وبالتالي تحدد الثقافة الكيفية التي نمرض فيها ونعبر فيها عن المرض أيضاً. فما يمكن اعتباره على أنه مرض من منظور ما قد لا يعتبر كذلك من منظور ثقافة أخرى. والأمثلة على ذلك كثيرة منها مثلاً الجنسية المثلية التي كانت في اليونان القديمة تعتبر شكلاً سامياً من الحب، أو يمكن لشخص في الهند أن تطلق عليه تسمية رجل دين أو حكيم ( سوامي ) في حين أنه في الغرب ينطبق عليه تشخيص الفصام التخشبي .

و تنطلق إحدى وجهات النظر المشابهة من البنيوية التي تقول باختصار وتبسيط أن مفاهيم كالشذوذ والسواء ما هي إلا عبارة عن بناءات خالصة أي عبارة عن افتراضات نظرية تحاول خلق اسم للأشياء التي نتعامل معها، وليست هي عبارة عن أشياء حقيقية موجودة في عالمنا الواقعي . والمشكلة أنه بمجرد إيجاد الاسم نتعامل مع هذه الأشياء وكأنها حقائق مادية موجودة في عالمنا. ويمكن التعبير عن ذلك بما قاله آينشتاين في حديث له مع هايسينبيرغ " أن النظرية تحدد ما نستطيع ملاحظته ". وما نريد التعبير عنه هنا أن الكيفية التي ننظر من خلالها إلى الأشياء تحدد لنا في غالبية الأحيان كيفية التعامل معها أيضاً حتى وإن كانت حقيقة هذه الأشياء غير ما هي عليه بالفعل. فهؤلاء الذين يسمعون الأصوات وراجعوا الأطباء وبالتالي تمت

" مَرْضَنَة " حالتهم ، أي تحميلها قيمة مرضية أو جعلها ظاهرة مرضية قد عاشوا سماع الأصوات على أنه مثير للقلق والتوتر في حين أن الذين لم يراجعوا طبيباً قط قد نظروا للموضوع من زاوية أخرى وحاولوا التعامل مع أعراضهم على هذا النحو فكانت نسبة من يعاني من مشكلات حقيقية مع هذه الأصوات أقل.فقد تعايشوا معها ببساطة وحدوا من تأثيرها على حياتهم. وفكرة مشابهة عبر عنها المتخصص النفسي الأمريكي ديفيد روزنمان قبل أكثر من 20 سنة في كتابه الذي حمل عنوان "سليم في محيط مريض تتمثل في أن المؤسسات الطبية النفسية يمكن لها من خلال عزو المنشأ المرضي وتحديده ضمن إطار معين أن تخلق ذلك الوضع الذي تنوي علاجه.

ومن ناحية أخرى وعلى مستوى فيزيولوجية الدماغ فإن الجديد هو اعتقاد العلماء أن سماع الأصوات عبارة عن اضطراب وظيفي مستقل بحد ذاته وليس مجرد عرض مرافق للفصام أو لاضطرابات نفسية أخرى . وأن سماع الأصوات بحد ذاته لا يشكل ظاهرة مرضية ذهانية وإنما عدم القدرة على التعامل مع هذه الأصوات هوا لذي يمكن أن يشكل ظاهرة مرضية. وإذا ما تأكدت هذه الفرضية فإن ذلك قد يفتح فتحاً جديداً في فهمنا لكثير من الاضطرابات الذهانية النفسية المنشأ أو الجسدية منها ولأساليب العلاج وضرورته في بعض الحالات وعدم ضرورته في بعضها الأخرى. ومازال الأمر في طريق البحث والدراسة ذلك أن الهلوسات التي تظهر في أمراض مختلفة تختلف بطبيعتها عن بعضها و بالخبرات المرافقة لها أيضاً. وتطرح فرضية المنشأ المرضي المستقل للهلوسات السمعية، إذا ما تأكدت ،إشكالية مثيرة للجدل في عالم الاختصاص حول صحة تشخيص حالات كثيرة حتى الآن ومعالجتها على أنها فصام أو أي اضطراب آخر شبيه مع تجاهل استقلالية هذه الهلوسات السمعية كصورة مرضية بحد ذاتها. وإحدى الأسئلة التي تطرح نفسها هنا مثلاً هل كنا حتى الآن في بعض الأحيان أو كثير منها نعالج اضطراباً آخر ؟ ثم ماذا عن الهلوسات السمعية التي قد تظهر بشكل ثانوي في الفصام الحقيقي ؟ هل نحن أمام نوعين مختلفين من الهلوسات ؟ أم أمام نوعين مختلفين من الاضطرابات يظهران بشكل مترافق نتيجة آلية ما؟

فكلما اقترب العلماء أكثر من لغز الفصامات وآلية عملها ازداد السر غموضاً. وهذا ما يجعل للأسرار متعتها.

ويفسر علماء الدماغ اليوم سماع الأصوات على أنها " حديث داخلي " ،ويرون أن مركز الكلام هو الذي يكون نشطا هنا أكثر من مركز السمع. ولأسباب ما زالت غير معروفة يبدو بأن الدماغ يكون عاجزاً عن التعرف على أن هذا " الحديث " إن صح التعبير ، من إنتاج الدماغ نفسه ويقوم بعزو هذا الحديث إلى العالم الخارجي .

فإذا كنت عزيزي القارئ من سامعي الأصوات واستطعت حتى الآن التعامل معها بفاعلية ولم تتركها تزعجك أو تسيطر عليك فأنت لست الوحيد في هذا العالم والمهم ألا تتركها تسيطر عليك.


منقول


عدل سابقا من قبل عثمان محمد في 1/20/2012, 14:03 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: معلومات عامة , نظام الفصول الإفتراضي    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/20/2012, 14:02

عالم الفصول الدراسية الافتراضية على شبكة "الويب" أصبح منافساً قوياً لفصول الدراسة التقليدية التي اعتدنا عليها.

حيث أصبحت الفصول الافتراضية وسيلة رئيسية في تقديم المحاضرات عبر الإنترنت، وهي فصول دراسية ذكية تتوفر فيها العناصر الأساسية التي يحتاجها كل من المعلم والطالب، وهي إحدى الوسائل الرئيسية في نظام التعليم عن بعد المفتوح التفاعلي، وهي تقنية متقدمة وتعتبر هي المستقبل في عالم التدريب والتعليم بوجه عام.

ويعتبر نظام Smart Meeting حل متكامل لأنظمة الفصول الافتراضية والاجتماعات عبر الإنترنت أو الإنترانت، وذلك لما يحتويه من الميزات التالية:

* سهولة الاستخدام، حيث جميع وظائف النظام واضحة ولا تحتاج إلى تدريب.
* دعم اللغات المتعددة ومن بينها اللغة العربية.
* السرعة في الأداء حيث أنه يستخدم أحدث تقنيات الإتصال عدا عن كونه مستضاف محلياً.
* إمكانية التفاعل من خلال الصوت والصورة لكل مستخدم (2way conference).
* إظهار ومشاركة سطح المكتب من المعلم إلى جميع المستخدمين.
* وجود سبورة الرسم (White Board) التي توفر إمكانية الرسم والكتابة والشرح ودعم إمكانية السحب و الإلقاء للصور مع التحكم بأبعادها.
* الشرح الصوتي والمرئي المباشر أثناء الرسم والتوضيح على لوحة الرسم.
* الرسم الآمن عند لوحة مشاركة الرسم حيث يتم حفظ خطوات كل مستخدم وتظهر على التوالي.
* إحضار وعرض جميع أنواع الوثائق الإلكترونية مثل Excel, Word, PPT, PDF.
* نظام إدارة متكامل للغرف و المجموعات والحسابات.
* تعدد مستوى الصلاحيات (مدير، مشرف، محاضر، طالب).
* النسخ الإحتياطي لكافة إعدادات النظام ونظام إدارة اللغات.
* إنشاء غرف اجتماعات خاصة أو عامة و تخصيص المستخدمين.
* إمكانية تسجيل كامل النشاط الجاري ضمن الاجتماع و أرشفته وعرضه فيما بعد.
* يدعم الخصوصية بحيث يمكن لكل محاضر من إنشاء وجدولة إجتماعاته الخاصة به.
* التكامل التام مع نظام Moodle ويضاف كنشاط من
انشطة المقرر الدراسي.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان محمد
نائب المديرة
نائب المديرة
عثمان محمد


الجدي
تاريخ التسجيل : 22/12/2011
العمر : 42
البلد /المدينة : فلسطين

بطاقة الشخصية
المجلة: 0

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: معلومات عامة , الكائنات التعليمية في التعليكم االإلكتروني    مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/20/2012, 14:07

الكائنات التعليمية هي مصادر رقمية، موصفة ومحددة بشكل فريد، ويمكن


استخدامها لدعم عملية التعلم. (تعريف المبادرة الوطنية للبنية التحتية للتعلم (NLII)).

أجزاء الكائن التعليمي

يتكون الكائن التعليمي من ثلاثة أجزاء ترتبط مع بعضها البعض، وهي

1- التعلم Learn وفيه يتم عرض المعلومة المراد تعلمها

2- التطبيق Practice وفيه يتم ربط المعلومة المتعلمة بتطبيق مباشر

3- الاختبار الذاتي Assess وفيه يختبر الطالب مدى استيعابه للهدف التعليمي المطلوب تعلمه

ويعتمد الكائن التعليمي على عدة معايير هي المحتوى Content، والصيغ Context، والتقويم Assessment.

من خصائص الكائنات التعليمية

1- أنه يمكن إعادة استخدامها بعدة صيغ في بيئات تعليم مختلفة

2- تكون أصغر وحدة تعليمية ذات محتوى تعليمي مستقل

3- يمكن تجميعها داخل مجموعات أكبر لتكون دروس ومناهج

4- يتم توصيفها بمعلومات وصفية لتسهيل عملية تخزين واستعادة المحتويات، وجعلها أكثر فاعلية، وتسهيل عملية البحث عنها

المعلومات الوصفية Metadata

يتم تسجيل المعلومات الوصفية للكائنات التعليمية في صورة ملفات XML وهي
تختوي على العديد من العناصر التي يتم عن طريقها توصيف الكائن التعليمي، مثل

• الموضوع Subject: وهو موضوع الكائن التعليمي (المصدر)، ويعبر عنه بعبارات وكلمات مفتاحية

• الوصف Description: وهو وصف نصي للمحتوي الذي يقدمه الكائن التعليمي

• اللغة Language: اللغة المستخدمة لصياغة الكائن التعليمي

• المؤلف Author: وهو الشخص، أو الجهة المسؤولة عن الكائن التعليمي، وإتاحته للمستفيدين

• الحقوق Copyrights: حقوق النشر الخاصة بالكائن التعليمي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بختة
المراقب العام المميز
المراقب العام المميز
بختة


تاريخ التسجيل : 16/04/2010

بطاقة الشخصية
المجلة: 50

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد58   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/20/2012, 14:45

هل تعلم




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


هل
تعلم أن المصريين اخترعوا الألف الثالث قبل الميلاد كتابةً أسموها (الكتابة
الهيروغليفيّ!َة).






أول قاضٍ في مصر




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



هل تعلم أنَّ أوَّل قاضٍ في
مصرَ هو قيسُ بنُ أبي العاص؟!!

تقويم النجوم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


هل تعلمُ
- أن المصريِّين
والبابليين هم أولُ من وضعَ تقويماً يعتمدُ على أوضاعِ النجوم؟



الأنشطة البركانية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[center]هل تعلم أن 20% من الأنشطةَ البركانيَّة
تحصلُ داخلَ المحيطات؟!!








هل تعلم أن أقدمَ
طبيبٍ في العالمِ هو اليونانيُّ (أَبُقْراط) الذي أسَّسَ مدرسةً لتعليم
الطبِّ في جزيرة كوس. ونجد أنَّ الأطباءَ عندما يتخرَّجونَ من الجامعاتِ
يردِّدونَ قَسَمَ أبقراط الذي يفرضُ على الطبيب القيامَ بواجبهِ نحو
الإنسانِ على أكمل وجه.








[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



هل تعلم أنَّ
سبَبَ عدمِ استدارةِ الأرضِ بشكل كاملٍ يعودُ إلى دورانِها حولَ نفسها،
وتعرُّضِها لاحتكاكِ الهواء، لذلك نجد أنَّ الأرضَ ليست مستديرةً تمامًا.

2. هل تعلمُ أن
قوَّةَ الزلازل تُقاسُ تُقاسُ بواسطةِ مقياسِ ((
ريختر)) الذي يتراوح بين درجتي (8-9) درجات. وأقوى زلزال عرفته الأرض هو
زلزال لشبونة في عام 1755م.


















طريق
العمالقة



هل تعلم أنّ الممر العملاق أو طريق العمالقة هو تشكيل غير طبيعي
لأعمدة صخرية تمتد بطول الشاطئ الشمالي
لأيرلندا
الشمالية
. وقد جاءت هذه التسمية من أُسطورة قديمة
تقول: إن هذا الممر بناه أحد العمالقة ليربط الساحل الأيرلندي بالساحل
الاسكتلندي.



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



ويعتقد علماء الجيولوجيا (علوم الأرض) أَنَّ الصخور تشكّلت من انفجار
بركاني قديم, تكوّنت على آثاره صخور بازلتية تصدّعت نتيجة البرودة الشديدة
للطقس, فتشقّقت على هذا النحو, ويتكون
الممر العملاق من حوالي (40,000) من الأَعمدة البازلتية
المنفصلة المتقاربة, والتي يصل ارتفاع بعضها إلى ستة أمتار.










صقر قريش


هل تعلم أنّ عبد الرحمن الداخل المعروف بـ (صقر قريش) عبر البحر المتوسّط متوجّهاً إلى الأندلس
في
الخامس عشر من شهر رمضان عام 138هـ وقام بتأسيس دولة إسلامية قوية هي الدولة الأموية في الأندلس.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الاعمال اليدوية والطبخ   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/20/2012, 23:57

اعمال يدوية من وفاء








الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: الطرائف والكاركاتور   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/21/2012, 10:56


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: اخبار الاعضاء   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/21/2012, 11:01

اخبار الاعضاء



تم تعين الاستاذ عثمان محمد مراقب عام في المنتدى الف مبروك له نتمنى
لك التوفيق والرقي دوما
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
بختة
المراقب العام المميز
المراقب العام المميز
بختة


تاريخ التسجيل : 16/04/2010

بطاقة الشخصية
المجلة: 50

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد58   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/21/2012, 12:10




السياحة و الآثار
(جزيرة بالي
الاندونيسيه)
جزيره ذات جمال مميز تجذب السواح من جميع انحاء العالم حتى انها سميت
بأسماء مختلفه
"Morning of the "World او “Last Paradise on Earth” تحتوي الجزيره من
مرتفعات بركانيه و مدرجات زراعيه و غابات استوائيه و شواطئ ذهبيه و من اهم
شواطئها هي شاطئ كوتا ،شاطئ سنور ،شاطئ جيمبرن و شاطئ نوسا و كلها تحتوي
على فنادق راقيه و اسواق و مجمعات ضخمه .
اهم الاماكن التي ينصح بزيارتها
قمة جبل Kintamani و الذي يرتفع 1500 متر فوق سطح الارض و تنتشر فيه مزارع
البرتقال و الفواكه و يطل الجبل على بحيره باتور



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

********************************
الاثار


قلعة بني حماد



[right]تقع قلعة بني حماد ببلديـة المعاضيـد شمال شرق ولاية المسيلة على بعد 36 كلم كانت العاصمة
الأولى (قبل بجاية) لدولة الامازيغ الحماديين.


تاريـخهـا



  • تعد قلعة بني حماد بالمعاضيد التابعة لولاية المسيلة من أحد رموز وشموخ
    وعظمة الدولة الإسلامية بالجزائر وتعتبر امتدادا لدولة حماد بن بلكين الذي
    حاول صقل وتثبيت الهوية الإسلامية، ورغم أهمية هذا الصرح التاريخي
    والإسلامي الكبير إلا أن القلعة كان نصيبها الإهمال والضياع لدرجة باتت في
    طريقها إلى الزوال·
  • يعود تاريخ إنجاز وبناء قلعة بني حماد بالمعاضيد بالمسيلة إلى سنة1007 إلى 1008 م على يد حماد بن بلكين الذي إختار مكانا محصنا لقلعته
    وإستراتيجيا فوق سفح جبل تيقريست وعلى ارتفاع 1000 متر فوق سطح البحر وذلك بغية عمليات المراقبة
    العسكرية للأماكن المجاورة، وقد دامت مدة بناء هذا الصرح الإسلامي العظيم
    30 سنة أستخدمت فيها الهندسة المعمارية الإسلامية الأصيلة بزخارف وتصميمات
    تعكس التراث الإسلامي الممتد عبر القرون الغابرة في أي بقعة يوجد بها
    الإسلام.
  • يحد القلعة من الغرب هضبة قوراية ومن الشرق شعاب وادي فرج وقد وضع
    للقلعة ثلاثة أبواب، باب الأقواس وباب جراوة وباب الجنان ويحيط بالقلعة سور
    عظيم مبني بطريقة مذهلة وبالحجارة المسننة المستخرجة من جبل تيقريست،
    ويوجد بالقلعة عديد الكنوز والمعالم الأثرية المهمة وأهمها المسجد الكبير
    ومصلى قصر المنار الذي يعتبر أصغر مسجد في العالم بطول بلغ 1.60 سم، هذا
    بالإضافة إلى القصور الأخرى الممتدة عبر مساحات القلعة وعلى امتداد أكثر من
    50 كم والتي بناها حماد بن بلكين على غرار قصر الأمير والذي يحتوي
    على بحيرة تعد مشابهة لقصر الحمراء بالأندلس، بالإضافة إلى قصر المنار والذي يمثل أعظم
    صرح وذلك بفعل حجمه الهائل والذي يحتوي على عديد الكنوز الأثرية أهمها
    المصلى الصغير الذي اكتشف سنة 1968 من طرف الدكتور رشيد بورويبة، كذالك قصر
    السلام وقصر الكواكب والذين ما يزالان تحت الأنقاض إلى حد الآن ولم تجر
    بهما أية حفريات حتى اليوم.

مخاطر
سقوط قلعة الحماديين




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



قلعة بني حماد من منظر أمامي



[right]

  • رغم تصنيف القلعة من طرف منظمة اليونسكو سنة 1980 ضمن المواقع المهمة
    التي تستوجب الاهتمام والعناية اللازمة كالقصبة بالجزائر إلا إن الواقع
    يثبت أنه كلما تقدم الزمن إلا وبقت القلعة في خطر، فبعدما أعاد العباس
    الحفصي للقلعة مكانتها المرموقة واتخذها ملجأ له وبعد أن كانت نبراسا للعلم
    وملهمة لعديد العلماء أمثال يوسف بن محمد بن يوسف المعروف بابن النحوي والعالم اليهودي عبد الرحيم ابن إسحاق ابن المجلون الفاسي صارت القلعة اليوم
    مزارا وملجأ للتنزه العائلي عن كل ما تحمله القلعة من رموز ومعاني تمثل أهم
    الميزات الإسلامية الخالدة اليوم.
  • فقد قال الإدريسيSadمدينة القلعة من أكبر البلاد قطرا وأكثرها خلقا
    وأغزرها خيرا وأوسعها أسوارا وأحسنها قصورا ومساكن، وهي في سند جبل سامي
    العلو صعب الارتفاع وقد استدار صورها بجميع الجبل ويسمى تيقريصت وأعلى هذا
    الجبل متصل بسيط من الأرض)· واليوم القلعة لم تحض بأي اهتمام يذكر أو ترميم
    مسها عدا بعض المحاولات هنا وهناك سنة 1974 حيث رممت صومعة المسجد الكبير
    والتي تعد نسخة مطابقة لمسجد إشبيلية
    كذلك سنة 1976.
  • وإلى سنة 1982، حيث وضع تصميم للأنقاض وترميم الموقع من طرف منظمة
    اليونسكو وكذالك في سنة 1987 أين اتجهت بعثة جزائرية وبولونية لترميم
    القلعة وإنقاذ ما أمكن إنقاذه، لكن الواقع يثبت أن أجزاء كبيرة من القلعة
    تضررت وبشكل كبير فالمسجد الكبير لم يعد كبيرا كما كان، حيث لم تبق منه إلا
    المئذنة والتي ما تزال شامخة لحد الآن، والحفريات التي كانت تقام هنا
    وهناك فجل ما كان يعثر عليه ويستخرج كان يوجه إلى خارج الوطن، فأول حفرية
    بالقلعة كانت على يد بول بلا نشي سنة 1987 ثم لوسيان قولوفان ما بين 1950 و
    1960 لكن ما وجده هذا الأخير وجه إلى متحف الباردو بباريس ومما ساعد على
    نسيان وطي صفحة اسمها من التراث الإسلامي بالجزائر هو غياب التحسيس
    الإعلامي والخرجات الميدانية والتي تكاد تكون معدومة، كل هذه الأمور عجلت
    باندثار تدريجي للقلعة إن لم نقل زوالا نهائيا لها·
  • يذكر رواد التاريخ والآثار أن بناء القلعة في هذا الموقع لم يكن هكذا
    عبثا وإنما ينم عن دراسة إستراتيجية معمقة لها أهداف بعيدة كل البعد عن
    الهدف العسكري وحده، فحماد بن بلكين قصد بناء القلعة أمام أو بالقرب من سوق
    حمزة المشهور وذلك لجعل الحياة بداخل أسوار القلعة سهلة وتقرب كل ما هو
    بعيد للمواطن، فهنا كانت النظرة للقلعة على أنها مثال حي لمدينة مثالية
    تجمع كل الطوائف والأعراق المختلفة والتي وحدها الدين الإسلامي·




الشكل
الهندسي







  • بما أن هذه الآثار كانت مركزا للحضارة الحمادية فإن البنايات كانت أوسع
    وأكثر تعقيدا من تلك المتواجدة في مواقع أركيولوجية مماثلة ومن بين هذه
    البنايات نجد القصر الذي كان مشهورا آنذاك والذي يتكون من ثلاث بنايات
    موحدة ويعتبر شاهدا على المستوى الرفيع للمهارة الهندسية التي كان يتمتع
    بها الصناع والتي تعلموها من صفوة التجار الذين عاشوا في الإمارات الحمادية
    والذين أجبروا على الإنفاق لصالح الحاكم.


  • هناك بناية بارزة أخرى بهذا الموقع وهي المسجد الذي لا زال يعتبر لحد
    الآن الأوسع بالجزائر. كل مظاهر هذا الموقع الأركيولوجي تستحق المشاهدة
    والتعرف عليها لذلك حاول قدر المستطاع أن تكون قلعة بني حماد جزءا من مخطط
    سفرك للجزائر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
دكتورة.م انوار صفار
Admin
دكتورة.م انوار صفار


تاريخ التسجيل : 04/04/2010
البلد /المدينة : bahrain

بطاقة الشخصية
المجلة:

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد58   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty1/21/2012, 20:29

مواضيع اكثر من قيمة شكرا لمن شارك
احسنتم جميعا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://eng-art.yoo7.com
سعيد مطر
مشرف مجموعة
سعيد مطر


تاريخ التسجيل : 11/06/2011

مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty
مُساهمةموضوع: رد: مجلة الهندسة والفنون العدد58   مجلة الهندسة والفنون العدد58 Empty2/19/2012, 17:16

أنفاسك مسك دائم

حلم يراودني ع نفسي

وتنتابني ملامح عشق

برؤيا طيفك يرتعش قلبي

والروح تبوح للعقل بالسر

عذراء بالطهر حكاية عشق

لوحة جمالا بالحب تنبض

حورية لامست شغاف القلبي

ملكت بكلامها الروح والوجدان

فأعيش معك أجمل لحظات العمر


سعيد ن. مطر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مجلة الهندسة والفنون العدد58
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» مجلة الهندسة والفنون 96
» مجلة الهندسة والفنون 97
» مجلة الهندسة والفنون 98
» مجلة الهندسة والفنون عدد رقم 113
» مجلة الهندسة والفنون عدد رقم 31

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الهندسة والفنون :: المجلة العلمية الثقافية للمنتدى الهندسة والفنون-
انتقل الى: